1、仁和布德镇回龙湾旧石器时代洞穴遗址（申请国保中）、同德镇新石器时代下湾遗址，米易白马镇新石器时代何家坝遗址 市级：盐边惠民乡新石器时代红星遗址 战国时代遗址 3处 市级2处 县级1处 仁和区啊喇乡营盘山古军营遗址，米易白马田坝大石墓 三国遗址 1处 县级 仁和大龙潭乡拉鲊古渡 元明清遗址、建筑和墓葬 29处 （当中建筑、民居19处） 省级2处 市级11处 县级16处仁和中坝乡明代西祝寺，米易挂榜清真寺（望月楼）仁和金江镇曾毛氏贞节牌坊、大田曹家大院，米易何家大院 县级：史迪威公路攀枝花境内段 近、现代代表性史迹和建筑 18处 省级5处 市级5处 县级8处大田会议旧址、米易湾丘“五、七”干校旧址
2、、13栋、雅江桥攀枝花建设总指挥部、渡口吊桥、欧方营地、米易普威吉氏土司花楼 除表列不可移动历史文化遗存外，攀枝花还有省级以上“非物质文化遗产”13个。普查登记可移动文物7287件，其中清代以前1122件（套）。有四川省第一批（共2个）进入国家第二批历史文化名村名录的迤沙拉村。 （二）攀枝花历史文化资源的可利用价值 历史文化资源是攀枝花文化的一笔丰厚财富。虽然与区域其他地区比较,攀枝花近代以前的历史遗存少、不具规模效应，还不能形成影响力、吸引力，但其中有的遗址遗迹具有独特性，在区域内是唯一的。加以挖掘打造和宣传，其康养旅游的利用价值值得期待。 1.回龙湾洞穴遗址 一是不仅是攀枝花历史可以追溯到
3、旧石器时代的标志，更是攀西地区旧石器时代人类洞穴生活的遗存。考古认定其距今约2万至1.2万年，是旧石器时代晚期人类居住洞穴遗址，反映了攀枝花地区远古人类居住生活的状况。二是其考古价值得到北京大学考古专家的重视。1987年，回龙湾洞穴遗址试掘，地层堆积厚度达两米以上。遗址出土了大量器物，其中有打制的小型石器、细石器、骨器、动物牙和骨化石及灰烬、炭屑等。1991年4月，四川省人民政府公布其为省第三批文物保护单位。2002年，市、县、镇共同出资，对回龙湾遗址采取了封闭、并取石垒墙、木栅栏封洞口办法进行了双层保护。三是其所在和景观有观览性。其处于仁和区布德镇巴关河东侧山壁上，海拔1550米。山壁洞口面
4、南，视野开阔。放眼远望，蓝天白云，高原山谷苍翠雄浑，尽收眼底。上山为乡道水泥路，一路自然生态和农业景观宜人，山上空气清新。 2.古代与近、现代人类征战、备战、迁移重叠交织的文化遗迹 攀枝花是川滇交界古南丝绸之路、茶马古道、诸葛亮南征和抗战时期中国远征军军备运输通道（史迪威公路延伸部分）经过地区，更是国家三线建设战略实施的重点地区。古代与近、现代人类征战备战和迁移的文化在这里重叠交织，留下了一些古代文化遗存，更留下了较为丰富的以三线建设文化为主的近、现代重要史迹。其独特和唯一性无需置疑，关键是有吸引力的策划和打造,重点是这些历史和故事怎么呈现和讲述。 以处于金沙江裂谷中的史迪威公路-108国道平
5、地段为核心，周边有因征战而迁移、因迁移而民族融合，文化有着明显江南痕迹的四川省第一批（共2个）进入国家第二批历史文化名村名录的迤沙拉村。有诸葛亮南征“五月渡泸”在金沙江边留下的古渡拉鲊古渡，据说附近望江岭格地村高数丈青色蹲蛙石上刻有“可以栖迟”四字为诸葛亮亲手题刻，依稀可见。据记载-拉鲊古渡，时代著名文学家杨慎、旅行家徐霞客曾从这里经过；它还是中国远征军之渡，抗战最艰难的时候，成都、重庆汇集的中国远征军和军备经过这里赶赴缅甸；也是三线建设初期人员和物质运输的渡口。有苴却石矿藏和产业园区。还有我国三线建设的发端地大田会议会址。 以东区大渡口街为核心，有十三幢；有共和国唯一的微雕钢城攀钢主体生产厂
