1、丰顺元宵节丰顺元宵节篇一：客家人元宵节风俗习惯客家人元宵节风俗习惯每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,这是客家民间最重要的民俗节日之一,更是一年中各种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在客家地区，闹元宵的习俗也由来已久，至今已经形成了一定的模式。客家人的习惯与中原文化有着密切的联系也有着地方的特色。如客家人的游大龙、“古事”、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演活动起源于中原。客家人是过了元宵节、吃了汤圆以后，就要送回家过年的亲人出远门，表示祝愿亲人一年在外平平安安、年底再回来团圆。在元宵节或早三几天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中厅的梁上悬挂大红
2、灯笼，并请亲朋好友前来喝酒祝贺，期间户主抱来去年出生的男婴，先向先祖神位参拜，接着参拜长辈，长辈给“利市”表示祝愿，完毕后众人开怀畅饮。吃过“灯酒”，男婴就算正式加入家族行列，将名字注入族谱。一般是一个儿子挂一个灯笼，哪个围屋挂的灯笼越多就越光彩，表示人丁兴旺。江西赣州客家文化源远流长，在元宵节更是别有一番景象，人们用游彩龙、傩舞、唱戏、放添丁炮、舞灯火等方式来祈求五谷丰登、人丁兴旺、国泰民安。梅州地方的元宵节节庆有迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。丰顺县埔寨镇元宵之夜以迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”而饮誉海内外。闽西客家元宵节节庆形式
3、最有代表性的是姑田游大龙、罗坊走古事等。姑田游大龙活动始于明代，至今已有400多年的历史。正月十五元宵夜，两百多节、千米长的大龙，蜿蜒于姑田乡间村落，穿行于大街小巷，腾挪起伏，活灵活现；所到之处，家家门前点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接“龙游大地，喜到人间”的场面热闹非凡。罗坊走古事是以宗族为单位，以族或以房为一棚古事，每棚古事挑选两名十岁左右的俊童，按戏曲装扮，化装脸谱，身着戏袍，一名扮主角坐上顶，一名扮护将坐轿台。永定县抚市镇“走古事”中常见的故事有魁星点灯、桃园三结义、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。闽西客家元宵节集中反映了汉民族和畲、黎、瑶族等文化融合而创造形成了独具特色的客家庆
4、典，它具有原生性、人文性、质朴性、教育性，是客家传统文化的一个重要组成部分。此外，还有一些个别地方才独有的元宵民俗活动，大家一起欣赏下。魁星点斗魁星，客家民间信奉的神明。传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。闽西新泉乡烧炮闽西新泉乡有东南、西、北三个村，每逢正月十四，家家购1万至10万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像一面旗子，悬挂在屋前空坪上。次日凌晨1时许，村民用轿抬着三太祖师，举着狮、豹、龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。每到一家门前，村民就烧香点烛，拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间
