1、11理性认识的特点是（ B ） A概念、判断、推理 B抽象性、间接性 C感觉、知觉、表象 D形象性、直接性12、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这句话应理解为（ D ） A革命运动是由革命理论派生的 B革命理论对革命实践具有最终决定作用 C革命理论是革命运动的基础 D革命理论对革命实践具有重要的指导作用13、直接经验和间接经验的关系是（ A ） A认识中的“源”和“流”的关系 B认识中的内容和形式的关系C实践和理论的关系 D感性认识和理性认识的关系14、感性认识的基本形式是（ C ）15实际工作中，教条主义和经验主义的共同错误在于（ D ） A否认实践是认识的基础 B把认识理解
2、为主观思维的自我运行过程 C混淆了感性认识和理性认识的界限 D割裂了感性认识和理性认识的辩证关系16、我们感觉到一个苹果的形状、大小、颜色、轻重、气味、滋味和软硬等各种属性，在意识中把它们结合起来，就形成了这个苹果的整个感性形象，这种反映形式是（ B ）A感觉 B知觉 C表象 D概念17、毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才更深刻地感觉它。”这一论断揭示了（ B ） A感性认识是整个认识的起点 B感性认识的局限性 C感性认识对人们认识事物本质没有实际意义 D理性认识先于感性认识18、哲学史上有唯理论和经验论两大派别长期争论不休，对它们的正确评价是（ D ） A唯
3、理论是正确的，经验论是错误的 B经验论是正确的，唯理论是错误的 C唯理论和经验论都是完全错误 D唯理论和经验论各有片面的真理性19、认识论上唯理论的错误在于（ B ） A否认理性认识的重要性 B否认感性认识的重要性 C否认世界的可知性 D否认认识是对客观世界的反映20认识论上经验主义的错误在于（ A ）21、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ A ） A唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立 B经验论和先验论的对立 C反映论和唯理论的对立 D可知论和不可知论的对立22、法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（ D ） A人们只有发挥
4、主观能动性才能认识事物 B人们获得感性经验至关重要 C人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D人们在认识事物时要有理性指导23、马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明（ C ） A人的聪明才智无先天差别 B人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度 C人的聪明才智主要来源于后天实践 D人的聪明才智由人的社会政治地位决定24真理的客观性是指（ D ） A真理是人类经验的组织形式 B真理的形式是客观的 C真理对实践的指导作用是客观的 D真理的内容和检验标准是客观的25、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断地开辟
5、认识真理的道路。这说明 （ C ）A真理具有客观性 B真理具有绝对性 C真理具有相对性 D真理具有全面性26真理的发展是一个（ D ） A相对真理不断积累相加的过程 B主观真理与客观真理相互转化的过程 C真理与谬误相协调的过程 D真理和谬误相斗争的过程27、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式。”这是（ C ）A唯物主义客观真理观 B辩证真理观 C唯心主义主观真理观 D形而上学真理观28绝对真理是指（ D ） A绝对正确的认识 B终极真理 C永恒不变的真理 D任何真理都有不依赖于主体的客观内容29辩证法和形而上学在真理观上的对立是（ A ）A前者认为真理具有相对性，后者不认为真理具有相对性B
6、前者认为真理中包含着错误，后者认为真理就是绝对正确C前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则D前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的 30我们党的群众路线的认识论基础是（ C ） A生产方式是社会发展的决定力量的原理 B人民群众是历史创造者的原理和马克思主义认识论C认识的辩证过程即实践、认识、再实践的矛盾运动D历史唯物主义关于杰出人物对历史发展有巨大作用的原理31我们承认一切知识的相对性（ B ） A必然归结为诡辩论 B可以防止认识发展受到阻碍而僵化 C必然归结为怀疑主义 D必然归结为相对主义32、真理观上的相对主义，错误在于（ A ） A夸大真理的相对性，否认真理的绝
7、对性 B夸大真理的绝对性，否认真理相对性 C只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D认为关于同一对象真理性的同时只有一个33、实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为任何具体实践活动都（ C ） A具有客观性 B具有能动性C具有历史局限性 D具有社会性 34、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。”这说明（ A ）A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在 35.有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不
