1、百家讲坛两宋风云全部讲稿解析【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿）两宋风云(一)徽宗即位(文稿) 金庸先生的射雕英雄传大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的满江红里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？”那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受
2、这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，水浒传大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。 “李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后
3、主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，
4、跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后
5、无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，也就是神宗的皇后向氏，就召集百官来商量这个事，到底谁来继承。向氏在徽宗承继大统这件事，是起了非常关键的作用。向太后本人并没有亲生的儿子，哲宗也不是她生的，所以哲宗死了之后，下面这5个弟弟谁来继统，在向太后眼里是无所谓的，谁都一样，都不是我亲生的。所以向太后
6、隔着帘子就问大臣：“大行皇帝归天，没有子嗣，诸位爱卿你们看，谁来继统啊？”然后太后哭两声，虽然是哭，但是你也看不见眼泪，反正不是我亲生的，哭是礼制规定嘛，必须得哭，隔着一道纱帘问大家，你们看谁来继统？这个时候给宋徽宗帮忙的人出现了，当然他本意不是给宋徽宗帮忙，可是他这句话给宋徽宗帮了大忙，这个人是谁呢？宰相章惇。这个人年轻的时候跟苏东坡关系很好，大文豪苏东坡，两个人年轻的时候关系很好。有一次两个人出去玩儿，到了一个水流很急的溪流边上，上面一个独木桥，对面是一个峭壁，章惇就跟苏轼说，说老苏咱俩过去，在峭壁上题诗，文人不是爱干这个事儿吗？苏东坡一看太危险了，说我不去，章惇若无其事，沿着独木桥走过那
7、条溪流，走到对面，把长袍往腰带上一掖，拽着老藤就荡到峭壁跟前，题起笔来写上“苏轼、章惇游此”，到此一游那个意思，写上几个词，然后荡回来，走独木桥回来，你看，我给写了。苏轼看了章惇一眼说，你要掌了权，肯定是个杀人不眨眼的家伙，千百万人头落地。章惇说为什么啊？苏轼说你连自个儿的命都不当回事，你能拿别人的命当回事吗？果然章惇做了宰相之后，那个党同伐异啊，那种驱逐异己啊，那手段用到了极致。苏轼被流放，老朋友当年一块题诗的都被流放了。现在太后问，你们看大行皇帝归天谁能继统啊？他作为宰相他应该第一个发言啊，所以他张嘴就说：“母以子贵，如果继统的话，应立先帝同母弟简王。”应该立跟先帝一个妈生的简王，简王是第
8、13子，他说应该立他，因为他跟先帝一个妈生的。他这一句话一说完，太后脸色变了，当然隔着帘子他可能看不出来，但是他也明白，这话说的太孟浪了。果然，太后隔帘就发问：“宰相你说的这叫什么话啊，什么叫同母弟啊，这六个皇子难道不都是哀家的儿子吗？”一下宰相就傻了。因为咱们讲过，哲宗皇帝本身就是庶出，他不是向太后亲生，他是朱太妃所生，如果再立了简王，简王又是朱太妃所生，那也就是说朱太妃所生的两个儿子先后为帝，那这个太妃和太后的关系就不好处了。太后虽然是正位中宫，有这位份，但是你看人家俩儿子都当皇帝，这事儿不太好办。因此太后勃然变色，说你这叫什么话啊，太后说这不行，同母弟这话不行，不爱听，因此作废了。章惇作
