1、赤壁赋教案汇总赤壁赋【教学目标】1、了解文体“赋”的特点与写法，理解谪居黄州的苏东坡乐观旷达的情怀。2、理解翻译文章重要词句，理解文本，背诵全文。3、懂得逆境中能以乐观旷达的心态保护调试自己。【重点难点】准确理解翻译词句，理解文中“变”与“不变”的哲学道理【教学设想】文言阅读教学，2课时【教学过程】 第一课时教学要点：背景介绍，研析文段一二1、教学导入 余秋雨苏东坡突围 他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇
2、走来。 他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。乌台诗案“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”苏东坡书信 “得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”2、研析文段一二教学策略：诵读文本-学生质疑-教师提问
3、-讨论归结文段一 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 重要词句：望，兴，属，横，纵，凌，冯，羽化 既，与，之，焉，乎，而 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 翻译文句 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，吟颂诗经月出篇中描写月亮和美人的美
4、丽诗句【“窈窕”篇章】。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭一片苇叶似的小船随处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升成仙而登临仙境 。教学设问与内容把握： 诵读文段，体会意境，感受作者夜游赤壁是何种心情？结合文本思考这种情绪何来？夜游之乐：冯虚御风 、遗世独立、羽化登仙良辰美景：（风水月）淡雅朦胧 赏心乐事： 友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏唱诗文、迎风赏月 【板书设计之一】 文段二 于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：桂棹zho兮兰桨
5、，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。客有吹洞箫者 ，倚歌而和h之。其声呜呜然 ，如怨如慕 ，如泣如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠l妇。 重要词句：空明，美人，倚歌，袅袅，舞，泣 不绝如缕 于是，而，之，如 舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠l妇翻译文句 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念（遥望）美人啊，她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨象思慕，象抽泣象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在
6、深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。 教学设问与内容把握：赤壁之游的人们情绪发生了怎样的变化？联系具体文本，你如何看待这种变化的情绪？游乐至极，扣舷而歌。歌词感伤，箫声泣诉乐极生悲，文势陡转【板书设计之二】 三、诵读文段一二，背诵记忆。 第二课时教学要点：研析三四五段，总结全篇1、教学导入复习背诵文段一二古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 留侯论苏轼2、研析文段三四五文段三 苏子愀qio然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀
7、，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪lio ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhl千里 ，旌旗蔽空 ，酾sh酒临江 ，横槊shu赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁pin舟 ，举匏po尊以相属。寄蜉蝣fyu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。重要词句：正，危，缭，下，东，渔，樵，侣，友，尊 其，固，而，之，于 固一世之雄也 ，而今安在哉？/寄蜉蝣fyu于天地 ，渺沧海之一粟。 翻译文句 我
8、顿时面露忧惧，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？（从这儿）向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困（打败）的地方吗？当他占领荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，把麋鹿当做朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。寄寓蜉蝣一样短暂的生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。【希望】同（拉着）神仙飞升遨游，（和
9、）怀拥明月永久直到生命的终了。明知道这种想法是不可能轻易实现的，（只好）把感慨寄托在洞箫的余音中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 教学设问与内容把握： 概括文段内容，并讨论客人的这种情绪是如何产生的？苏子问客，转叙为议箫客作答，诠解悲声由人物上古代（英雄）与当世(渔樵)的对比生悲由宇宙间无穷与须臾的对比生悲由理想上现实与愿望的对比生悲【板书设计之三】 文段四 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，
10、与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。重要词句：斯，禁，食 者，盖，将，以，而，之，是 逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬翻译文句 我对客人说：“您也了解那江水和月亮吗？不断流逝的就像这江水 ,但始终不曾消失。有时圆有时缺的就像那月亮，但最终没有消损和增长。（原来）如果从那变化的一面去看它，那么天地间万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。如果从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使