5、火光冲天，硝烟弥漫。炮团烧而非放，故名烧炮，取一年大发吉利之兆。闽西姑田游大龙闽西姑田游大龙，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。每条龙从90节到150节不等，每节4米，龙身直径70厘米左右，每节由5个青壮年轮流抬举游动，有“天下第一龙”之誉。每年正月十三下午，大龙出游前，先由10多个人带上工具查修龙路。次日黄昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。龙游大地，百姓紧随，家家门前燃松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。正月十六上午，焚烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。抬龙板的人最后竞相往家里跑，谁先到家谁最吉利。至此，整个游大龙活动结束。丰顺埔寨烧火龙正月十五元宵节，
6、是农历年头一个月圆之夜，它象征着幸福美满。元宵夜丰顺县埔寨烧火龙。烧火龙是传统的民间文化活动，由烧火树（烧烟架）、烧禹门（鲤鱼跳龙门）、烧火龙三项组成，至今有300年历史。“埔寨火龙”由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米。在龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍达200多人。烧火龙，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，是客家地区数百年来的一种文化积淀，在一定程度上体现了客家人的社会观、人生观和价值观。既活跃了当地群众的文化生活
7、，又成为客家传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的意义。篇二：丰顺埔寨火龙丰顺埔寨火龙埔寨火龙是丰顺县埔寨镇村民闹元宵的独特传统节日。据丰顺县志记载：早在清朝乾隆六年(公元1741年)，埔寨就有火龙表演习俗，在那里每年元宵之夜都会举行火龙表演活动，祈求能风调雨顺、年年丰收、祥和吉利、岁岁平安。一、起源相传在远古的时候，东海龙王的第21今孙子叫浊龙，被父派到南粤莲花山脉管辖赤岭（指现今埔寨一带）。浊龙上任后，胡作非为、鱼肉百姓，把这个地区搞得乌烟瘴气。群众忍无可忍，只好向老龙王告状，于是龙王命其
8、小女清凤，佩上龙剑，赶赶南粤。一日，清凤趁浊龙烂醉如泥时杀死了他，将其斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段，然后带回斩下的龙头向父王禀报。留下其馀三段，变成现今埔寨的“龙身”岽、揭阳的“龙尾”、揭西（与埔寨交界处）的龙颈。于是埔寨人民的祖先把这古老的汉族民间故事，巧妙地通过“烧火龙”的形式，作为闹元宵的文艺活动，代代相传。二、发展“火龙”的制作，最初是用竹篾做成龙的躯体，再裱上白纸，涂上颜色，就成一条简单的龙的形象，再用硫磺、白硝、木炭制成的火药，做成“土火箭”，还有吐珠、转花、大犁等不同式样的烟花，安装在龙的全身。“烧火龙”经过几百年来艺人不断的研究改进，如今火龙由原来丈把长，发展到30多米长；烟
9、架也由原来五、七架，发展到多的有13架，高达15米，特别是“禹门”，已失传了60多年，重新挖掘出来，进行艺术加工，为发展民间艺术，作出了新的奉献。近几年来艺人队伍不断壮大，制作工艺也进一步提高。八十年代期间，“巨型火龙”曾先后到梅州、广州、深圳、肇庆、漳州、福州等地表演，深受广大观众的欢迎，且多次由中央电视台，广东电视台拍摄实况播放。丰顺埔寨火龙现已闻名全国。九二年元宵节，在深圳香蜜湖烧“火龙”、“烟架”、“禹门”，观众数万，盛况空前，全场喝彩。近几年来，为结合庆典活动，在表演各项节目前，先燃放“彩门”，这又是艺人的重要创新之一。彩门上有龙、风、大红灯、横额、对联（这些东西在燃放时才精彩出现）
