1、文言文句式及固定结构练习题文言文句式 练习题(教师版)1、 公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。翻译：范公退休居家后，专以读书赋诗自娱。有客人来到，就安排酒席尽欢而散。有人劝范公假称有病关门谢客，范公说：“人的死生祸福，都是天命。我难道能把上天怎么样？” 我正被问罪，下到御史台狱中，朝廷查找范公和我往来的信件文字非常紧急。2、仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，
2、异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？” 凡章十九上，待罪百余日，须发为白。翻译：仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧，不知怎么办才好。唯独范公激昂地说：“天下还有比这件事更重要的吗？”立即上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这是天下最大的公心。希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们异于常人的礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心
3、。”奏章多次呈上，没有回音。于是范公就闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。”范公又写信给执政大臣说：“做事应当看它对与不对，不应当看它好做还是难做。赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。你们说今天此事难于以前，怎么知道以后再做不比今天更难呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。3、光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女，生十八年归苏氏。程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状，由是共贤之。或谓夫人曰：
4、“父母非乏于财，以父母之爱，若求之，宜无不应者。何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若之何？”卒不求。时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获罪。独夫人能顺适其志，祖姑见之必悦。翻译：我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文应的女儿，十八岁时嫁到苏家。程家家境富裕而苏家极其贫穷。夫人嫁过来以后，秉持妇道，孝顺、恭谨、勤劳、节俭。同族人从各方面观察她，没发现她有丝毫不快、傲慢等可以指责的样子，因此大家都认为她很贤惠。有人对夫人说：“你父母并不缺少钱财，凭借你父母对你的疼爱，假若你去向他们
5、请求资助，应该没有不答应的。为什么甘心吃这样的粗食呢，难道不能够说一句话吗？”夫人说：“是的。如果我向父母请求资助，父母确实没有什么不能答应的。但万一有人说我的丈夫是向别人求取财物来养活妻儿的，那又将怎么办呢？”最终也没有向父母开口请求。当时苏洵的祖母尚在世，年老而性情严厉，家人经过堂下时，都非常小心谨慎，即便这样发出脚步声，他们也害怕被责怪。唯独夫人能顺从迎合她的心意，祖母见到她就高兴。4、 始夫人视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。先前，夫人看自家的财物已经有盈余，就感叹说：“这难道就是所说的福气吗？这种情况不停
6、止的话，将会使我的子孙被钱财蒙蔽啊。”于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。对于有急难的同乡人，也时常周济他们。5、 贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议讨戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。公累更重任，禄
7、秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。翻译：贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这一年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声曲从
8、利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说：“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头（口是心非的意思）。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州，俘获了李元平后归去，所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有一块土地用来安置自己的子孙，没有一间房子用来聚集他的族人。有一个这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录：本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。6、 性之家故多竹，不以与人;多美器用，不轻以假人，居厚每笑于余无所
9、不可。墓上之铭，宜颐之有请也。翻译：墓碑上的铭文，陈颐请我写是应该的啊！7、 君少育于外王父刘文恪公于义。乾隆初，刘公奉节巡修畿辅河道。君年十九，随幕府，数为刘公言水利事，刘公甚奇之。当是时，直隶总督高公某方举能任河工者，曰:“孰有才如庄某，而不早试之吏者乎?”翻译：庄钧小时候在外祖父刘文恪公那里长大。乾隆初年，刘公出使巡视整修京城附近的河道。庄钧当时十九岁，跟随在刘公的幕府里，屡次给刘公进言有关水利方面的事情，刘公很惊奇。在这时，直隶总督高某正举荐能够胜任管理治河工程的官员，说：“谁有像庄钧那样的才能，那他为什么不早点到官员那里去试试呢？”8、 其四事曰:君始为大名府，岁大旱，君谒守道，请发