9、为宰相，提议是他的事儿，他得接着提。章惇就又说了一个人，这个人一说出来，满朝文武，包括太后都乐了，他说那既然简王不行的话，按照长幼有序的话，当立九子申王，因为一二三四五夭折了，七八十夭折了，哲宗是老六，等于前十名就剩老九了，所以应该立老九申王。他一说完大家都乐了，为什么乐啊？申王有目疾，盲人，你说你立申王，他连奏章都看不了，中国历史，甭说中国历史，外国历史上好像没有盲人做皇帝这种事吧，所以你这不是成心吗？等于他一说完大家一乐就完了，不用讨论了这件事。所以再往下来，前十名都完了，那就该十一子端王了。宰相心中暗说，不好不好不好，实在不好，为什么不好啊？他知道这个端王，整天就踢球，赏花，跟这个名妓勾
10、勾搭搭，写字，画画，整天干这个，这种人怎么可以君天下？你别看章惇这个人他是个奸臣，但是他确实有识君之才，这种人不可以君天下，果然，太后在帘子后面说了，那这样一来的话，下边就该端王了吧。宰相就乱了这个时候脑子，他不顾君臣礼仪，大喊了一声：“端王轻佻，不可以君天下。”大喊了一句，得，为他后面凄惨的人生，埋下了伏笔。你想他把简王给饶在里头了，你说立简王，简王被流放，你敢说端王轻佻，人家端王当了皇帝了，能有他好下场吗？所以他一代权奸，最后凄凄惨惨，贬死在外地，他喊了这么一句“端王轻佻，不可以君天下。”太后很生气，你说立谁就立谁？我说立的你都给否定了？你连君臣礼仪都不顾，在那儿喊，所以在这个时候，同僚们
11、就开始落井下石了。同僚们为什么要落井下石啊？这很好理解啊，枢密使曾布，觊觎相位已久，他想当宰相。他一想，先帝爷在的时候，章惇当了六年宰相，先帝一共在位十年，他六年当宰相，如果再让他看中的人做了皇帝，他有拥立之功，他这宰相就永远当了，我什么时候当啊？所以这个时候是我表现的时候，正好太后把他的提案给否决了，所以这个曾布跳出来指责章惇，说宰相“所发议论，令人惊骇，不知居心何在”你是何居心，你这么说什么意思？一下把大帽子一扣，宰相没法发言了，让给了他一下他承受不了的罪名，别的话没法讨论了。因此，这个太后发言，太后说：“先帝常言端王有福寿，且仁孝，不同于诸王。”说这个孩子有福寿，有福，25年天子，有寿没
12、看出来，比较能忍，那么个情况下还能活那么多年，且仁孝，非常孝顺，不同于诸王。所以太后拍板，就立端王，招端王入宫，在大行皇帝灵柩前继位，这就是宋徽宗。所以这宋徽宗是这么样的一个因缘际会的情况下当上了皇帝，皇兄早死，又无子，太后力挺，宰相失言，群僚嫉妒宰相，由于几个因果他都占上了，这些偶然的机会都给他碰到了，所以这样的话他才能够承继大统。北宋王朝的最后一幕,就在章惇的大喝“端王轻佻，不可以君天下”声中拉开序幕。其实徽宗在刚继位的时候，他那个人还是不错的，你看不出来是昏君。因为他继位的头七个月，向太后垂帘听政，有人说是徽宗皇帝仁孝，太后扶我，你扶上我再送一程，你垂帘听政；也有人说徽宗不想当皇帝，他对
13、皇位并不留恋，他留恋是书法、绘画，他喜欢干这个，正好太后处理国政，我可以干我的业余爱好，实际上变成他的专业了，我可以干这个了。可是呢，这个向太后本人，对处理朝政也不感冒，她不象慈禧太后，权力欲那么重，垂帘了七个月，她就归政了，又过了三个月，向太后就归天了。等于徽宗皇帝继位十个月，引路人就归天了，就没人管他了，没人管他了，他就开始自己处理朝政。在他继位之初，发布诏书，下诏求贤，他这个诏书写的是情真意切，就是你们批评我，你们给我提意见，指摘朝政，“其言可用，朕则有赏，言而失中，朕不加罪”。你们提的意见也好，建议也好，可用我有赏，你该做官做官，该赏钱赏钱，如果言而失中，你说的不对，朕不加罪，因为宋朝
