1、专题八 实用类文本阅读专题八实用类文本阅读专项强化演练十一、阅读下面的文字,完成13题。 曹禺传清华园里寂静得很,骄阳似火的日子,回家度假的人都走了。留下的人也躲在宿舍里。但是,此刻曹禺却躲在图书馆二楼的阅览室里写他的第一部剧作雷雨。关于雷雨的写作,曹禺曾回答过不少人的提问,也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我”作为纪念”,这一手稿比较详细地记述了他创作雷雨的过程: 写雷雨,大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧,同时改编戏,导演戏。接触了不少中国和外国的好戏,虽然开拓了我的眼界,丰富了一些舞台实践和作剧经验,但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里,豪雨狂落几阵,
2、都立刻渗透干尽,又干亢燠闷起来,我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索,醒着和梦着,像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊!猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽我要写戏。 我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中,我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒,满腹冤仇的不幸者使我同情,使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传,其数量远不止雷雨中的八个人。 记不清修改了多少遍,这些残篇断简堆满了床下。到了1932年,我在清华大学三年级的时候,这部戏才成了一个比较成形的样子。 他写出雷雨时才23岁;这个岁数,对于一般人来说,也许正处在人生朦胧的阶段,而他却
3、拿出了这样一个杰出的作品,这本身就给他的创作蒙上了一层神秘莫测的色彩。他从来不是个冷静的人,而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是”魔鬼”,把一些人看成是”不幸者”,他们激起他的愤怒,勾起他的同情,使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪,增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书,在那里刻意编织故事的写匠,也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的,和有着高度自觉创作使命的人。他在雷雨序中的回答是真实的:”现在回忆起三年前提笔的光景,我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地,我并没有显明地意识着我是要匡正讽刺或攻击些什么。也许写到末了,隐隐仿佛有一
4、种情感的汹涌的流来推动我,我在发泄着被抑压的愤懑,毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首,我初次有了雷雨一个模糊的影象(像)的时候,逗起我的兴趣的,只是一两段情节,几个人物,一种复杂而又原始的情绪。” 雷雨序是一篇相当重要的文字,他处处说他不知道雷雨是怎样创作的,但又处处写着他是怎样创作的。可以说这是他第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言,宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则,也没有明确的理论语言,但创作的精髓却深刻地为他把握着,感受着,创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真,生动而朴实地写出了他创作的甘苦,创作的动机,创造的灵感,创作的过程,其他如人物的塑造、借鉴和创造、形象的思维、人
5、物的配置、剧情的调整、戏剧的情景、艺术的分寸感等等,都为他天才地感到了,即使连他的不可理喻的”原始的情绪”“蛮性的遗留”“神秘的吸引”,以及对宇宙的憧憬,都道出了他创作的真相。 但是,雷雨序贯穿的一个主要点,是这样一句话:”写雷雨是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作,是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生,是情感酿成了”对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”,是情感酿成了戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好,或者称它为”野蛮的情绪”“原始的情绪”也好,但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说:与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面,那便是我性情中燠热的氛围。 据说
6、,作家写的每个人物都有着他自己,这并不是说,某某人物就是作家本人的化身。但他的情绪、感情、爱憎是如此强烈而分明地折射在他笔下的人物性格上。曹禺也是这样。他的感情对他的创作太重要了。所以,他说他写雷雨是在写一首诗。 (有删改) 1.下列关于曹禺创作雷雨的分析和概括,正确的两项是 () A.曹禺在创作前演了几年话剧,同时改编、导演戏剧,积累了一些舞台实践和作剧经验。 B.曹禺接触了不少中国和外国的好戏,开拓了眼界,也丰富了一些舞台实践和作剧经验。 C.曹禺在创作雷雨前已经写了许多种人物的小传,为创作雷雨提供了生活基础。 D.曹禺在光怪陆离的境遇中,接触过许多人物、世态,这些让他深入思考他人的精神。