6、区（攀枝花公园最高处观全景）；有沿金沙江、雅砻江而建的三线建设时期不同结构类型的桥梁因此攀枝花被称为桥梁博物馆，其中两座桥梁进入了中国公路拱桥特种邮票。特别是金沙江上第一桥渡口吊桥是开发建设初期党和国家领导人来攀视察过江步行走过的。 3.二滩水电站系列遗存 二滩水电站系列遗存包括：电站和大坝本身、所处环境清幽的二滩水电展览馆、阳光蓝天清风与遍山花草树木衬托中建筑别致的欧方营地、中方营地等。其价值在于：二滩展览馆、欧方营地与二滩水电站一起记录了我国水电发展的多项突破，承载了攀枝花开发建设一段重要的历史和工业文明发展足迹。二滩水电站建设创造的多项国内和世界第一，特别是其建设模式，给我国水电发展提供
7、了经验和示范，具有里程碑意义。因此，它们具有水电工程发展历史的文化价值和旅游价值，是区域乃至全国都没有的。 4.米易白马镇回族清真寺-望月楼和新山傈僳族农耕文化 望月楼位于挂榜马槟榔回族村，始建于康熙49年（公元1710年），其主体建筑于1710年至1736年落成，时间跨越了康、雍、乾三世，到嘉庆22年（公元1817年）全部竣工，是我国清真寺的早期建筑之一，在西南地区绝无仅有。全寺占地面积约1200平方米，为封闭式四合院寺院建筑。其门楼不用"邦克楼&圆顶尖塔瓣形弧拱的模式，而建成三重檐三层亭阁式过街门楼，具有独特的中国清真味。加上简洁的浮雕装饰，成为一座玲珑精巧的门楼亭阁。其背靠马槟
8、榔山，面对安宁河，虽经二百年风雨和道光三年、十年、十三年三次大地震而保存至今。作为早期的清真寺建筑，具有宗教文物性质。 新山是“傈僳族祖居圣地”。从村民服饰到生产生活，其农耕文化保存传承较为完整，特别是其水田种植传统作为其生产文化的标识还形成了美丽独特的景观，使新山傈僳族文化成为区域内不可多得的民族文化旅游资源。 5.苏铁远古植物蕴含的历史与文化 苏铁是世界上十分珍贵而稀少的濒危原始裸子植物，已列入国际濒危野生动植物贸易公约（cites）名录，1999年中国国家重点保护野生植物名录（第一批）将其列为国家一级重点保护的野生植物。攀枝花苏铁因其雌雄异株、年年开花尤其珍贵稀缺。更为重要的是攀枝花苏铁
9、国家级自然保护区原始苏铁林具备一定规模（总面积约1400公顷），保护区内还有我国唯一被发现的野生云南梧桐。苏铁生长多姿多彩，生存环境古朴原始，地形地貌独特，具有极高的研究、观赏价值，在国内乃至世界范围都是独一无二的，在攀枝花自然生态资源中是无可替代的发展旅游的优质资源，其价值堪比熊猫和恐龙。 二、历史文化挖掘利用存在的问题 多年来，我市各级政府把历史文化挖掘保护与合理利用结合，已经打造了大三线工业文化体验旅游项目；米易白马清真寺望月楼、湾丘“五七”干校和十三幢、大田会议等旧址，三线博物馆、苴却砚博物馆、迤沙拉村等也已成为我市重要文化旅游点，促进了这些独特的历史文化与旅游融合，给发展康养产业增添
10、了吸引力。但是,开发利用和打造还远远不够，特别是还存在急需加快解决的问题。 （一）存在历史文化遗存保护不利甚至损毁现象 一些地方领导、政府部门和群众历史文化保护利用意识和法制观念还薄弱。迤沙拉村“8.30”地震恢复重建中，民居造型、结构、材料及装饰等历史风貌大部分被改变。而国家对“历史文化名村”的认定，又是把“现存建筑有一定久远度”、“建筑造型、结构、材料及装饰有一定美学价值”、村落“选址、规划，代表了所在地域、民族及特定历史时期的典型特征并具有一定的科学、文化、历史以及考古的价值”作为基本标准的。民居风貌一旦失去，迤沙拉历史文化名村的根本就将失去。西区原平江天主教堂由法国传教士建于1881年
11、，中西建筑风格土木结构，原占地和建筑面积分别为3340和1657平方米。比大理古城天主教堂早建成46年，规模更大，其装饰、雕塑和彩画更丰富，是“文革”后四川省委统战部决定第二批开放的宗教场所。由于所在地逐步成为工业（化工）区，2012年拆毁异地新建，致使我市失去了川滇交界区域最早最大的外来宗教文化遗迹。 （二）企业和私人所有的文物抢救保护和利用阻力大 我市不少重要文物是企业或私人所有，如攀枝花建设总指挥部旧址、湾丘“五七”干校旧址，产权均在企业。米易何家大院、仁和曹家大院等是私人所有。根据国家文物保护法，不可移动文物的修缮和保养，国有的由其“使用人”、非国有的由其“所有人”负责。非国有的“所有