14、本身，士大夫就没有因言获罪，不杀士大夫，所以你可以给我提意见，于是几百道条陈，就送到皇帝案头。有这么一个道理在里面，就是古代不是说谁都可以给皇帝上奏折、写奏章的，在清朝有规定，你几品以上官员才可以写，或者皇上给你专折奏事权你才能写。所以几百到条陈送到皇上案头这就够多了，皇上一一都看过了，进贤退不肖，把被新党迫害的人给一一平反，包括苏东坡也被平反了，苏东坡流放啊，招回来，可惜苏东坡走到半道的时候去世了，一代文豪巨星陨落，徽宗继位的当年他就去世了。然后他把遭到原来章惇这帮奸相迫害的老宰相范纯仁召回来，范纯仁是仁宗朝名相范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹的儿子，把他召回朝准备处理朝政
15、，整顿朝政，可惜范宰相回来也去世了，因为他当时也70多岁了。所以徽宗皇帝就非常感慨，你看好人我一个没碰上，他们全都去世了。但是他确实做到这一点，下诏求贤，求言，而且在这一段时间的宋徽宗，是特别的能够虚怀若谷的，听取不同意见。当时的宰相张商英告诉宋徽宗，说陛下一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就要亡国。宋徽宗听了，说宰相这个主意非常好。有一次宫里整修殿宇，正好宋徽宗视察工地，视察工地的时候就告诉工头，说如果宰相从这儿过你们都藏起来，别让他看见你们在整修这座宫殿，他不是新修，就是整修，不要让他看见。你要让他看见的话，皇帝很没面子，因为宰相劝我我同意了。就这样来皇帝都这样注意节俭的话，底下的人应该也是注
16、意节俭。两宋风云(二)奸相辅政(文稿) 上一讲咱们讲了说，宋徽宗在他继位初期，还是很想振作一番的，下诏求贤，虚怀纳谏，进贤退不肖，本来朝政气象是为之一新，但是为什么使他发生了，像后来那样翻天覆地的变化？使他在位的这25年，成为北宋历史上最黑暗的25年？这个除了他本人这种轻佻性格之外，跟他遇上一个人有关。这个人是他的宰相，是他艺术上的知音，政治上的导师，生活上的良伴，北宋第一大奸臣蔡京。这个蔡京是非常有本事的一个人，他很早就中了进士，跟他弟弟蔡卞一起做朝廷的中书舍人，中书舍人这个官，用现在的话讲就是国务院办公厅副主任，所以他的才能很早就显露出来。另外就是说在北宋书法的四大家，苏、黄、米、蔡，苏是
17、苏轼，黄是黄庭坚，米是米芾，蔡就是这位蔡京，因为后来他名声太臭了，骨朽人间骂未销，所以北宋后来的人不愿意说他是大书法家，就用蔡襄来代替了他，实际上是蔡京的书法是非常有名的。当年蔡京在京城做官的时候，每一次进衙署，就有两个衙役手持白绢团扇给他扇，老爷您从外面进来，满头大汗，太热了给您扇扇，每天都给他扇，对他特别恭敬。所以蔡京也觉得挺感动的，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要过来了，在这两个团扇上面，各题了一首杜甫的诗，第二天，等蔡京再来上班，一看这俩衙役，靴帽鞋袜穿戴一新，整个全换了一身行头，非常地高兴。蔡京问，你们怎么回事？发了财了？是发了财了。问你们怎么发的财？您给我们那两把扇子，
18、我们给卖了，两万，卖了两万钱！谁买的？说某位亲王给买走了。实际上就是端王，也就是后来的宋徽宗，出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京书法艺术的造诣之深。后来等宋徽宗做了皇帝，蔡京做了宰相之后，君臣谈话谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这个两把扇子非常珍爱。蔡京中进士的时候，是在宋神宗的时候，当时王安石变法，所以蔡京力主新法，非常得王安石的赞赏。等王安石新党失势，司马光旧党当政的时候，蔡京马上就变过来，五天之内就把王安石的新法全部废除。所以司马光非常感动，司马光说：“使人人奉法如君，何不可行之有！”假如天下人都像你这样奉法，那我什么干不成啊？何不