7、 E.雷雨是一种情感迫切宣泄的需要,这与曹禺的性情等其他方面共同推动着曹禺的所有戏剧创作。 解析:C项,”生活基础”错误,应是”写作基础”。D项,原文说的是”在我个人光怪陆离的境遇中,我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态”。E项,”所有戏剧创作”错误,本文只是针对雷雨而言的。 答案:AB 2.文章前半部分多引述曹禺的”未曾发表的手稿”,后半部分则较多引述雷雨序,作者这样写有什么用意? 解析:本题考查对作品内容的理解能力。”未曾发表的手稿”比较真实详尽地介绍了曹禺的创作历程,这是后面雷雨序中所没有的,但雷雨序比较侧重对曹禺创作雷雨的动机的介绍,由此可见二者的关系。 答案示例:作者较多引述曹禺
8、的”未曾发表的手稿”与雷雨序,能够更真实地展现曹禺创作雷雨的历程与动机。前者设置悬念,引起下文;后者对前面的引述起到证明的作用,是对创作动机的说明。 3.文中说曹禺不知道雷雨是怎样创作的,”我并没有显明地意识着我是要匡正讽刺或攻击些什么”,这是一种文学创作方式;而另一种文学创作方式,是创作前有明显的目的性,思想主题鲜明,如罗密欧与朱丽叶安娜卡列尼娜巴黎圣母院等。你喜欢哪种创作方式?请简要说明理由。 解析:这是一道开放性试题,如果结合本文看,可回答喜欢第一种,这样的创作有坦诚而率真,生动而朴实,随感而作,自然流畅等优点,结合曹禺的创作即可归纳出来。如果回答喜欢第二种,则要结合题目中”创作前有明显
9、的目的性,思想主题鲜明”等提示作答。 答案示例:(1)喜欢第一种。理由:这种创作方式往往自然天成,不事雕饰,随感而作。 (2)喜欢第二种,理由:这种创作方式主题意识强烈,作者希望通过作品来反映、揭露现实,干预生活。 二、阅读下面的文字,完成46题。 丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲”丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一处风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。 看到丰子恺的画,觉得心一下子就被融化了。画面那么简单,那么写意,但是有浓浓的意思。你看,天渐渐黑下来了,那痴痴地等着主
10、人回家的小狗,都伏在门边睡着了。在另一幅画中,丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,它的肚子成一个弓形,高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂,也要保护肚子,为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中,能看到动物身上伟大的善良,对弱小生命的爱护,能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一棵小草,每一根杨柳枝,都是那样有生命、有感觉、有情义,这是古代的一种哲学”万物有情”,现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺究竟为我们画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值,画出来这些东西,就很了不起。 中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、
11、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国文明就不会死。 有人说,丰子恺的东西很软弱,是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看,中国文明的特点是和平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命力,其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗,是文明对野蛮的抵抗。 像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨,或者说是某种色彩,他不是追求一种风格,一种形式,更不是追求一种话语权,或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术
12、。 丰子恺的作品,具有跟当代艺术不一样的概念,这样的艺术不能简单地用所谓”艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界。在这样一种境界下面,艺术就会流露出生命的情调和艺术的风姿,不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松,很温馨,有一种江南的气味,是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做”水做的男人,花一样的女人”,江南水乡多,水很多,水多就是柔,有一种轻轻淡淡的,春天或初夏的气息。 老子的道德经里面说”上善若水”,道家讲最好的心境就像水一样,水是最高的善,水