8、顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。这犯了（C）错误。A.唯心主义先验论 B.直观被动反映论 C.教条主义 D.经验主义36、最初人们把文盲定义为不识字的人；后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号、图表的人；而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人。从哲学上看，这表明（C）A.人在确定事物的标准上起主导作用 B.事物之间是普遍联系的C.人的认识随着社会实践的变化而变化 D.人的认识是一个反复曲折的过程37、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开拓认识真理的道路。这说明（D） A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有全面性 D.真理具有相对性38、在真理标准问题上坚持辩证法
9、，就是要坚持（A）A. 实践标准是确定性和不确定性统一的观点 B. 实践标准是主观性和客观性统一的观点C. 实践是检验真理唯一标准的观点 D. 具体的实践能对一切认识做出确定检验的观点39、一个完整的认识过程是（B）A.感觉知觉表象 B.实践认识实践C.感性认识理性认识感性认识 D.概念判断推理40、要正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。这是因为（ B ）A.群众是人口中的大多数 B.群众是社会实践的主体C.群众是意见都是正确的 D.群众的行动都是合理的41、在认识论上“跟着感觉走”是 （ D ）A唯物主义思想的表现 B机械唯物论的观点C不可知论思想的表现
10、 D否认理论对实践的指导作用42、一种认识是不是真理，要看它 （ D ）A能否满足人的需要 B能否被多数人认可C能否付诸实践 D能否在实践中最终取得预期的效果43、改革开放以来，一些新的词汇不断出现。诸如：外企、知识经济、电子邮件、多媒体、下岗再就业等。这些现象表明（ C ）A意识是客观存在的反映 B意识对客观存在具有促进作用C认识的根本任务是指导实践 D科学理论对实践具有指导作用44、 “世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴冬一鹤排出去，直领诗情到碧霄”。从唯物论的角度看，这首诗表明 （ B ）A事物是不断运动变化发展的 B人们对同一事物的反映是有差别的C实践是认识的来源，认识反作用于实践 D
11、诗人积极向上的人生观45、“理论一定要随着实践的发展而发展，才能和变化了的客观实际相符合”。这句话表明（ D ）A感性认识有待发展到理性认识 B真理不是绝对的而是相对的C人们的认识能力是有限的 D理论和实践是具体、历史的统一46、“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这是宋代大学者朱熹观书有感二首中的第二首。此诗中没有包含的哲理正确的有（ B ）A主观能动性的发挥受客观因素的制约B主观能动性的发挥受主观因素的制约C盲目地发挥主观能动性，必然是劳而无获的D要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事，从实际条件出发47、列宁在谈到检验真理的实践标准时指出；“这个标准也是这
12、样的不确定，以便不至于使人的知识变成绝对，同时它又是这样的规定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这句话说明（ D ）A实践不是检验真理的唯一标准 B实践标准并不可靠C实践标准并不确定 D实践标准是绝对性和相对性的统一48、从2000年起，报考普通高校不再受年龄和婚否的限制，这不仅体现了我国高等教育已在向大众化发展，而且体现了终身教育的思想，说明我国正在向学习型社会迈进。活到老、学到老已不仅是一种美德，而且是一种生存和发展的需要。这种变化所蕴涵的哲学道理是（ C ）A正确认识只有在同错误认识的不断斗争中获得B认识的任务是要透过现象看到本质C认识要随着实践的发展而发展D改造主观
13、世界离不开改造客观世界49、日本东京大家信息基础中心和日立制作所的联合研究小组2002年12月6 日宣布，他们用由144台电脑连接而成的每秒能完成2万亿次计算的超级电脑，将圆周率计算到小数点12411亿位。这表明（ B ）A人们的认识是不断发展的，最终能够达到终极真理B实践为认识提供水平越来越高的物质技术手段，推动认识不断发展C实践是检验认识正确与否的唯一标准D实践是客观的物质性活动50、摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的实际材料，对这种社会组织做了深入的了解，才写出古代社会这部不朽之作，提出了一系列有重大科学价值的见解。这件事说明（ C ）A学习有科学价值的书本知识十分