19、可行之有？结果等到哲宗皇帝继位，哲宗皇帝是比较倾向于新法的，所以又用章惇一党。咱们前面讲过，宋徽宗就是章惇给帮了倒忙，所以他才能当了皇帝，章惇一行新法，蔡京把旧法很快又废掉了，所以十年之间蔡京翻手为云，覆手为雨，这个人的政治操守可见一斑。徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职的官员，蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干，经常这样，所以他很不甘心，怎么办呢？一个机会被他抓住了，徽宗皇帝喜欢字画，喜欢古玩，喜欢奇珍异宝，于是就在杭州设立供应局，由宦官童贯主持这件事，为他搜罗这些古玩字画，奇珍异宝。当时蔡京正好贬居杭州，蔡京就去见童贯，给童贯很多金银珠宝，贿赂童贯。宦官他更谈
20、不上有什么政治操守，黑眼珠子盯着白银子他当然非常开心了，蔡京就把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了蔡京的贿赂，两个人小人之间嘛，臭味相投，意气相吸，很快就沆瀣一气。童贯就指导蔡京，皇上喜欢什么内容的字，比如皇上喜欢李白的诗，你老给他写杜甫的诗不行，皇上喜欢什么内容，皇上喜欢什么题材的画，指导蔡京创作。并且他们俩找到一幅，应该是骗来或者抢来的了，抢来一幅宋徽宗特别想要的古画，把这个献给宋徽宗，并且蔡京还贿赂了宋徽宗周围的宦官，当然是通过童贯牵的线，还有宋徽宗宠信的道士，这些人都在宋徽宗面前说蔡京的好话，因此蔡京就召回到了京城，半年之内连跳三级，官居宰相。他一当上宰
21、相，这个大奸大恶的本相就暴露出来了，排斥忠良，把凡是跟他意见不同的人统统打击，流放外地，撤职丢官，然后把人家家产据为己有。他不仅是一个大奸，而且是一个大贪，就跟乾隆时期的和珅是有一比，是一个大贪。所以他累资巨万，家里非常奢侈。他爱吃两种东西，一种是鹌鹑羹，吃鹌鹑羹，他一顿饭就要杀掉300只鹌鹑，所以这个人是一个超级野生动物杀手。还有一个东西，他爱吃蟹黄包子，蟹黄做的包子，一顿蟹黄包子他待客就要花1300贯钱。这1300贯钱是什么概念呢？50户中产阶级，北宋的中产阶级一年生活费，他一顿饭，包子，一顿饭的包子钱，还不包括别的。当时的人有一个记载，有一本书叫鹤林玉露，是当时的士人写的这么一本书，说东
22、京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，负责做包子的，所以有一天士人可能心血来潮，读书人心血来潮，就跟他这个小妾说，你给我露一手啊，我想尝尝太师府的包子是什么样，我想尝尝蔡府包子，小妾说我不会，读书人非常震惊，你怎么不会啊？你原来不是太师府专门负责包包子的吗？小妾说，我是太师府厨房包子组，专门负责切葱丝的，说太师府厨房包子组好几十个人，我就负责切葱丝。可想而知蔡京他们家多有钱啊，专门雇一美女切葱丝！蔡京把中国历史上所有主张节俭的皇帝，一概斥之为陋，简陋的陋，陋，这话要翻译成咱们现在白话文就是土老冒，土得掉渣，土老冒，所以不好，太陋。比如咱们中国古代有很多皇帝非常注重节
23、俭的，特别有名的汉文帝，开创了文景之治，文皇帝是非常节俭，想造一座露台，结果一算，一百户人家一年的收入，就罢免了，就算了，不造了。蔡京一顿包子50户人家一年的收入，皇上想造一座露台一百户人家，一年的收入，不造了，所以蔡京看不起这样的皇帝。北宋的皇帝应该说是比较崇尚节俭的，因为宋太祖是马上天子，另外北宋的皇帝也很有意思，他厚养士人，中国古代知识分子最幸福的朝代就是北宋，就是两宋，这320年，武人最郁闷，知识分子最幸福，网上有一个调查，如果你回到历史，回归历史，你想回到哪个朝代，排名排到第一位不是汉唐，是宋朝。宋朝的宰相一年的总收入，折合今天的，大概300万人民币左右，相当于当时北宋两万四千亩土地
