1、中华性学宝典采女经白话文中华性学宝典采女经白话文中华性学宝典采女经白话文 中华性学宝典采女经白话文采女经（一） 文本说明 在两汉时期，“采女”是对一种下等宫女的称呼。“采”字在说文解字的第一百二十部，意为“五彩”。“采女”的名称，应该是相对于“素女”而出现的。 和素女经玄女经不同，采女经更侧重于性养生。在中国历史上，两汉是以重养生之道而闻名于世的，它的历史渊源可以追溯到西汉初期的推重黄老之学，其中著名的人物是孝惠帝时期的丞相萧何和窦太后。窦太后原是汉高祖刘邦的一个宫女，因为一个偶然的机会下嫁给代王刘恒。刘恒继位为汉文帝后，她被立为皇后，汉景帝时被尊为太后，直到汉武帝建元六年去世，在朝四十五年。
2、因为窦太后喜欢黄老之学，“帝及太子诸窦不得不读黄帝（内经）老子，尊其术”。为了讨好窦太后，当时的淮南王刘安，还招致门客，集体创作了一部以反映黄老之学为主导的哲学著作淮南鸿烈，也就是淮南子。两汉时期的皇室贵族重视养生，尤其是性养生，最突出地反映在年长沙马王堆汉墓遗址三号坟出土的帛书养生方中。在帛书养生方列举的三十二种养生药方中，关于性养生的在一半以上，占绝大部分。具体归纳起来有五个方面：一、治疗阳痿方：老不起，为醴，不起等。二、一般壮阳方：加，弄，为醪酌，治阳，麦卵，洒男，便近内，巾等。三、治阴肿方：病撮肿等。四、女子用药方：灼，治阴，益甘，戏，去毛等。五、房中补益方：语，食引等。从采女经中的采
3、女，很容易联想起倡导黄老之学的窦太后。从采女经的开头，我们便能深切地体会到，采女作为下等宫女的特殊身份。但是，在后世关于男女交合的著作中，采女也被说成是黄帝时代的女神。从两汉时期重视性养生的时代气氛，再联系采女经的内容，就不难更明确地肯定，采女经是形成于两汉时期的，与素女经玄女经同时的性学著作。采女经（二） 一、不死之道 原文有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜曰：愿闻其教。彭祖曰：道甚
4、易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。 译文有一位叫做采女的宫女，对于男女之间的性交合颇有心得体会。商朝的君主成汤知道后，就特意派遣她去向老寿星彭祖询问延年益寿的方法。彭祖说：一般来说，只要爱惜元精和血气，在男女的性交合过程中不轻易泄精；注意修养性情，遇到不顺心的事情不过于冲动，急躁冒进，而是积极地想办法去解决；服食各种对身体健康有好处的药物，便可以长生不老。但是，如果不熟悉和掌握男女之间性交合的内在规律性和基本法则，虽然服食对身体健康有好处药物，也起不了什么大的作用。男女之间相互配合，相
5、互促进，就像天空和大地相互给予生命一样。天空和大地因为掌握了相互配合、相互促进的基本规律，所以他们的生命就没有结束的极限；如果天下的男人或者女人违背了男女性交合的基本规律性和法则，生命就会一天一天地迅速缩短，人就会一天一天地加速衰老，就会有夭折的危险。如果能够避免这种一天一天地损伤生命的事情，充分地熟悉和掌握男女之间性交合的基本规律和基本法则，就是掌握了长生不老的的道术呀！采女再一次向彭祖行跪拜之礼，说：请您给我讲一讲其中最关键的部分。彭祖说：这件事说起来简单，只是一般的人缺少坚强的信念，没有恒心和毅力一直坚持下去。如今商王陛下日理万机，每天忙着处理治理天下的大事情，往往因此而感到身心疲惫，精
6、力大大地下降，自然没有精力去深入领会各种养生的道理了。幸好他拥有广大的后宫和众多的嫔妃，只要能够把握好男女交合的内在规律和基本法则，便能够在其中摄取养生的灵丹妙药。其中最基本的要领，就是要多多与年龄的女子交合，并且在交合的过程中尽量避免一次又一次地射精，这样就能够使人感到一身轻松，各种疾病就会自然消除。采女经（三） 二、不泻之乐 原文采女曰：交接以泻精为乐，今闭精不泻，将何以为乐乎？彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若能动不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也？ 译文听了彭祖的话，采女有些迷惑不解。她问
7、彭祖说：一般的情况下，男女之间进行性交合，都以射精为快乐。如今您说要关闭精门不射精，又能够用什么方式获得快乐呢？彭祖回答说：一个男人通过性交合射精之后，一般都会感到身体极度疲乏，耳朵里面有嘈嘈的耳鸣声，上下的眼皮打仗，一心想睡觉，喉咙干枯，全身的骨关节懈怠，虽然获得了一时间短暂的快乐，还是以不快乐结束。如果进行性交合而不射精，全身仍然精力充沛，力气有余，因为性交合而放松过一次，全身都感到轻松自在，耳朵听觉灵敏，眼睛能够清晰地看到周围的一切。因为自我抑制没有射精，心里的性欲望更加旺盛，面对后宫众多的嫔妃，虽然接二连三地进行性交合，却常常感到不满足，为什么不快乐呢？采女经（四） 三、五衰 原文采女
