1、赤壁赋教案15篇2021年赤壁赋教案15篇 赤壁赋教案1【教学目标】1、知识学习目标了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点。体会课文景、情、理交融的特点。掌握文中实词和虚词用法、文言句式的特点。2、能力培养目标培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力；能知人论世领悟文旨。3、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【重点、难点】理解课文景、情、理交融的特点。【课时安排】三课时第一课时【教学过程】一、简介“赋”与赤壁赋的知识赋，始于汉代，刘勰在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”“铺采摛文”指赋中运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写
2、事物，不厌其详，不厌其细；“体物写志”指赋的内容要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情。汉代有名的赋，如司马相如的子虚赋、贾谊的鹏鸟赋、张衡的二京赋等。赋作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缛富瞻的，称为大赋；到了六朝讲究对仗工稳，字句整饰，叫做律赋；宋代则突破声律的限制，挥洒自如，具有灵活性，叫做文赋。苏轼的这篇赤壁赋是宋代文赋的代表作，融诗、赋、文一体，或描写、或叙述、或抒情、或议论，都能做到自然和谐统一。二、字词句梳理1、通假字：举酒属客 属嘱浩浩乎如冯虚御风 冯凭山川相缪 缪缭举匏樽以相属 属嘱2、活用词：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使跳舞，使哭泣（使动用法）顺
3、流而东也 东：东去（名作动）侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以为伴侣，以为朋友（意动用法）3、特殊句式：凌万顷之茫然 （定语后置）何为其然也？ （宾语前置）而今安在哉？ （宾语前置）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）而又何羡乎！ （宾语前置）是造物者之无尽藏也 （判断句）4、成语：遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉三、诵读课文教师范读，学生自读，抽读。第二课时【教学过程】一、学习第一段1 读，正音。2 按时间、地点、环境、活动、感受找出相关的句子；突出欢乐；表达方式是叙述。二、学习第二段1 读，
4、正音。2 教师引导。歌：歌唱，歌词，歌声。箫声：怨、慕、泣、诉；突出悲凉。三、小结两段组织朗读。 全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。 分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。四、学习第三段1、读，正音。2、思考、讨论：写曹操的句子要说明什么？写“吾与子”的句子要说明什么？客人哀叹的句子又说明什么？这些与苏轼被贬有什么联系？3、交流、讲解明确写曹操的句子在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们有志而无为者呢。这几句重点不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在
5、哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上。写“吾与子”的句子意在说明我们这些小人物“渺沧海之一粟”，不可能与曹操那些大人物相比，他们尚且烟消云散，我辈更是如此，由此引发悲思。客人哀叹的句子重在说明人生短暂，羡慕长江永恒。联系：苏轼借游客之口表达自己被贬后的消极、悲观的思想情绪。4、小结曹操：而今安在哉何为其然也 吾与子：浮游于天地，沧海之一粟 消极悲观的思想情绪哀吾生：哀吾生之须臾，羡长江之无穷第三课时【教学过程】一、学习第四段1、读2、理解苏子的回答水逝者如斯，而未尝往也月盈虚者如彼，而卒莫消长也变天地曾不能以一瞬（变是永远的）不变物与我皆无尽也（物
6、与我都是永恒的）取造物者之无尽藏也（取自然万物为我所用）莫取非吾之所有，非一毫而莫取（不再挟仙遨游，抱月长终）3、苏子的回答与他被贬有什么关系？虽然被贬身处逆境而能够能够从多角度看问题，能够把自己从哀叹人生短暂、羡慕长江无穷的困境中解脱出来，不强求有所得，豁达、随缘地对待生活对待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然乐观的一面。4、这一段的表达方式主要是什么？议论。二、学习第五段问题：在人生身处逆境需要乐观以后，游客的态度有什么变化？表达方式主要是什么？转悲为喜，达到忘怀得失、超然物外的境界。叙述。三、总结全文1、怎样理解文中的“客”？“客”就是苏子，苏子就是“客”。苏子在以“客”的身份表达自己的
7、思想的一个方面，又在以自己的身份表达自己思想的另一个方面。2、全文感情发展的脉络是怎样的？乐（因景美、活动有趣而乐）悲（因箫声悲凉引起对人生逆境的感慨而悲）喜（在问答中郁积的情结得到舒解，站在哲理的高度认识人生，畅然释怀而喜）3、理解_的表达方式开篇叙述，中间以问答的方式议论，结尾再叙述。赤壁赋教案2一、导入：余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇_主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向
8、周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。”二、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对_感情变化的处理：三、作者介绍：苏轼（公元10371101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诋毁新法罪”贬为黄州团练副
9、使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读庄子。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚
10、至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的前赤壁赋就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在孟子、战国策以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。四、题解：宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜
11、地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。五、简介“赋”和_题解：赋是汉代形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。汉初的赋，继承骚体传统，并逐渐向新赋转化
12、。贾谊是骚体赋的代表作家。枚乘的七发标志着新体文赋的形成。司马相如子虚赋、上林赋体现了新体赋的成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；接近散文的叫“文赋”。苏轼被贬为黄州团练副使时，游览城西北的赤壁（又名赤鼻矶），对景抒情，前后写了两篇赤壁赋。_是其中一篇。_通过玩游赤壁时的所见所感及主客的不同见解，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了苏轼身处逆境时超脱的态度和乐观的精神。这是一篇优秀的文学作品，更是诗化的，美文化了的哲学。文学是其形式，哲学是其灵魂。他将自己融会儒道、释哲学而形成的自由主义人生哲学通过优美的文学形式加以阐发，表现了宋代文人的
13、精神特质。六、写作背景：1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天
