1、学年高中语文鲁人版必修2测评模块综合测评模块综合测评一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满
2、足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。随着社
3、会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益
4、，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。(摘编自王芳宋代信用的特点与影响)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、
5、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。B宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。C在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷。在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。D赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。【解析】本题从偷换概念的角度考查筛选文中信息。原文第二段中说“宋代在信用形式和信用工具方面新的特点。信用形式有借贷多种形式”，而A项中表述为“借贷信用形式的产生是宋代金融的一个新特点”，将“信用形式”的新特
6、点偷换为“宋代金融”的新特点，意思发生明显变化，与原文不符。【答案】A2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。 B各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。 C茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。 D宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。【解析】本题考查筛选并整合文中信息。原文第三段中说“通过民间自发力量的作用和官府的强制推
7、行，宋代社会陆续出现了等新型纸质信用工具”，而B项则错误地表述为“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”，实际还有民间自发力量的作用。【答案】B3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。B在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。C虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。D宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极
8、的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。【解析】本题从偷换概念、无中生有等角度考查对文章内容的把握。原文第三段中说“宋代新型信用工具的大量使用在很大程度上促进了经济发展”，D项“宋代各种信用形式和信用工具”，偷换概念，应为“宋代新型信用工具”，即指交子、关子、会子等便于携带的纸质信用工具，不包括原来铜铁钱等不便携带的信用工具。“同时也为此后各个朝代提供了借鉴”在文中并无此表述，属于无中生有。【答案】D(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成46题。黑土地韩静霆我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。我生于黑土，长于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，马，牛，羊，鸡，狗。我和
9、黑土造就的这些众生厮守、说话。我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙。我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。26年前我孑然一身进关，闯荡京华。我住在前门箭楼下的小客栈里，柔和湿滑的京腔在议论我：这个北方的小牛犊子。哦，是的。牛犊子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也没带不不，我带走了一样东西，永生永世不可抛弃也无法抛弃的，就是我的土性。每次返乡，黑土地总是极尽柔情待我。当我的两脚插在浸了油似的黑土地里，即便是大旱时节，湿漉漉的地气也冲得脚心痒酥酥的，我的两足张开十个“根须”吸吮着水汽，我感觉到筋络舒展的咔咔声，我感觉到血管中冲撞着一排又一排
10、黏稠的然而又是流动着的激情的浪头。唯有此时，我可以和刚刚拱出土皮儿的荠菜私语，可以得到玉米缨子扬来的花粉，可以喝到奉献到手心的蚂蚁酒，这时候我能把目光的线一直拉到松辽平原的极处，看云起云飞，进入一种境界。我想我变成了黑土地上植根并且眺望着的树，一棵生有两个丫杈的树，一棵擎着乱蓬蓬鸟窝的树，一棵白桦树。我想我不怕被肃杀的风摇落最后一片叶子，叶落了还会再生。我想我可以燃烧。在地上成炭，在地下变煤。因为，我是黑土地的子孙。带着黑土地给我的足够的营养，我离开了故土。西北高原的风吹不倒我这北方的榛莽，海南天涯的烈日晒不干我黑褐色肌肤蕴藏的油性。有时候，我枕着塬，枕着海，闭上眼睛想到的却是北方黑土地柔软的
11、怀抱，想到儿时睡过的桦树皮摇床。我为此心旌摇荡，依稀看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努尔哈赤的雕弓拉成满月，“玉骢嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”；哦，挖参人如崖上的壁虎，没入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，刚刚冷却的火山口杉木葱茏，岩洞里举起了伐木人的炊烟；哦，田畴把黑色的垄划到天尽头，那里，一人，一犁，一牛，共同较量着耐力和韧性。犁着，耕着，走着，没有一点声音。我的黑土地就是这样一部悠远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。当然，在黑土的深层，也埋藏着古战场鲜血锈蚀的剑，也抛落了亡国之民的遗骸，也有过拼搏、绞杀、屈辱和失败。即便是失败，我的先人也是屡败屡战，不屈不挠。北方的黑土地是何等博大