13、是最高的境界,水是最不固执的,到哪里就是什么样的形状,到方就是方,到圆就是圆,水是最包容的。丰子恺的艺术像水,他画画的时候,用的笔是毛笔,温厚的味道就出来了。 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画,他画的大概是上海,人与人之间有非常大的距离,本来是隔壁邻居,却用了很大的铁栏杆隔着,还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情,在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通,人性的温暖。 丰子恺还有一幅”阿宝做媒人”的画, 画的是”软软新娘子,瞻瞻新官人,宝宝做媒人”,素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候,喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城,茶城中的一个礼品
14、店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖,大概一两百块钱。有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太,”哦,这不是阿宝么!”确实是阿宝,在那里签名售画,一低头,一举首之间,恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方,他的画很传神,能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来。七八十年后,小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们生活当中活生生地看到,这时我觉得丰子恺离我们非常近。 (选自名人传记2009年第10期,有删改) 4.下列对传记有关内容的分析和概括,正确的两项是 () A.文中”中国的文明是一种非常有力量的文明”同”中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方
15、。 B.丰子恺的画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂,也要弓起肚子,保护肚子里的小生命,这给人心灵极大的震撼。 C.世界万物皆有情有义,丰子恺的画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的,这是古代”万物有情”哲学观念的体现,现在很多人都推崇这种观念。 D.文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手,意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光,体会到他对生活的理解,观察出他对人生的感悟。 解析:A项,两者是不矛盾的,前者说的是中国文明历史悠久,生命力强,影响力大;后者说的是中国文明的特点。C项,不合文意,原文
16、说的是”现在很多人都抛弃了这种观念”。D项,”像小孩子稚嫩的小手”说的是丰子恺的画”柔软、轻盈、美妙”的特点,不是说其作品稚嫩。答案:BE 5.为什么说”丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析。 解析:本题考查对文章重要句子的含意的理解能力。考生答题时,注意要在整体把握文意的基础上,结合语境进行分析。考生只要从文章中归纳出水的特点和丰子恺的艺术的特点,然后指出其是相似的即可。 参考答案:这句话用比喻的手法说明了丰子恺绘画的风格。因为水是最高的善,水是最高的境界,水是最不固执的,水是最灵动的,而丰子恺的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后,都有一种做人的精神,有一种很高的境界,有着生命的情
17、调和艺术的风姿。所以说”丰子恺的艺术像水”。 6.文中”像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国文明就不会死”这句话给了你怎样的联想和启示? 解析:本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。考生在答题时,首先要结合文章内容,指出这句话的意思,明确作者这样说的原因。然后要联系生活实际和自己对这句话的理解,谈谈得到的启示。 参考答案:丰子恺的作品感染力强,”看到丰子恺的画,觉得心一下子就被融化了”。丰子恺了不起的地方就是画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值。他的创作艺术的传承,就是文明的传承。因此作者高度评价了丰子恺,说”像丰子恺这样的中国人,只要他们还在,中国的文明就不会
18、死”。现在的一些艺术推崇创新,抛弃传统,一味趋新,将东方心灵埋葬。当今的艺术界存在很多问题,几乎没有了真正的艺术精神,把艺术作品当成股票去炒作,让其变得值钱,从而形成了很多空洞的艺术泡沫,这些泡沫最终都会破灭。我们真正呼唤和推崇的还是像丰子恺这样的大家。 三、阅读下面的文字,完成79题。 杨绛和他的父亲孙莲莲杨绛,原名杨季康,江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外,她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。李健吾评价她”不是那种飞扬躁厉的作家”,而是有着”缄默的智慧”的,有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度。她的父亲杨荫杭,是江苏最早从事反清革命运动的人物,曾经留学日本和美国。他表面看