10、燃放时，首先来一个“老鼠游梁”（是用火箭制成的），它由主席台点燃后，飞速向前射中彩门上的导火线，顿时，彩门上放出艳丽的火花，龙风腾舞。接着是红灯、横额，对联，伴随着五彩珠灯，徐徐飘落，一个个金光大字显眼注目。三、特色广东省丰顺县埔寨火龙（埔寨人俗称“烧龙”），从历史渊源、制作方法、表演形式等都很有“奇特”的民俗文化内涵。(一)埔寨火龙“奇特”在于舞龙者上身赤裸的表演形式。正月元宵寒冷的冬夜，舞火龙者只身穿短裤，上身赤裸，不惧所舞之龙烟花喷射，令人称奇。这在全国各地的舞龙习俗中，是独一无二的。这是因为，埔寨客家人保留着中原的古词语，把“钱”俗称为“票”，在埔寨客家话音中，“票”和“泡”同音。擎龙
11、时，火花如若在你的皮肤烫出了“泡”，那就是钱的意思，是来年发大财的好兆头。擎龙头更有“独占龙头”的好兆头，为了能争上擎龙头还必须参加投标，出钱最多者才能擎龙头。村民相信，擎了龙头，在新的一年一定会行好运。表演时，“火龙”出场，由几十名赤膊短裤的彪悍男子，各自手擎一竿长约7-8米的“纸炮（鞭炮）串”走在前面；由一名赤膊短裤大汉手擎满装烟花的“龙珠”引龙；“火龙”前后左右还簇拥着“鳌龙”、“鲤鱼”等“水族世家”，它们都是身上布满烟花、火箭，由赤膊短裤的汉子擎着来为“火龙”助威的。龙身每一段都由赤膊短裤大汉擎着，由于火箭射出时的巨大后坐力，舞龙很耗体力，擎龙头的还必须有几位助手。龙头高约5米，龙身长
12、约20多米、色彩斑斓，全身装满火箭、烟花、炮竹的巨龙，烧龙时，火箭、烟花、炮竹一起点燃，一时间硝烟弥漫，巨龙有如在云雾中腾空而出，非常壮观。(二)埔寨火龙“奇特”在于出钱最多的村民才能擎龙头。每逢新岁元宵，埔寨村民男女老幼，都渴望能看到表演火龙，给人们带来吉祥如意。制作和表演火龙需要一笔资金，所以，各村寨火龙筹备小组在春节后就开始筹款，筹款包括本村民自愿捐款，擎龙头、擎龙尾等中标款等。一般一条龙制作成本在2-3万元，而每年本村民捐款均有3-5万元，擎龙头者通过公开投标而得，中标者出款最高达6-8万元，故每年各村寨火龙筹备组都有结余存款，其中村民参与制作和表演是不计报酬的。以这种方式筹款由来已久
13、，经济条件差的年代，村民以捐米、派工或出少量的钱银，筹得款物作费用。以筹款方式举办的民间活动是埔寨独特民俗，外人对这种筹款方式难以理解，很多外乡人听后还在细问：这么危险的表演，表演者能得多少钱呢？(三)埔寨火龙“奇特”在于过程的全民性、自发性和互动性。全民性。每年元宵节各村寨是否烧火龙，一般在正月初十前确定项目内容，然后火龙筹备小组即组织村民开始火龙或烟架、禹门的制作了。资金、用工等都是本村民自发筹得。筹备和制作过程中，男女老少都踊跃参与，表演时青壮年全部出动，形成一股全民性大众化的民间文化活动。自发性。埔寨烧火龙己有二三百年历史了。除“文革”期间把烧火龙当作“四旧”强加限制，七十年代后期，各
14、村寨每年元宵夜均在家乡自发性举行烧火龙表演。根据埔寨烧火龙36年（1979年-20XX年）统计资料，元宵节烧火龙共93条，平均每年2.58条（不包括在外乡的烧火龙表演），最多一年是20XX年元宵，有7条火龙及烟架2架；统计观看总人数超百万人。除此，埔寨火龙曾先后到丰顺县城、梅州、广州、深圳、珠海、肇庆、漳州、福州等地表演，深受广大观众的欢迎，埔寨火龙现已闻名全国。互动性。近年随着网络信息发展和政府参与宣传，埔寨烧火龙每年前来观看表演的观众达几万人，由于烧火龙场面壮观，每年吸引业余和专业摄影爱好者有上千人参与活动。在网络上照片、文字报道不尽其数，埔寨烧火龙多次由中央电视台，广东电视台、梅州、丰顺