11、是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为音乐（声音），眼睛看到它就成为风景（颜色）；取用它们不被禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 教学设问与内容把握： 联系上文，概括文段的内容，并思考苏东坡从哪些角度为客人解析了人生不必如此悲慨？水月为喻，理智应答变与不变（哲学角度），豁达乐观取与不取（生活角度），精神解脱【板书设计之四】 文段五 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。重要词句：酌，肴核，狼藉，枕藉 而，相与，乎，之翻译文句客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、
12、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。教学设问与内容把握：文段叙写夜游之乐，见出夜游者怎样的生活心态？照应开头，叙写游乐，忘怀得失，超然物外。【板书设计之五】 3、诵读全文，归结全篇。这篇赋通过对黄州赤壁江山、水、月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自己的追求、失望以至旷达乐观的思想历程；另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。写景抒情议论熔为一炉。主客问答自然心灵和谐【板书设计之六】 4、拓展延伸：课后学习后赤壁赋，从体裁、情感内容、艺术表现等角度比较其异同。板书设计见上【教学反思】虽是传统篇目，但这一次在文段内容理解概括上还
13、是有了一点收获，特别是二三段的“悲”原委的挖掘和第五段“苏子”阐解角度的变化（见教案）。对全文的理解似乎也更深入了一步：从全文而言虽见出作者的旷达乐观情怀，但灵魂深处的挫折感与强烈的进取心行文还是不离不弃的。文章首段“诵明月之诗，歌窈窕之章”诗句中有“美人”之影，自然段二歌词中更有“望美人兮天一方”的遗憾。“美人”实则隐喻“圣君”，自然段三中有关曹孟德的诗句“月明星稀，乌鹊南飞”，恰是极写曹操珍惜人才。凡此种种，均见出作者人生不遇的伤感和强烈的儒家入世情怀。这些要点在和学生对文章内容的探讨中均获得了共识。【另附何满子的赏析文章】 此赋作于北宋神宗元丰五年（1082）作者谪居黄州（今湖北黄冈）时
14、，因同年另有后赤壁赋，故世人习称为前赤壁赋。 关于这一次赤壁之游，苏轼在与范子丰函中曾有所记述：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公败所所谓赤壁者；或曰非也。今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！”可知此赋确是记游的实录。参照同时所作的念奴娇赤壁怀古一词，更可看出赋中咏及曹操，词中咏及周瑜，两两相当；而词中“人道是三国周郎赤壁”一句，用“人道是”三字传疑；此赋中用“此非孟德之困于周郎者乎”一句传疑；正可与与范子丰函中的“传云”、“或曰”两句相发明。但一赋一词，已使黄州赤壁的声名压倒了真正的古战场嘉
15、鱼、蒲圻间的赤壁了。 凡是记游的诗文，首先当然要求写景叙事生动有味，更需要在写景叙事中注入作家浓郁的主观感情，才能神情飞动，诗趣盎然；倘若景与情交融之外，更能从物我之间即主客观的契合之间生发出哲理的意蕴，那便是上乘之作了。苏轼的许多杰作，大抵能达到这种最高境界。例如人们都熟悉的一首小诗题西林壁，全诗只有四句二十八字，就景、情、理三者兼备。头一句“横看成岭侧成峰”是写景；次句，“远近高低皆不同”是对景下评，显示出作者看山的惊喜之情；末两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是对主客观的关系发抒哲学的认识论的解悟了。但一首七绝究竟不能细致地写景、充分地抒情和畅遂地宣示哲理，而在一篇赋里却行。赤壁
16、赋通常被归为抒情小赋，其实依其内涵的重点说，更是一篇哲理小赋。因此，从“苏子愀然”以下主客对答的三个自然段，应是全赋的重心所在。主客对答是赋体中传统的表现手法，主与客都是作者一人的化身。在这篇赋里，客的观点和感情是苏轼的日常的感受和苦恼，而主人苏子所发抒的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与吾生有涯的感慨，后者则表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。 但这种意蕴都不是藉抽象的灰色的言语表述，而是诉之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感触，因此才有强烈的感染力和渗透力。一方是由月夜江上想起曹操的诗句，由诗句联想起曹操兵下江南、横槊赋诗的英雄气概
17、，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”，空留山川遗迹的感慨，转而抱恨于人生须臾，江山无穷，登仙乏术的无可奈何；一方则顺手以眼前的江水与山月作比，以水的逝去而又长流、月的盈亏而又永生的现象，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。这两方面的感情，包括人生苦闷和物我参透，当然都是苏轼在贬谪生活中的烦恼以及要求摆脱烦恼的旷达态度的表露。 然而，作为全赋重心的主客对答部分，如果没有前两段为之创造环境气氛，培养情绪，那么，主客对答的感情渲泄和哲理发挥，就不能产生出色的效果，乃至缺乏基础了。首段是点题，描写赤壁泛舟的情景，就记游来说，仅此一段，文意就已独立自足。这一段
18、的描写，主客的情绪是愉快的，轻松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中。接着，第二段是由轻松到沉重，由愉快到抑郁的过渡，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话，并且欣然同意这段对话乃是情理之所必有，正如对话结束，愁结解开以后的喜笑重酌也是情理之所必然一样。全赋的构架布局可说是天造地设，无瑕可击的。 抒情小赋自六朝起已代替西汉的大赋成为赋的主流，并且逐渐趋向散文化，成为韵散交织的更为自由的文体。唐以后，散赋已成为赋的基本形式，比四六对仗的骈体文还要自由疏放，但诗味却更为
19、浓郁。散赋摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，句法自由，结构自由，韵律也自由。但它又确实保持着赋的精神，与散文迥乎有别。这篇赤壁赋可说是散赋的杰出代表作之一。 在形式上，这篇赋既抛弃了通常作赋的架势，捐除了“若夫”、“尔乃”、“是以”等通常赋体中常用的转圜接笋的辞语，使感情的流动转折十分畅遂；用韵都在有意无意之间，如出天籁，只在每节的结束数句稍加强调。如第一段的“天”、“然、”、“仙”，第二段的“慕”、“诉”、“缕”、“妇”，“客曰”一段的“鹿”、“属”、“粟”与“穷”、“终”、“风”，以及下一段的“主”、“取”与“色”、“竭”、“适”等。全赋若无韵而有韵，字面上的韵涵藏在全赋的感情节奏和叙述节奏之中，斧凿之痕全泯。先不论其全赋情景哲理的含蕴，即以表现方法而论，无怪于历代文论家的推崇，以至于唐庚称颂为“东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”（唐子西文录）了。 （摘引自上海辞书出版社古文鉴赏辞典，作者：何满子）