14、下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。七、内容结构：_描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，_的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段。第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐
15、，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应_写景，以明月江水作比，说明世界的
16、万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。赤壁赋教案3教学目标：1、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神2、了解作者运用的主客问答这一赋体的
17、传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3、鉴赏品味课文精美的语言，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。教学重点：1、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神2、理解课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。教学难点：了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。教学方法：指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法教学设计：个性设计教学过程一、检查学生翻译、朗读背诵课文况导入本节课教学。二、学习课文结构及鉴赏（一）研读课文、思考讨论问题1、文中人物的感情变化是因何引发的？2、在第四段作者是如何
18、阐发自己的人生感悟的？3、你如何评价作者的观点？4、_在写作上有何特点？（二）研讨结果展示、总结。附：参考答案要点1、文中人物的感情变化是因何引发的？答：第一段写友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。引发了喜悦之情有。第二段因主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”产生“喜”。但喜极生悲，客人的萧中透出了极“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。第四段苏子以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江
19、的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。第五段转悲为喜，是第四段的结果。2、在第四段作者是如何阐发自己的人生感悟的？答：作者以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。3、你如何评价作者的观点？答：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从_中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，
20、不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。4、_在写作上有何特点？答：（1）写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论
21、奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。（2）“以文为赋”的体裁形式。_既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使_兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使_特别立于诵读，极富声
22、韵之美，体现出韵文文学的长处。（3）象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。四、布置作业：1、完成“研讨练习”第一、二题。2、完成学案上的练习题。赤壁赋教案4学习目标：1、学习文言知识2、体会感情，领悟思想教学过程一、导入：先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇_赤壁赋，由此可见这篇_的生命力之旺盛今天我们就共
23、同走进这篇_二、诵读1、让我们在朗朗书声中走进文本要求标画出体现感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听老师作出点评同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音学会断句（语法结构、句首句末语气词）控制语速融入感情3、老师可以给学生示范背诵第二段前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与让我们更加的接近苏轼，走进心灵三、感情概况刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢？乐悲喜（考验大家的筛选能力）这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复
24、杂在情感那么为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？四、赏析“乐”1、为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读3、文言知识：纵?凌?：替代法翻译3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了
25、出来4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上写作此文，被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名
26、作念奴娇赤壁怀古这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋、后赤壁赋（知人论世）五、赏析“悲”1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的忽然悲从心来那么，悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”
27、；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”4、方其?而今安在哉！：1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现到这里如果_结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围六、感悟“喜”苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟（
28、1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？ 从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂（3）苟非吾之所有?：轻视物质的东西，轻视有限的时空观棋：胜固欣然，败亦可喜渡海：兹游奇绝冠
29、平生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊?啊?”但我们已经看到“乐极生悲”喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”七、自我救赎在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一为何会达到这种和谐？的对中国文化的深入理解按照现在的说法就是情商比较高当然情商的_还是一个人不断的积累当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神八：背诵你最喜欢的句子板书设计赤 壁 赋苏 轼诵读：字音、断句、语速、情感赤壁赋教案5【教学目标】1、知识与能力：熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。2、过程与方