14、重要 B只要掌握实际材料，就能获得理论知识C一切真知都是从直接经验发源的D深入实际调查研究，是获得知识的唯一途径51、温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（ D ）A人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础50、不同的人对同一事物的认识往往各不相同，这说明（ C ）A认识是主体的自由创造 B认识不受客体的制约C认识受主体状况的影响 D认识的内容和形式都是主观的二、多项选择题1、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于（ BD ）A
15、世界的可知性 B客观事物是认识的对象C认识发展的辩证过程 D社会实践是认识的基础2、能动反映论和机械反映论的区别在于（ BCD ） A是否承认客观对象和人的思想是认识对象 B是否承认检验认识真理性的标准是实践 C是否承认实践在认识中的决定作用 D是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程3、辩证唯物主义认识论认为，认识是（ BCD ） A主体对各种认识要素的建构 B主体对客体的能动反映 C主体对客体信息的选择 D主体对客体信息的加工4、实践在认识中的决定作用表现在（ ABCD ） A实践提出了认识的课题 B实践创造出必要的物质手段，使认识成为可能 C实践是认识的唯一来源 D实践是检验认识真理性的唯一
16、标准5、下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（ ABD ） A没有调查就没有发言权 B百闻不如一见，百见不如一干 C机遇偏爱有准备的头脑 D不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也6、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ ABD ） A理论对实践具有指导作用 B理论不能代替实践 C理论本身就是物质力量 D理论的作用可以通过实践表现出来7、主体与客体的相互作用的过程包括以下环节（ ACD ） A确定实践目的和实践方案 B通过改造主观世界而支配客观世界的运行 C通过一定的实践手段把实践方案变成
17、实际的实践活动 D通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行8、马克思主义认识论认为，主体与客体的关系是（ ABCD ） A实践关系 B认识关系 C价值关系 D审美关系 E主从关系9、对于同一棵大树，在木匠眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（ ABE ）A人的感觉受理性指导 B人的认识具有能动性 C意识建构认识对象D理性认识是感性认识的基础 E已在的认识影响感觉活动10、在认识论上，下列论断正确的是（ CDE ）A认识是人对理念世界的“回忆” B认识是主体对客体的如实反映C认识是主体对客体的能动反映 D认识是不断发现和发展真理的过程E认识是由感
18、性认识到理性认识、由理性认识再到实践的反复曲折发展的过程11、关于反映、信息和选择的关系，下列论断正确的是（ BDE ） A反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性和能力 B反映是接受、选择、传输信息的过程 C只有人才有选择和反映信息的能力D信息在事物间的相互作用和反映中表现出来 E人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式12、在人的认识活动中下列现象属于非理性因素的是（ ABCD ） A自发的信念、动机和欲望 B直觉与灵感 C猜测与顿悟 D习惯与本能 E一切信仰和理想13、一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（ CDE ） A认识主体
19、缺乏反映世界的能力 B事物发展规律缺乏规律性 C事物本质的暴露是一个过程 D人的认识受社会历史条件的制约 E认识主体存在着自身的局限性14、“有用就是真理”是实用主义真理观，这种观点的错误是（ BCDE ） A承认真理的有用性 B否认真理的客观性 C混淆真理与谬误的界限 D把真理的作用和真理的依据混同 E否认实践是检验真理的客观标准15、人类活动的两个基本原则是（ AB ） A价值原则 B真理原则 C效率原则 D等价交换原则 E为人类服务原则16、以下关于真理原则和价值原则的区别的论述正确的是（ ACDE ） A真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性 B真理原则侧重于主体性，价值原则侧重于
20、客体性 C真理原则主要表明人的活动的客观制约性，价值原则主要表现人的活动的目的性 D真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性 E真理原则体现了尊重客观规律，价值原则体现了发挥主观能动性17、认识过程中的“重构”，是（ DE ） A主体重新构造客体的过程 B主体改造客体的过程 C从理性认识到实践的过程 D主体对客体的能动、创造性的反映过程 E主体选择、加工客体信息，在大脑中重新组合成观念体系的过程18、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（ BE ） A任何真理都不存在绝对的因素 B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误