24、的总收入。但是皇帝其实是很注意节俭的，因为他的钱可能都给官员发了工资，或者他养兵了，宋朝养兵养官花的钱，占到国家财政总收入的百分之七八十，所以皇帝很节俭。节俭到什么程度呢？我们知道一般历史上的皇帝，你比如秦始皇，13岁登基，当时他是秦王，开始给自己修坟，康熙爷也是，他8岁继位，继位不久就开始要动山陵了，给自己修陵。皇帝不死他的陵不能完工，你要完工了，这就不好说了，已经完工了就该入住了，这个就不好说了，皇帝不死这个陵不能完工。你想秦始皇13岁登基开始修他的坟，修到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力物力？而北宋规定什么呢？皇帝活着的时候不许修皇陵，皇上晏驾之后开始修坟，七个月内必须完工，
25、因此宋朝的皇陵是比较简陋的。它在今天河南巩县，大家可以去看，比较简陋，跟汉唐那种因山为陵，跨谷连山没法比，跟明清的皇陵也没法比，比较简陋，所以北宋的皇帝是比较节俭的。到了宋徽宗这儿，宋徽宗这个人品位比较高，他爱好艺术，爱好收藏，哪一样都是花钱的事，再加上高品位的宰相辅佐，这品位一下上去了，钱花的流水一般。蔡京这个人他为什么受皇上宠爱，我说这个奸臣有奸臣的过人之处，皇上为什么宠爱他？他能够给皇上的奢侈无度找出理论依据来。蔡京取了易经，四书五经之一的易经上的两句话，提出一个理论，叫“丰、享、豫、大。”这个理论翻译成我们白话文什么意思呢？就是太平时节皇上要敢花钱，你花钱越多，越证明国家实力雄厚，越证
26、明我们国家有钱，能够震慑藩邦，所以你要敢花，不要小里小气，给国家丢人。这个理论提出来皇上太高兴了，原来我花钱是为了显示国家富强，我为了让藩邦惧怕，不是为了图我自己的享受，所以皇帝非常高兴。蔡京就唆使皇帝大兴土木，铸九鼎，我们知道最早是夏禹王，铸九鼎，象征九州，结果这个九鼎在夏商周代代相延，作为国家的象征，传至秦末不知所终。其实宋朝并没有完成中国的统一，它北边有契丹族建立的辽，西北有党项族建立的西夏，西夏再往西今天新疆这个地方是回纥诸部，西藏是吐蕃诸部，云南贵州是大理国，所以宋朝的疆域，在汉民族建立的中央王朝里面，它其实是最小的，大概只有300万平方公里左右。结果蔡京就唆使宋徽宗铸九鼎，以象征九
27、州一统，建明堂供这九鼎。这九鼎铸成以后之后，大礼铸成，皇帝要给九鼎去献词（辞？），献酒，结果呢，出现了一件让皇上非常扫兴的事。它这九个鼎都有名称的，它是中央一个，东南西北各一个，东北西北、东南西南各一个，北方的鼎叫宝鼎，皇上正在这儿献酒的时候，这鼎裂了，里面装的酒浆洒出来了，这个事太震惊了，皇上当时就呆在那儿。蔡京马上跪倒在地，说皇上您看，北方的鼎裂了是什么意思，辽国必有内乱，辽国要衰落，北方要被我们灭掉，中华要归于一统，我们大宋统一天下。一下给皇上高兴的简直是，再见不着这么会说话的人，明明很不吉祥的一件事，让他一说，原来不是我们这儿乱，是北方辽国要乱，皇上非常高兴。宫廷开宴会，皇上摆了几件玉
28、杯玉碗，玉器，摆上这么几件玉器，皇上摆上这几件玉器之后，皇上挺不好意思的，先帝那么注重节俭，造那么一个小台，言官就弹劾，先帝都不敢用这些东西，藏在内府里，我现在摆出来用，万一言官弹劾我怎么办？很不好意思，万一言官弹劾我怎么办啊？蔡京又出来，蔡京跟皇上说，我当年曾经出使辽国，我出席辽国的国宴的时候，辽国皇帝就用这些玉杯玉碗，他这个玉杯玉碗是哪儿来的呢？是五代十国的时候后晋的旧物，因为后晋后来是被辽国灭了，宫里东西可能被辽国皇帝给拿走了，结果辽国皇帝用这些玉杯玉碗的时候，扬扬得意地问我，你们中原皇帝用得起这个吗？所以咱要是用不起这个，咱不让藩邦比下去了吗？他还跟这个皇帝说了这样一段话， “陛下素怀