12、啊，兼容着火山与冰岸，天池与地泉，针叶林与毛毛草，红高粱与罂粟花，野性与柔情，爱情与仇恨，严峻与温馨，粗犷与粗疏，自强与自私，辽廓与孤寂。既有长久的四季轮回，又有短暂的无霜期；既有虎群的雄浑，又有狗皮帽子的寒碜；既有宽广又有褊狭；既有宁静又有躁动；既坦诚又神秘，既富丽又贫瘠。当我远离故乡去生存、拼搏和拓荒数年之后，终于明白有一种东西是不可超越的，那就是黑土地所给予我的生命的原汁。是的，读懂黑土地这部博大恢宏、幽远深邃的自然、历史和人生的巨卷，需要时间的打凿和精神的反刍。如今，我头上的野草荣而又枯，年已不惑，似乎才领略了一点她的教诲。她从我呱呱坠地的一刻起，就用日出日落、阳春严冬和风霜雨雪教导我
13、。她要我生来就成熟，就懂得什么是沧桑，什么叫坚韧，什么叫忍耐，什么叫不屈。非洲谚语说，创世之初，上帝赐给每个人一抔土，人们从土中吮吸生命的滋养。北方黑土地给我的滋养令我受用无穷，也就铸成了我终生的土性。不可改变，我北方的土性。因为，自我落生的时候，黑土地就给我打上了胎记。我的黑土铸成的肌肤和魂魄不可改变。因为，我不能选择也不愿意改变我的籍贯。我为此感到荣幸当我走在异乡异域的时候，人们会顷刻间认识我和我的内涵：中国，北方，黑土地。4下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A“我”是本文的线索，紧扣“我”不可改变的土性，文章多次反复，突出了黑土地对“我”的深刻影响。B第段赞美了黑土地的
14、博大兼容、不可超越，写远离故乡去拼搏则又流露出“我”渴望摆脱黑土地的内心感情。C本文语言极富特色，句式整散结合，排比、比拟等多种修辞综合运用，都很好地增强了文章的抒情性和表现力。D本文没有写曾经发生在黑土地上的平常事，而是站在时代的高度审视、揭示了黑土地自然、历史和人生的真谛。【解析】A项，“黑土地”是本文的线索。B项，“流露出我渴望摆脱黑土地的内心感情”错。D项，“没有写曾经发生在黑土地上的平常事”错。【答案】C5第段画横线的句子运用了排比、引用等修辞手法，请简要赏析其表达效果。(5分)【解析】这道题是要考查鉴赏散文的表现手法及其作用。画横线的句子运用了排比、引用等修辞手法，从内容来看，主要
15、揭示黑土地的悠久历史和精神品格；从表达上来说，则增强了气势，丰富了感情。【答案】这段文字截取四幅不同的生活场景，表现了黑土地悠远、孔武、神秘、充满内聚力的历史，给人强烈的历史纵深感，揭示出黑土地深厚的精神营养；运用排比、引用，直抒胸臆的手法，表达了对黑土地深挚、热烈的感情，丰富了文章内容。6人们常说，一方水土养一方人，而现实生活中，人们又总是渴望离开养育自己的水土到外面的世界去闯荡。请结合这一篇文章，谈谈你对此的看法。(6分)【解析】该题为探究性试题，结合文本，言之成理即可。可从“一方水土养一方人”和现实中人们的渴望两个角度作答，注意辩证思考。【答案】(示例一)一方水土养一方人，生养我们的土地
16、给我们的生命打上了永恒的烙印，给我们的人生打上了永远的底色，正如本文作者所说，它无法超越，无论我们走到哪里，它是我们无声的名片。(示例二)到外面的世界去闯荡，是人类永恒的渴望，无论家乡多么美好，正如黑土地尽管如此令作者热爱、留恋，但到外面去却是一个富有魅力的声音，这二者其实并不矛盾。家乡的美好给予我们生命的营养，闯荡世界却源自人类的好奇和探索的欲望。(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。材料一柯洁微博(2016年12月31日)：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计
17、算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！(柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。)材料二昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些
18、沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。”自从去年初李世石与AlphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AlphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7 天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道
19、一百，我只知七。”AlphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AlphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”(摘
20、自60连胜Master实为AlphaGo围棋界：打破职业棋手思维定式央广网2017年1月5日)材料三Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全
21、被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。(摘自Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来网易新闻2017年1月
22、6日)7下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是(3分)()A材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工智能对围棋界的冲击很大。B材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出他无法走出失败的阴影。C材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。D三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。【解析】原文“显然还沉浸在刚刚的对弈之中”不能单纯地理解为“无法走出失败的阴影”。【答案】B8下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是(5分)()A材料一与材料二都从棋手的角度提到了