15、电视台、香港电视台等实地拍摄播放。各类书刊介绍“埔寨火龙”的有：丰顺文艺、客家人与客家文化、丁日昌外传、潮客文化探索、中国民俗大观等，都有专题报道。埔寨火龙的制作、表演过程已形成周边民众互动性很强的广场文化活动。四、面临问题尽管已经取得了一些成绩，但埔寨火龙保护工作仍然面临一些问题，形势依然严峻。首先，非物质文化遗产保护资金投入不足、政策法规仍不健全。投入不足、经费短缺，是保护面临的最大难题。因经费不足，无法实施、保护工作。随着改革开放深入，时代发展，人们对艺术要求也越来越高。场地等种种限制，埔寨火龙表演越来越少，而在丰顺县，每年元宵或者是重大庆典活动时，才有火龙助兴。另外，梅州市非物质文化遗
16、产保护的机制还不完善，政策法规不健全。目前非物质文化遗产保护的法律工作仍处于初级阶段。其次，非物质文化遗产流失现象严重，面临传承危机。尽管有了政府的保护，非物质文化遗产也难免受到高速发展的经济带来的冲击。“如今，制作火龙的能手大多是老一辈人，村镇已少有年轻人居住，因此，懂得火龙制作全套技艺的年轻人屈指可数。”埔寨民间火龙烟火艺术研究协会会长张世钻对目前埔寨火龙青黄不接的状况表示了自己的担忧。非物质文化遗产生命的延续依托传承人的口传、身授。传承人可以说是既掌握非物质文化遗产的知识和精湛技艺，又肩负着传承重任的特殊人才群体。非物质文化遗产的传承出现了断脉，这对非物质文化遗产保护工作来说，无疑是一种
17、非常沉重的打击。五、保护（一）提高意识，加大投入保护和传承民族的非物质文化遗产，有利于文化产业的可持续发展，是传承中华文明、保持人类文化多样性的重要措施。做好梅州市非物质文化遗产保护与传承工作，是构建和谐社会、践行党的民族政策的具体体现，是抵制西方文化侵入和现代工业文明同化的有力举措，也是对世界和国家非物质文化遗产保护工程的具体化措施。为提高各界人士非物质文化遗产的保护意识，要在全市造成良好的舆论氛围，形成保护的共识。大力宣传保护民族文化对于维护文化多样性，对增强民族意识、振奋民族精神，教育后人、加强民族团结、构建和谐社会和梅州市经济社会可持续发展的意义和作用，使广大干部和群众形成自觉保护非物
18、质文化遗产的意识。鉴于资金缺口的问题，可以建立政府、民间公益性投入相互补的保护机制。这也是遵循了国务院制定的“政府主导，社会参与”的保护原则。一方面，政府要保证财政支持力度，加大对非物质文化遗产的投入，建立梅州市非物质文化遗产保护专项资金。同时，注意吸纳民间资本参与到保护工作中来。政府纯粹从保护目的出发的投入和民间公益性的投入二者相结合，可以使非物质文化遗产的保护做到完全的科学，并同时使开发也成为一种公益性的事业。（二）加快立法，健全机制立法保护是国际社会保护文化遗产的通常做法，也是最有效的保护手段之一。目前梅州市保护非物质文化遗产的法律工作仍处于立法阶段，需要加快进程，尽快出台梅州市非物质文
19、化遗产保护条例等相关的地方性法规，早日实现非物质文化遗产保护工作有法可依。条例出台后，要充分发挥其在抢救、保护非物质文化遗产中的重要作用，真正做到有法必依、执法必严、违法必究。建立健全梅州市非物质文化遗产保护机制，将非物质文化遗产保护工作纳入全市文化工作会议讨论重要内容，由市政府分管领导主持召开全市非物质文化遗产保护会议；完善市、县、乡镇对非物质文化遗产保护的三级投入制度；定期召开联席会议，充分发挥相关的9个政府职能部门作用；实行责任制，签订各级保护项目的目标责任书，并建立激励机制，奖励保护工作做得好的区县。（三）加强合作，深入研究梅州市要整合社会各级的力量，使保护非物质文化遗产工作能够深入进行。需在以往的基篇三：每年元宵节每年元宵节，我们家乡丰顺县埔寨镇都要举行“烧火龙”大型民俗活动，场面热闹非凡。关于埔寨火龙这个具有浓郁民间风情的传统艺术传着很多神话和传说，最有名的有以下两种：神话：相传在远古的时候，东海龙王的第21个孙子叫浊龙，被父派到南粤莲花山脉管辖赤岭（指现今埔寨一带）。浊龙上任後，胡作非为、鱼肉百姓，把这个地区搞得乌烟瘴气。群众忍无可忍，只好向老龙王告状，於是龙王命其小女清凤，佩上龙剑赶赶南粤。一