29、俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说不宜呢？”陛下你素来节俭，我都看不过去了，你太节俭了，我做臣子真的很难受，中国古代忠臣嘛，“ 君忧臣辱，君辱臣死” 。所以你这么节俭我看不过去，现在你既然得到这个东西正好我们用一用，我们用一用我们把藩邦比下去，哪个敢说不宜用啊？徽宗皇帝还在沉吟，因为毕竟这个辽国皇帝用这个东西，咱们中原人也没看到，言官也没看到，万一弹劾我怎么办？蔡京就说“事苟当理，何畏人言”？你的事要做的对，你管他说什么呢？何畏人言？“ 惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食”，这个“辟”在古汉语代指天子，你看国子监，皇帝讲学的地方，叫“辟雍”。周礼里边是这样讲的“ 惟王不会”，就是会
30、计的会，意思就是天子花费不能计算，你不能算皇上花多少钱，皇上花多少钱都是应该的，因为天下是他的嘛，所以“陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”他这话一说完，皇上一看那就来吧，那就使吧，于是金杯玉盏全上来了，越来越豪奢，再也不拿这个当回事了，言官也不好意思说了，宰相都说区区酒器，何足介怀？宋徽宗到蔡京啊，到王黼这些巨奸的宅子一看，穷奢极欲，那种修建的那种精美程度超乎宋徽宗的想象，哇，我的臣子们都这样，那不把我这个皇帝比下去。其实这要是搁在别的朝代，这俩奸贼就得掉脑袋，你这属于逾制。我们看嘉庆爷杀和珅给了多少款大罪，说穿了就是俩字，逾制！没有别的罪过，说穿了就是嘉庆嫉妒他，你比我还富，
31、你很多有的东西我都没有，逾制，你不能富过我，不能富过天子。实际上蔡京啊、王黼这些大奸臣都逾制，但是宋徽宗不但不生气，相反我得跟他们比一比，我也得这样做。所以蔡京唆使皇帝干这些事，大兴土木。两宋风云(三)宦官掌兵(文稿) 上一讲咱们讲宋徽宗重用了三个宰相，一个比一个荒奢无道，然后怂恿徽宗皇帝朝政混乱，那么这样的人主政，领兵的人更不怎么样。这个宋朝宰相的权力，实际上已经不大了，因为它专门设立枢密使，主管军队，三司使主管财政，所以这个枢密使大概应该相当于我们今天的国防部。但是宋朝为了防止武将作乱，它是军政军令分开，就是指挥军队的人无权调动军队，能够调动军队的人又不指挥军队。军政军令分开，枢密院可以调
32、动军队，枢密使一般由文官担任，当时在宋徽宗一朝，长期主管枢密院的人是宦官童贯。一般来讲因为宦官刑余之人，六根不全，他本身就是为求富贵，他对正常人也是一种刻骨仇恨，所以这种人一旦掌权，天下必乱。徽宗登基的时候童贯已经四十五岁了，如果不是他登基的话，童贯这一辈子可能最后老死宫中。结果就是发生我们上一讲讲的那一幕，就是徽宗皇帝让他去杭州，去为自己搜罗古玩字画，于是他碰到了蔡京，两个人一拍即合，童贯就提携了蔡京。当时童贯手下的小马仔们很不理解，说咱巴结谁不行，巴结倒霉蛋干吗啊？蔡京被贬出来了，你理他干吗？童贯说你们这话就说错了，巴结当朝宰相人家理咱们吗？你巴结得上吗？再者说，你就巴结上当朝宰相，你得花多少钱他能看在眼里？咱讲过宋朝宰相一年工资有三百万人民币，你说你送他多少钱他能看得重，不如咱们看中一个人，把他扶上相位，这样一来，咱们一本万利。童贯这个人烧冷灶的眼光和功夫是第一流。果然蔡京入京咱们讲，三级跳，做了宰相，那自然投桃报李，所以蔡京就推荐童贯监军西北，做节度使，大军区司令员，做节度使，监军西北，去立战功。当时正好宋朝跟羌部落打仗，就要收复河湟之地在甘肃青海这边打仗。童贯奉旨监军，祭了大旗了，杀牛羊祭旗，祭完旗之后，大军要出征了，东京汴梁皇宫失火，大臣和道士们都说不吉利，不能妄动刀兵。