23、人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。B材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。C材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会超越人类。D三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。E三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加入了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活泼，颇具特色。【解析】A项，材料二的这个观点不是从棋手的角度看的，而是IT分析师付亮的观点。C项，并没有从棋手的角度表述，且并不是所有的人都这么认为，原文表述为“越来
24、越多人开始相信”。D项，没有正侧面描写和抒情。【答案】BE9比较三则材料，概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。(4分)【答案】棋手认为人工智能很强，但同时也表现出自己积极乐观的态度。IT届人士对电脑的学习和进步能力表示了欣喜，也对人类有信心。网民观点则呈现多元化趋势。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。庐山黄石岩禅院记唐刘轲古老有言曰：太极之气，积而为山岳，泄而为川渎。然则匡阜之气，其大矣乎。庚辰岁，山客刘轲，采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。岩中有栖禅子，不知其几许腊，而瑰行峻节，人事难能。仆高其人，而信宿忘返。及颐其
25、轻重，颇见其宅心之地，乃问其住年，但手指松桂云：“初毫发我植，今环人臂。乌飞兔走吾复何齿况卯戌之昏旦霜炎之冻炙生落之荣悴去留之沿溯虽云云自彼而于我蔑如也。” 于戏！向非岩房峭绝，僧行孤峙，则人境两失。固其宜也，复何言哉？观夫烟云生于履舄，岚霭出于襟袖，群形浩扰，并入眸子。每至烟雨初霁，山光澄练，泠泠仙语，如在耳右。况又耸凌兢上，焉知不能与洪崖接袂，浮丘连驾，盈缩造化，吐纳颢气，绝惭容于厚面，远喧卑于腥秽乎？不得而然者，盖钩也、饵也，名为利钩，利为名饵，吞钩食饵，手足羁锁，彼焉得跳跃于此乎？夫禅子脱去桎梏，四支宣展，动与云无心，静将石何机，物我一致，端邪塞径，仆所谓非斯人不能住斯境也。禅师宜春人
26、，俗姓刘，名常进，时人以师久住，遂以其姓易其岩名也。(选自晚唐小品文选译)【注】匡阜：庐山。亦称“匡庐”。栖禅子：栖居行禅的僧人。舄(x)：古代一种复底鞋。洪崖：传说中的仙人。10下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A乌飞兔走/吾复何齿/况卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云/自彼而于我蔑如也B乌飞兔走/吾复何齿况/卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云/自彼而于我蔑如也C乌飞兔走/吾复何齿/况卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云自彼/而于我蔑如也D乌飞兔走/吾复何齿况/卯戌之昏/旦霜炎之冻/炙生落之荣/悴去留之沿/
27、溯虽云云自彼/而于我蔑如也【解析】这段话在句式上很有特点。用“之”的几个句子，句式一致，排除D项；“况”是“何况”的意思，应该用于一句话开头，排除B项；“虽而”是“虽然但是”之意，“而”前应断开，排除A项。【答案】C11下列对文言文中相关词语的解说，不正确的一项是(3分)()A“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。B. 天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。如文中的“庚辰岁”，“庚辰”即为干支纪年法。C僧人受戒后，每年于夏季三个月安居一处，称为“一腊”。后来也将一年称为
28、“一腊”。如文中的“不知其几许腊”中的“腊”。D. 古汉语中，第一人称代词常用的是“我、吾、余、予”四个，文中的“仆高其人”中的“仆”也是第一人称代词，属于敬称。【解析】D项，“仆”应属于“谦称”。【答案】D12下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A本文赞美庐山黄石岩禅院的禅师远避尘俗，脱去桎梏而超然出世的行为。B作者流连庐山美景，仰慕禅师节操，决意隐居山中，不再回到世俗社会。C这篇文章反映了作者力求超脱名利，希望与天地共为一体的生活哲学观。D本文叙事与议论相结合，写景与抒情相交融，是一篇游记式的议论杂文。【解析】B项，文中没有“决意隐居山中，不再回到世俗社会”的信息，无
29、中生有。【答案】B13将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。(3分)译文：(2)夫禅子脱去桎梏，四支宣展，动与云无心，静将石何机。(4分)译文：(3)时人以师久住，遂以其姓易其岩名也。(3分)译文：【解析】本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“怪异”“却”“次”，第(2)句中的关键词语有“桎梏”“四支宜展”“动与云无心”静将石何机”，第(3)句中的关键词语有“以”“易”。【答案】(1)(刘轲)采拾奇花怪石，从山脚攀登到山顶，又往回下山半里多路，停宿在黄石岩。(2)禅师挣脱枷锁，四肢自由舒展，行动跟白云作伴无牵无挂，静止靠
30、在石头上休息有何心机。(3)当时的人因为他长久地居住在这里，就用他的姓给黄石岩改了名称。【参考译文】老辈人说过：太极之气，积聚而成为山岳，分泄而成为江河。如此，庐山之气是多么广大了啊。庚辰年，山客刘轲，采拾奇花怪石，从山脚攀登到山顶，又往回下山半里多路，停宿在黄石岩。岩中有一位栖居行禅的僧人，不知在这里住了多少年了，其举止脱俗，情操高尚，一般人很难达到这样。我推崇他的为人，因而连续住了两个晚上，流连忘返。深究他如何看待事物的轻重，颇能了解他心思归宿的境地，于是，我询问他在这住了多少年。他只是用手指着松树桂树说：“当初一草一木都是我种植的，如今树木已经长成一抱粗。日月飞逝，我还计算什么年岁。何况关于早晨傍晚的光亮昏暗，霜天炎夏的寒冷炙热，生长衰亡的繁荣凋零，屏弃留存的沿流溯源，虽然对别人来说如何如何，但对于我来说都像并不存在。”唉！倘使不是因为禅房凿于悬崖峭壁之上，而僧人的行为举止又清高孤傲，那么人与境都不会存在。对僧人来说，这本来是合适的，我还有什么话说呢？看那烟气云雾生于脚下，山岚蒙蒙出于袖间，种种形状纷纷扰扰，一并映入眼