10、粟赈。道曰:“太守擅之乎?咎谁执?”君曰:“府去省千里，文移往返，必旬月。饥民旦暮且死，何咎之云乎?知府请任。”翻译：第四件事情：庄钧起初治理大名府，那年大旱，他去拜见道员，请求分发粮食救济灾民。道员说：“太守想擅自行动吗？出了问题谁担当？”庄钧说：“州府距离台省一千里，文书往返，必定需要一月的时间。饥民很快将饿死，（发粮救济灾民），还说什么过错呢？请让我来承担责任。”9、 或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。翻译：有人说：“瓶庵的父亲到
11、扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。10、 呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！ 处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。 自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更
12、三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。翻译：唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧！处士有个弟弟住在云梦县，(连处士)前去看望弟弟，(结果)得病死去了，(人们)把他的灵柩送回了应山。自从他死后到现在二十年了，那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人，有很多人还健在；那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远。如果再过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻，有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。11、 然文
13、长竟以不得志于时，抱愤而卒。翻译：然而文长始终在当时不得志，最终心怀怨愤而死。12、 府君既卒，家无一夕储。世父曰：“吾弟不幸以殁，两儿未成立，是我责也。”翻译：大伯说：“我弟弟不幸去世，两个孩子还没有成家立业，这是我的责任啊。”13、 民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。翻译：有个得伪蜀时期中书印的人，在夜里用锦囊装着印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。14、 澧州诸蛮夺澧旁地耕守，数纵兵入盗，积十余岁莫能却。公至，诸蛮畏悦，皆还就溪洞，而归故所掠地与人。公因筑三塞以备蛮，诏书嘉奖。公去久之。而后吏
14、不能善蛮，蛮亦辄复入盗。天子问公前所以服蛮者何为。而今将治之者何出，公具对而刊其稿，世故莫知其何术也翻译：陈公离任后过了一段时间，后任官吏不能够善待各少数民族人，他们就再次进入澧州抢劫。天子问陈公从前怎样做才让蛮人宾服的，现在将要用什么办法治理蛮人。陈公具体回答皇上的问话而删除了他的底稿，因此世上没有人知道他用的是什么方法。15、 颖至广州，闻其事，檄潮州令僧舁蛇至，载以阑槛，颖令之曰：“尔有神灵当三日见变怪，过三日则汝无神矣。” 翻译：下公文至潮州命令寺僧把大蛇抬起来，用栅槛把它关在里面。16、 卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。翻译：兴建之初
15、，我仅仅想建三五座房子就行了。有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建敞屋。我听了之后很不在意，认为想法没有达到这个地步。17、两人固农家女，善治田，共种田三亩以自给；舍旁有隙地，度可容两棺，为生圹以待死。吴俗多淫祠，好佛，妇人贫无依者，多为尼。有一老尼，教两人薙髮以从其教。长曰：“不可！妇人之髮，奈何与男子同去之？”次曰：“吾夫以不薙髮死，而吾反薙之，何以见吾夫于地下？”岁甲戌，长年八十，次年七十，尚躬耕如曩时。乡之人悲之，请闻于有司，以旌其门。两人泣且谢曰：“吾姊妹不幸遭多难，廉耻自爱，何旌之有也？且又无后，将旌之以为谁荣乎？”乡之人卒不能强也。 翻译：两人本来就是农家女子，善
16、于耕田，一起种了三亩田来养活自已。屋舍旁边有空地，大约可以容纳两副棺木，她们就为自己挖好了墓穴来等待死去。吴地喜欢滥造祠堂，好佛教，贫困无依的妇女，多做尼姑。有一个老尼姑，叫她们刹发为尼。姐姐说：“不可以，妇人的头发怎么能和男子一起 剃去呢？”妹妹说：我丈夫因为不愿剃发而死，我反而把头发剃了，我死后有何面目见我夫君?”甲戊年，姐姐八十，妹妹七十，还像从前一样耕田。乡里人可怜她们，向有关部门汇报她们的事迹，来为她们建造牌坊表扬她们。两人哭着拒绝说：“我们姐妹不幸遭遇很多苦难，廉洁有羞耻之心，懂得自爱，有什么可表彰的？况且又没有后代，表扬我们将要把它当成谁的荣耀呢？”乡里人最终不能勉强地们。17、
17、 恪素刚正。所至，抑豪右，祛奸弊。及为巡抚，以所部多王府，持法尤严，宗人多不悦。平乐、义宁二王遂讦恪减禄米、改校尉诸事。勘无验，坐恪入王府误行端礼门，欲以平二王忿。帝知恪无他，而以二王幼，降敕切责，命湖广巡抚韩文与恪易任。吏民罢市，泣送数十里不绝。属吏以羡金赆，挥之去。至则值岐王之国，中使携盐数百艘，抑卖于民，为恪所持阻不行。翻译：徐恪向来刚正。所到之处抑制豪强，去除奸弊。到担任巡抚，因管辖范围内多有王府，持法尤其严厉，皇室的人多不高兴。平乐、义宁二王于是揭发徐恪减少禄米、改任校尉等事。经查勘没有证据，判徐恪入王府时误行端礼门，想以此平息二王的忿恨。皇帝知道徐恪没有其他过失，而因二王年幼，下敕
18、令严厉斥责，命令湖广巡抚韩文与徐恪交换任地。吏民因此而罢市，哭着送行几十里而不断绝。属吏用剩余的金钱赠送，徐恪将他们赶走。到任时正遇上岐王到封国，中使携带几百艘船的私盐，降低价格卖盐给百姓，被徐恪阻止不能施行18、 侬智高反，君即出兵二千于岭以助英、韶。会除广西转运使，驰至所部，而智高方煽。天子出大臣，部诸将兵数万击之。君驱散亡残败之吏民，转刍米于惶扰卒急之间，又以余力，督守吏治城堑，修器械，属州多完，而师饱以有功。翻译：侬智高造反，孙君立即在岭南出兵二千，用来帮助英、韶两州的治安。恰巧他被任命为广西转运使，于是马上赶到所辖的地区。这时侬智高的气焰正炽盛。皇帝派出大臣，部署数万将士迎击侬智高。