19、起来凝重有威,因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子,如果有人不乖,他只会叫急,喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕,却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕,但接触久了,即摸出其”望之俨然,接之也温”的性子。 杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁,正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利,学生运动很多,常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传就是拿一条板凳,站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小,一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞,街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳,就会被人看猴儿似的拢上来看,不会有什么人
20、正儿八经地听演讲。不过,女学生只要说”家里不赞成”,就可以豁免,许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救,问能不能也说”家里不赞成”。父亲却一口拒绝,说:”你不肯,就别去,不用借爸爸来挡。”杨绛说:”不行啊,少数得服从多数呀。”父亲说:”该服从的就服从;你有理,也可以说。去不去在你。”并告诉她,自己从前做江苏省高等审判厅厅长时,有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京,江苏省的士绅联名登报表示拥护。他的下属擅自把他的名字也列入了拥护者的名单,以为名字见了报,他即使不愿意也只好罢了,但他坚持”名与器不可以假人”,立即在报上登了一条大字的”启事”,声明自己没有拥护。他对女儿说:”你知
21、道林肯说的一句话吗?Dare to say No!敢吗?”杨绛第二天到了学校,坚持说:”我不赞成,我不去!”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标,只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑,但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。 对于杨绎的学业,父亲并不多加干涉,而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研的音韵学,常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声,父亲却也不急着教,只让女儿涵咏体味,还安慰她:”不要紧,到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前,敲窗考她某字读什么声。女儿考对了,父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的”大叩则大鸣,
22、小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣,父亲就把那部书放在她的书桌上,即使有时他得爬梯到书橱高处去拿;但假如她长期放着不读,那部书就不见了父亲把书收走了,这就等于是父亲的谴责,无言的批评。杨绛喜欢读诗词小说,对父亲枯燥的音韵学”合口呼”“撮口呼”之类不感兴趣。父亲也不强迫女儿学他的一套,还为她买来最喜欢的书籍。杨绛上大学分文理科的时候,因为各门功课都平均发展,所以为选专业一事颇费了一番踌躇。老师们推荐她报理科,她回家去问父亲拿主张:”我该学什么呢?”父亲说:”没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。”于是,杨绛终于不顾老师们的惋惜和劝导,选择了她喜欢的文科。
23、父亲有一次问杨绛:”阿季,三天不让你看书,你怎么样?”她说:”不好过。”“一星期不让你看书呢?”她说:”一星期都白活了。”父亲笑了,说:”我也这样。”杨绛因此感觉到自己似乎已升做父亲的朋友了。杨绛是个贴心的女儿,每天早饭后,她总要给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶。父亲饭后,她也要给父亲削个水果,或是给父亲剥风干栗子、山核桃等干果。中午饭后,她非常懂事地带弟弟妹妹一哄而散,让父亲歇午。一次父亲叫住她说:”其实我喜欢有人陪陪,只是别出声。”她就陪在父亲旁边看书。父女俩的感情就是这样平淡而深厚。 1945年抗战胜利前夕,父亲突然在苏州因中风去世。1983年,杨绛在当代双月刊上发表了散文回忆我的父亲,记录了和
24、父亲一起生活过的点点滴滴,在那平静恬淡的娓娓道来中寄托了女儿对父亲真挚的情感和深切的怀念。 7.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是 ( ) A.在女中读书的时候,杨绛虽然很自信,但她也不愿意去街上进行演讲,因为虽然当时人们的封建思想意识已经淡薄,但社会风气非常不好。 B.文章语言恬淡质朴,一如杨绛父女间的情感,同时选材也很典型精当,在简单平实的陈述与描写中表现了杨绛与其父亲之间平淡而深厚的感情。 C.杨绛父亲对女儿讲述他任江苏高等审判厅厅长时的往事,是为了体现其政治立场方面的严谨,在极小的事情上也要表现出自己的鲜明的态度。 D.杨绛父亲在子女教育问题上很赞同孔子的观点态度,但他早年
