1、泰勒斯的名言经典竭诚为您提供优质文档/双击可除泰勒斯的名言经典篇一：哲学经典名言录思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。泰勒斯凡是活着的就应当活下去。费尔巴哈凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。叔本华真理是时间的产物，而不是权威的产物。培根给我物质，我就用它造出一个宇宙来。康德思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。海德格尔思最恒久之物是道路(:泰勒斯的名言经典)。海德格尔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的
2、知识。罗素存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。蒙田人法地，地法天，天法道，道法自然。老子世界上没有两片完全相同的树叶。莱布尼茨目的总是为手段辩护。马基雅维利人有自由意志，成人成兽全靠自己。卢克莱修人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。赫拉克利特不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。伊壁鸠鲁人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度普罗泰戈拉万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。阿那克西曼德存在就是被感知。贝克莱习惯就是人生的最
3、大指导。休谟人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。霍尔巴赫作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。克尔凯郭尔我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。泰戈尔痛苦就是被迫离开原地。康德我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”苏格拉底“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”“我思故我在！”笛卡儿群众永远生活在无知的洞穴之中。柏拉图幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。亦壁鸠鲁;人的本性就是追求个人利益。亚当斯密;幸福不过是欲望的暂时停止。叔本
4、华只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。泰勒斯政治无道德。马基雅伟利我思故我在。笛卡尔存在就是合理,合理的也都要存在。黑格尔他人就是地狱.人对人是狼。萨特人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。叔本华人要诗意地栖居在大地上。诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。良心唯有经常以沉默形式来讲话。人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。西蒙娜德波伏娃我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们
5、见面才有意义。如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。女人不是天生的,女人是变成的，因为改变而软弱，因为改变而强大。我绝不让我的生命屈从于他人的意志如果我们生命的每一秒钟得无限重复,我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样,被钉死在永恒上。米兰昆德拉生命中不能承受之轻每个人的心里都有个死角，自己走不出去，别人走不进来；你不懂我，我不怪你。流浪的冲动和浪迹天涯本身就是一种爱情。赫尔曼黑塞提挈诺之歌人生就是靠着不断遗忘，才比较容易活得下去。三岛由纪夫人类是在忘却中前进的。周国平妞妞一个父亲的札记You,afterlongyear若我会见到你，事隔经年howshouldigreet我如何贺你wi
6、thtears,withsilence.以眼泪，以沉默。georgegordonbyron乔治戈登拜伦天上的星辰，早在亿万年前就爆裂死亡，现在它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。安东尼德圣-埃克苏佩里小王子不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。马克吐温孤单时，仍要守护心中的思念。有阴影的地方，必定有光。几米星空我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目热爱它，以归属于它而心存欣
7、喜。黑塞悉达多我们听到她的名字不会感到肉体的痛苦，看到她的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见她而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。其实，当我们恋爱时，我们就预见到了日后的结局了，而正是这种预见让我们泪流满面。普鲁斯特(追忆似水年华世界上有那么多城市，城市里有那么多酒馆，她却偏偏走进了我这一间。卡撒布兰卡26.梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。27.生活是天籁，需要凝神静听。28.强忍悲痛，活在这个世上。29.似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。30.一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处
8、之。31.虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。32.小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。38.每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。39.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。4.只有经过地狱般的磨练,才能创造出天堂的力量.只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱.泰戈尔篇二：哲学
9、经典名言录思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。叔本华我
10、们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。康德一切确定的皆否定。斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。洛克没有物体，只有运动。伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。胡塞尔思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。海德格尔思最恒久之物是道路。海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。荷尔德林世界是事实的总和，而
11、非事物的总和。维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相
12、符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。托马斯.阿奎那正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。罗尔斯那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。黑格尔能被理解的存在就是语言。伽达默尔本文之外，别无它物。德里达存在就是统摄。雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。蒙田谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。布迪厄在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔
13、描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。柏拉图人法地，地法天，天法道，道法自然。老子世界上没有两片完全相同的树叶。莱布尼茨知识是为了预见，预见是为了权力。孔德如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。卡尔.波普尔目的总是为手段辩护。马基雅维利人有自由意志，成人成兽全靠自己。卢克莱修人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。赫拉克利特不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕
14、达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。伊壁鸠鲁人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度普罗泰戈拉万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。阿那克西曼德存在就是被感知。贝克莱习惯就是人生的最大指导。休谟人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。霍尔巴赫作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。克尔凯郭尔我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。泰戈尔痛苦就是被迫离开原地。康德水是最好的。泰勒斯（古希腊）苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论
15、”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”苏格拉底“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”“我思故我在！”笛卡儿理性能使人自由。斯宾诺莎认识你自己。苏格拉底;群众永远生活在无知的洞穴之中。柏拉图幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。亦壁鸠鲁;拯救灵魂必须放弃肉欲。基督精神;人生在世,不过是过路的旅客。托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。伏尔泰人的本性就是追求个人利益。亚当斯密;人人生而自由平等。卢梭;幸福不过是欲望的暂时停止。叔本华人最容易忘记的是自己。克尔凯戈
16、尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。泰勒斯政治无道德。马基雅伟利我思故我在。笛卡尔知识就是力量。培根存在就是合理,合理的也都要存在。黑格尔我正在说谎。罗素他人就是地狱.人对人是狼。萨特人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。维特根斯坦人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。弗兰茨.卡夫卡我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。泰戈尔篇三：经典哲学名言智者的顿悟：哲学经典名言的智慧缘中源编著.北京：新世界出版社，20XX.2第一辑贵族的精神，精神上的贵族哲学和哲学家1.别人为食而生存，我为生存而食泰勒斯希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派
17、）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”2.人的本性在于求知亚里士多德哲学家与船夫的故事求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。3.滚开，别挡着我的阳光狄奥根尼哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：
18、一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。4.聪明的人应该像猪一样不动心皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定
19、，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”5.我思故我在笛卡尔笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。6.一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了卢梭卢梭爱弥儿教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。7.给我一
20、个支点，我就可以撬动地球阿基米德伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机8.对不可说的，要保持沉默维特根斯坦第二章人不能两次踏进同一条河流-玄思与诡辩9.人不可能两次踏入同一条河流赫拉克利特因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。叔本华拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。10.世界上没有两片完全相同的树叶莱布尼茨世界上没
21、有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。11.人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多芝诺第三章政治与道德12.政治无道德马基雅弗利马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作君主论：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，
22、在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。13.批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁马克思：武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来第四章科学技术史一把双刃剑文明的反思14.熟知并非真知黑格尔熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；成大事的九种手段：1、敢于决断克服犹豫不定的习性很多人之所以一事无成，
23、最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。2、挑战弱点彻底改变自己的缺陷人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人。一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者！3、突破困境从失败中撮成功的资本人生总要面临各种困境的挑战，甚至可以说困境就是“鬼门关”。一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。4、抓住机遇善于选择、善于创造机遇就是人生最大的财富。有些人浪费机遇轻而易举
24、，所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑，成大事都是绝对不允许溜走，并且能纵身扑向机遇。5、发挥强项做自己最擅长的事情一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面，他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品；成大事者关于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓宽成功之路。6、调整心态切忌让情绪伤害自己心态消极的人，无论如何都挑不起生活和重担，因为他们无法直面一个个人生挫折，成大事者则关于高速心态，即使在毫无希望时，也能看到一线成功的亮光。7、立即行动只说不做，徒劳无益一次行动胜过百遍心想。有些人是“语言的巨人，行动的矮子”，所以看不到更为实际现实的事情在他身上发生；成大事者是每天都靠行动来落实自己的人生
25、计划的。8、善于交往巧妙利用人力资源一个人不懂得交往，必然会推动人际关系的力量。成大事者的特点之一是：善于靠借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。9、重新规划站到更高的起点上人生是一个过程，成功也是一个过程。你如果满足于小成功，就会推动大成功。成大事者懂得从小到大的艰辛过程，所以在实现了一个个小成功之后，能继续拆开下一个人生的“密封袋”。可以讲任何一种手段，都可以导致一种结果，但这个结果是不是最佳的结果，恐怕就很难说了。成大事者总是选择最佳的手段，达到最完善的结果，这就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解决的问题就是：你的手段对你推动成功的计划是否立竿见影！