21、是认识过程中的两个阶段 D真理与谬误没有确定的界限E真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义19、真理和谬误在一定条件下能相互转化，这说明（ BC ） A真理就是谬误，谬误就是真理，二者没有绝对的界限 B谬误回归适合的范围会转化为真理 C真理超出自己适用的范围会转化为谬误D真理与谬误在同一范围内可相互转化 E谬误不能转化为真理，真理能转化为谬误20、经验论的错误在于（ CD ）A否认世界是可被认识的 B否认认识是一个过程C否认理性认识的重要性 D否认感性认识有待于上升到理性认识21、理性认识向实践飞跃的意义在于（ ACD ）A理论接受实践的检验 B理论可以改变事物发展的总趋势C理论
22、可以指导实践达到改造世界的目的 D理论在实践的发展中得到发展22、下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ ABC ）A生而知之 B不虑而知 C不行而之 23、马克思主义认为，认识的辩证过程是（ CD ）A从间接经验到直接经验的转化 B从抽象到具体再到抽象的上升运动C实践认识实践的无限循环往复 D从相对真理到绝对真理的转化24、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（ ABD ） A感性认识有待于上升为理性认识 B感性认识具有局限性 C事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D归纳方法不是万能的25
23、、“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（ BC ） A真理的认识不需要抽象概括 B真理有其适用的具体范围和条件 C真理不是抽象不变的公式 D真理是具体生动的事实26、下列选项中，正确说明真理与谬误关系的有 （ ABCE ）A在一定范围内真理和谬误是对立的 B真理和谬误相比较而存在C真理和谬误相斗争而发展 D.真理和谬误相互包含E在一定条件下真理和谬误相互转化27、价值的特性是（ ABCD ） A客观性 B主体性 C社会历史性 D多维性 28、下列选项中，正确表述感性认识与理性认识关系的有 （ ABE ）A理性认识依赖于感性认识 B感性认识有待于发展到理性认识C理性认识是感性认识的
24、总和 D感性认识比理性认识真实可靠E感性认识和理性认识相互渗透29、真理与价值的对立统一关系表现在（ BCD ） A实践是检验真理和价值的共同标准 B真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的 C真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样性 D价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的30、“按图索骥”的错误在于（ACD ） A理论脱离实际 B经验论 C教条主义 D唯理论31、下列哪些活动是基本的实践活动（ ABD ） A工人炼钢 B渔民出海捕鱼 C技术革新的试验 D农民种田32、下列有关价值特性的表述，正确的有（ ABCD ）
25、A价值是主体的需要和利益 B价值是客体的某种属性或性能 C价值既有客观性，又有主体性 D主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系 33、成为人们认识基础的有（ ACD ） A事物的质 B事物的量 C事物矛盾的特殊性 D社会实践34、“真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为对人大有用处，所以才给以真理的美名”。这段话的观点说明（ BD ） A经过实践检验的就是真理 B有用的就是真理 C符合客观规律的是真理 D能为我主观需要服务的是真理35、对同一名格言，年轻人所理解的意义，总没有饱经风霜的老人所理解的广泛和深刻，这一观点在认识上说明了（ AB ）A认识来源于经验
26、B在经验的积淀中加深认识C认识的深刻性与经验的缺乏在一定意义上成正比例D老年人的认识在一切方面超过青年人的认识36、某地对干部作风建设有一形象的比喻，说是当前干部要有“三盆水”：一盆水洗头，更新观念，与时俱进；一盆水洗手，干净干事，勤政廉洁；一盆水洗脚，深入群众，调查研究。当干部要“洗头”，是因为 （ ABC ）A主观必须符合客观 B客观实际是变化发展的C人的认识应随着实践的发展而不断前进 D观念、主观意识应随时发生变化37、下面关于认识结构的表述，正确的有（ ABCD ） A认识的基本要素是主体、客体和中介 B认识主体是以某种方式从事社会实践和进行认识活动的人 C认识客体是指进入人的认识活动被主体的观念把握活动所指向的客观对象 D认识中介是各种认识工具、手段要素及其运用和操作系统38、下列观点包含实践对认识的决定作用的是（ AD ） A近水知鱼性，近山识鸟音 B冰冻三尺非一日之寒 C没有调查就没有发言权 D坚持辩证法39、.承认真理的相对性就是承认（ BCD ）A相对真理不包含绝对真理的颗粒 B真理是具体的历史的C人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化D世界上尚有未被认识的东西，认识有待