25、留学日本和美国的经历对他教育子女的方式也产生了比较深远的影响。 E.从文章记述看杨绛之所以成为作家、著名学者,离不开她少女时期家庭生活的熏陶,特别是她的父亲对她的谆谆教诲和潜移默化的影响。 解析:A项,杨绛当年不很自信,”封建思想意识已经淡薄”也不当;C项,杨绛父亲是为了表明自己”名与器不能假人”的观点。 答案:AC 8.文章在表现杨绛与其父亲的时候都用了哪些描写手法?请结合具体内容进行分析。 参考答案:侧面描写的手法:李健吾对杨绛的评价,钱钟书对杨绛父亲的感觉;语言描写:文中多处对人物对话进行了描写;行为描写:杨绛父亲爬梯到高处为女儿找书;细节描写:杨绛为父亲削水果,剥干果。 9.杨绛父亲教
26、育子女的做法具有怎样的特点?其中哪一点你觉得对现实中存在的子女教育问题最有启示?结合现实谈谈你的看法。 参考答案:(1)特点:注意培养女儿的独立意识和自主精神;放手让女儿按照自己的兴趣去学习;对杨绛的读书习惯进行引导;与女儿进行朋友式的交流与沟通。 (2)看法略。(结合现实中存在的问题,能说出杨绛父亲教育女儿做法的作用与意义。就哪一点分析评价都可以,只要能自圆其说。) 四、阅读下面的文字,完成1012题。 顶着橡树的牛犊随着作品在欧洲的出版,索尔仁尼琴在世界文坛的声誉日隆。1970年,因为”在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量”,索尔仁尼琴获得了当年的诺贝尔文学奖。但索尔仁尼琴得
27、到苏联当局的明确警告:出去后就别想再回国。没有选择主动流亡的索尔仁尼琴致信斯德哥尔摩,出于个人原因放弃诺贝尔奖。1973年底,以揭露十月革命以来”非人的残暴统治”为主旨的古拉格群岛第一卷也在巴黎出版,集中体现了索尔仁尼琴反对强权和暴力、极力消除笼罩在自己国家头上不真实的神话和虚假印象、追求正义和真理的思想。但四年后,作为国际知名人士的索尔仁尼琴还是被迫出走他乡,并被剥夺苏联国籍,从联邦德国、瑞士一直流亡到美国。 有人说,索尔仁尼琴的声誉来自对苏联的批评,他作为”铁幕”以西的政治工具而被过度吹捧。但事实上,即使受到西方各国的优待,索尔仁尼琴依然像自传牛犊顶橡树中牛犊那样,在铁幕那边横冲直撞,19
28、78年,他在哈佛大学批评西方的演讲招致美国的围攻。而l994年被叶利钦邀请回到故乡后,他又无情揭露俄罗斯社会现实并猛烈抨击当权者,1998年拒领叶利钦总统颁发的圣安德列勋章。”只要还活着,或者直到牛犊顶到橡树上折断了脖颈时为止,或者是橡树被顶得吱吱响,倒在了地上为止。”索尔仁尼琴这样形容自己,他这个”知其不可为而为之”的牛犊,总是很不明智地、数十年如一日地用自己的脑袋和犄角狂热地顶向枝干庞大根基深厚的橡树。 索尔仁尼琴就像巴尔扎克所说的那样:”作家之所以成为作家,作家(我不怕这样说)能够与政治家分庭抗礼,或者比政治家还要杰出的法则,就是由于他对人类事务的某种抉择,由于他对一些原则的绝对忠诚。”
29、俄罗斯女作家尤利兹娅认为,索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家,他能够改变社会进程,或至少影响了国家和社会的发展。索尔仁尼琴自己也认为:”文学可以加速历史前进的脚步。”“出色的作家,不成功的政治活动家。”北京大学俄语系任光宣教授这样评价这位像陀思妥耶夫斯基一样,用文字和口号为俄罗斯命运奔走甚至受难的文学家。 摩罗在巨人何以成为巨人中说:”领袖不只是代表人民,而且的的确确是由人民培养出来的。有什么样的人民就会有什么样的领袖,从而也就有什么样的民族和社会。”在俄罗斯,之所以能产生像索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克等伟大的文学巨人,其原因就是有这样一群具有”强烈的尊严意识和人道主义倾向”的知识分子
30、,并在普通百姓中获得广泛支持。也因如此,1994年之后的索尔仁尼琴甚至一度被视为俄罗斯未来的先知。”他能得到俄罗斯百姓认同主要是在于他的使命感,在大家不敢说的时候他说了真话。这也是俄罗斯200多年来的一个传统,无论知识分子还是普通百姓。”华东师范大学俄罗斯文学专家陈建华这样评价索尔仁尼琴。 总结自己的一生,索尔仁尼琴在牛犊顶橡树中说到:”我一生中苦于不能高声讲出真话。我的一生都在于冲破阻拦而能够向公众公开讲出真话。”但令人唏嘘的是,随着年华无情流逝,当年的”斗士”索尔仁尼琴也只能坐在轮椅上接见现任总统。”索老的身体确实一日不如一日了。”和索尔仁尼琴相识并长期保持联络的北京大学任光宣教授这样说。
31、 (摘自索尔仁尼琴:俄罗斯良知) 注:亚历山大伊萨耶维奇索尔仁尼琴(19182008),苏俄著名作家、政论家、历史学家、诗人、社会活动家。1970年,他以揭露抨击苏联时政的古拉格群岛一书,被授予诺贝尔文学奖。1974年,索尔仁尼琴被当局驱逐出境。苏联解体前夕,索尔仁尼琴获得平反,1994年返回俄罗斯,1997年当选俄罗斯科学院院士,2006年获俄罗斯国家奖。2008年8月3日晚,因中风在莫斯科逝世,享年89岁。 10.结合文章内容,下面不能说明索尔仁尼琴是”顶着橡树的牛犊”的是( ) A.1970年,索尔仁尼琴获得了诺贝尔文学奖,在世界文坛的声誉崇高。 B.索尔仁尼琴在苏联大胆揭露统治者的专制
32、与暴政,流亡西方,受到优待,却又发表对西方不满的演讲。 C.索尔仁尼琴的文字和思想能够影响国家和社会的发展,在一定程度上改变社会进程。 D.索尔仁尼琴无情揭露俄罗斯社会现实,猛烈抨击当权者,并拒领总统颁发的勋章。 E.索尔仁尼琴形容自己是个”知其不可为而为之”的牛犊,总是狂热地顶向”橡树”。 解析:A项和C项都不是表述索尔仁尼琴像”顶着橡树的牛犊”一样与政治家分庭抗礼,敢于讲真话,勇于批判的独立精神的。 答案:AC 11.请简析本文刻画人物的主要方法。 参考答案:主要通过叙、议、评相结合的方法。文章记叙了索尔仁尼琴流亡西方前后,以及苏联解体回归俄罗斯以后的情况,并对此加以议论,再引用索尔仁尼琴的自述和他人的评论,突出索尔仁尼琴与政治家分庭抗礼,敢于讲真话,勇于批判的独立精神。 12.你是如何理解索尔仁尼琴是”上一代作家中最后一位代表良知的作家”的含意?