8、曰：男之盛衰，何以为候？彭祖曰：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二曰精清而少，此内伤也；三曰精少而臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴伤不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交结，而卒暴施泻之所致也。治之法：但御而不施。不过百日，气力必致百倍。 译文采女问彭祖说：男人性功能的强盛和衰退，有什么征候吗？彭祖说：一个男人身体健康，精力旺盛，血气充足，则阴茎应该是热乎乎的，在与女人性交合时射出的精液浓稠得有些化不开，而且很容易凝结。男人性功能衰退的基本情况有五种：第一种情况是精液过早地泄出，是因为血气受到了损伤；第二种情况是精液清澈而且稀少，是因为内脏受到了
9、损伤；第三种情况是精液稀少而且发出一股臭味，是因为筋络受到了损伤；第四种情况是虽然有精液遗漏，但不能射精，是因为骨骼受到了损伤；第五种情况是阴茎衰退萎缩，不能正常勃起，是因为身体受到了损伤。这种种损伤，都是因为不能舒缓轻柔进行性交合，而是急促地开始，匆忙地结束所导致的。治疗的方法是：只进行性交合但不射精，不过一百天，血气和力量增加一百倍。采女经（五） 四、鬼交之病 原文采女曰：何以有鬼交之病？彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像，与之交通。与之交通之道，其有胜于人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至死而莫之知也。若得此病，治之法：但令女与男交，而男勿泻精，昼夜勿息，困者不过七
10、日必愈。若身材体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯含交会阴阳。三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人。然必病人而难治，怨旷之气，为邪所凌。后世必当有此者，若处贵人苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以熏妇人下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以差为度。 译文采女问彭祖说：为什么会有男人在梦中与女人进行性交合，或者女人在梦中与男人性交合，也就是所谓与鬼交合的病症呢？彭祖说：由于在现实生活中缺少正常的男女之间的性交合，而
11、性欲望又特别旺盛，就会有一个鬼怪凭借另一种性别的人的形象与他（或者她）进行性交合。在梦中与鬼怪进行的性交合，有某些方面远远胜过现实生活中的性交合，时间久了，当事人就会被迷惑住，从而深深地陷入其中，就会用各种方法讳饰和隐藏事情的真相，不肯告诉别人，甚至自以为很幸福和快乐，直到一个人因此而死去也没有人知道。如果有人得了这种病症，治疗的方法是：在现实生活中给他（或者她）找一个人与他（或者她）进行性交合，男方不要射精，白天和黑夜都不休息，病情最严重的，也只要七天就一定会治好。如果因为一方身体疲劳，在性交合不能做到互动，只要能够深深地交合，不要抽动也可以。如果不进行治疗，不要过几年，患鬼交病症的人就会死
12、去。如果要验证这种事情的真实性，可以在春天或者秋天的季节，进入茂密的森林里，或者大沼泽地或者湖泊边，什么话也不说，什么事也不做，只是极目远眺，穷思苦想男女交合的事情。三天三夜后，就会感到身体时冷时热，心情烦闷，眼睛视力模糊，男人就会迷迷糊糊地看到一个女人，女人就会迷迷糊糊地看到一个女人，只进行男女之间的性交合，其幸福和快乐的程度远远胜于与现实生活中的人进行性交合。但是，这样做，人一定会患病，并且很难医治，因为那种正常的男女之间的相互思念和向往，已经受到了鬼怪身上的邪气侵害。后世必定会再次出现这种情况。如没有出嫁的处女，还有男性生殖器被阉割的宦官，因为苦于不能进行正常的男女之间的性交合，就会出现
13、这种情况。如果是一位处女患了鬼交的病症，准备通过与男人进行性交合来治疗，应当点燃几两石硫磺，用来熏烤女人身体阴部以下的部位，并服食一个方寸匕的鹿角末，一定能够治好。到那时候，应该能够看到一个鬼怪一边流着鼻涕，一边哭泣着离去。还有一个处方：一次服食一个方寸匕的鹿角末，一天三次，一直到治好为止。采女经（六） 五、麋角方 原文采女曰：交接之事既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过于麋角。其法：取麋角，刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚，合之方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之廿日，大觉。亦可用陇西头伏苓分等捧筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。 译文采女说：男女之间性交合的事，我已经听您讲了这么多，也算知道了不少。我还想斗胆问一问您，如果服食药物来养生，哪一些药物最有效果呢？彭祖说：使人强壮，不容易衰老的，在男女性交合中不感到疲劳和损伤血气和力量的，容貌和颜色不衰老的，最好的也莫过于麇鹿角。具体的方法是：取一个或数个麇鹿角，将它刮成十两末，再用八角、生附子各一枚，粉碎成末，混合在一起。一次服食一个方寸匕，一天三次，效果特别好。也可以将麇鹿角熬到微黄，单服它，也可以使人不容易衰老。但是，因为这样服食效果相对缓慢，比不上用生附子的处方。后者只要服食二十天，就会明显见效。