19、孙君率领流亡败逃后的官吏、百姓，在这仓皇危急之间转运粮草，他又用余力，督促守吏整治护城河，维修武器装备，所属州县大多得以保全，并且部队也因供给充足而立功。20、夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？抚州颜鲁公祠堂记翻译：已经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以吗？所以孔子厌恶那些鄙陋浅薄的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人。像是颜公（这样的人），不正是孔子所称道的仁者吗？21、当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有
20、母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。方庄生作书时，属客延予一至其家，予薄其人不学，竟去，以是获免于难。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。翻译：在审讯时，有人改供辞以求脱身。只有吴炎慷慨大骂，官吏不能忍受，拳脚相加，把他打倒在地。潘柽章因为母亲健在，不骂也不分辩。他们平时孝敬父母，友爱兄弟，真诚厚道，用古人的准则要求自己，那么两人在这一点上是一样的。在庄廷鑨写书时，曾吩咐宾客请我，我一到他家，轻视他没有学问，最终离去，因此免遭此难。我不忍心这两个人勤奋好学，专心实行却不能流传后世，故写了这篇文章。22、尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为
21、通。有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎！”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，安世问以过失。长史曰：“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。”安世曰：“明主在上，贤不肖皎然，臣下自修而已，何知士而荐之？”翻译：曾经有所推荐，那人来道谢，安世非常遗憾，认为推荐贤良，介绍有才能的人，哪里有私人感谢的道理？于是跟这个人断绝了关系，不再跟他来往。有个郎官功劳很大，官职得不到升迁，自己找张安世谈起这事，张安世回答说：“您的功劳大，英明的皇上是知道的。臣下是供职的，有什么功劳大小可以自夸呢！”拒绝了，没有答应。没多久，郎官果然升迁了。莫府长史升了官，安世问他自己的过
22、失。长史说：“将军是皇帝的股肱之臣，但是没有推荐士人，谈论此事的人都瞧不起您。”安世说：“皇帝贤明，对于臣子中的贤与不贤分得很清楚，我修养自己罢了，怎么能够了解士人并推荐呢？”他要隐藏名声疏远权势就是这样。23、昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。翻译：古人说过：“有志向的人，事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以精力集中，聚精会神。”说的就是这个意思。24、盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所
23、以有乐于是也。 翻译：其实天下的乐事无穷无尽，而以使心情畅快的事最叫人喜爱，而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的佳肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些食物同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，哪道菜对人有害呢?只要在心中不觉得惭愧，在外面不受到人家的指责，就姑且把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。25、会有凶人刘晔讼执政与许州民阴构西夏为叛者，诏温仲舒、谢泌鞫问，令德权监之。既而按验无状。翌日，对便殿，具奏其妄。泌独曰：“追摄大臣，狱状乃具。”德权曰：“泌欲
24、陷大臣邪？若使大臣无罪受辱，则人君何以使臣，臣下何以事君？”翻译：适逢有恶人刘晔告发执政和许州百姓暗中勾结西夏谋划叛变，朝廷诏令温仲舒、谢泌审查处理，又命令德权监督此事。不久查验发现并无实情，第二天，在便殿向皇上汇报，详细上奏刘晔告发的虚妄。只有谢泌说；“如果拘捕大臣，案情就会查清。”德权说：“如果使得大臣无罪受侮辱，那么君主凭什么来让大臣效命，大臣怎么来侍举君主?”26、铉曰：“此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！”翻译：这次前往不一定能够保证解救危难，江南所依靠的是援兵，为什么要让他停止呢？（“济难”“奈何”“止”各1分。）27、元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，
25、不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣， 已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”巢谷传翻译：元符二年的正月，他从梅州给我寄来一封信说：“我步行万里来拜访您，没有料到自己还能保全性命，现在已到梅州了，不用十天就能与您相见，这样就是死了，我也没有什么遗憾。”我惊喜地说：“这个人不是现代的人，而是古代的人。”见面之后，握着手相对而泣，不久就讲述平生所经历的事情，说了一个多月还不知厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦削而且多病，已经不再是过去的巢古了。 他还要再到海南去拜访子瞻，我怜惜他年老而且多病，劝阻他说：“你的心意虽然很好，但是从这里到儋县还有好几千里路，又要渡海，这不是年老的人所能做的。” 28、尔所谓澹斋者，得非大佛头寺僧乎？ （书澹斋事）翻译：你所说的澹斋，莫非是大佛头寺的僧人吗？”