12、人”不具备能力的，当地政府应当给予帮助。但具体实施十分困难，一是企业和非国有的“所有人”不愿自己花钱按要求修缮保养，想依赖政府。二是非国有“所有人”基本抱持奇货可居态度，其要价政府不愿接受。 （三）部分历史文化对于康养旅游产业发展的价值没有得到应有重视 对历史文化保护利用与发展康养旅游产业的联系还缺乏系统研究、统筹谋划、整体规划和布局，没有摆上重要议程。目前，有的重要遗存急需抢救和维护修缮。望月楼存在白蚁侵蚀问题，长远来看也需要进一步保护修缮。迤沙拉民居风貌急待抢救性恢复。仁和、米易、盐边几处建于清代或民国时期的的民居建筑即将破毁。金江镇清代贞洁牌坊、手兽足迹等等待开发利用。另外，二滩展览馆急
13、待得到更高水平的整修和布展。欧方营地被民营企业购买后经营困难，原貌和风格被严重改变，几近破败。 三、建议 （一）开展历史文化保护利用的系统研究、论证和规划工作 在进一步分析攀枝花在区域、在四川乃至在全国发展康养产业的独有优势和共有优势及问题基础上，围绕稳固已有优势、做大做强独有优势、把自己独有的东西突出出来，开展攀枝花历史文化资源状况调查研究，找准攀枝花历史文化资源的利用价值。整体规划、统筹策划、精准定位、分步实施、强力推动。对于具有独特价值的，应该列为市级重点项目推动开发打造。在开发模式上，除引入企业投资开发外，应重视指导推动属地政府和群众自主发展项目。 （二）依法建立完善文物保护工作保障机
14、制 依法建立经费保障机制。根据“县级以上人民政府应当将文物保护事业纳入本级国民经济和社会发展规划，所需经费列入本级财政预算”的要求，督促县（区）政府保障文物管理必要的工作经费；建立重点文物年度常规维护经费保障机制；对重点文物加大抢救投入力度。研究探索“通过捐赠等方式设立文物保护社会发展基金”，研究设立文物保护市级补助专项资金。实施重点历史文化资源保护抢救工程。将二滩展览馆、欧方营地、迤沙拉村民居、望月楼、苏铁保护区、回龙湾洞穴遗址周边生态保护列为重点，制定保护、抢救方案。 （三）专力打造精品品牌 围绕“只有到攀枝花才能看到和体验到”，将历史文化旅游与度假、休闲、康养紧密融合，打造特色历史文化度
15、假、休闲、康养旅游品牌。 一是建议依托渔门镇，做好二滩与渔门连线旅游开发。实施二滩展览馆、欧方营地和渔门休闲康养度假旅游连线打造工程。从欧方营地到渔门一路景观独特，水域规模较大，渔门镇及其所连接的盐边北部有相对多的自然旅游资源。应加快环湖交通建设，打造好渔门镇饮食和休闲特色、整治好沿线生态景观，吸引企业和资金来发展适合不同年龄段人群偏好的旅游和休闲养生度假产业，带动欧方营地发展问题解决。 二是建议依托平地镇，做好迤沙拉民居文化、云盘山古军营遗址、史迪威公路、拉鲊古渡、诸葛亮“可以栖迟”遗迹等历史文化与自然生态风光连线旅游开发。倚靠京昆高速的便利，依托平地镇、邑度酒庄和已有的经营比较成熟有特色的
16、农家乐，结合金沙江大裂谷、云南方山等自然景观，策划打造追寻历史踪迹、体验原生态高原裂谷风光、冬享暖阳夏享清凉的度假休闲旅游品牌。建议：加大力度保护和恢复好迤沙拉村古民居和拉鲊古渡、云盘山古军营遗址、诸葛亮“可以栖迟”遗址遗迹，并讲好它们的故事。打造平地镇，使之适于四季休闲度假，观、住、吃、购富有特色，成为康养度假好地方，也是四川前往云南旅游的一个值得停一停住一住游一游的好地方。 三是建议依托新山乡，进一步发展新山村傈僳族农耕文化休闲康养旅游.新山经过打造和宣传，文化和自然生态景观结合发展旅游产业有所成效，说明新山傈僳族农耕文化资源有市场、有潜力。但是要真正形成吸引力，形成持续效益，还应该立足长
17、远发展，围绕打造夏季清凉、冬季暖阳、春季杜鹃、秋季果香和特色农产品与餐饮特色，科学规划，加快实施。一应扩大梯田规模。再打造梯田观赏点2到3个，使梯田可看、好看、值得看、不同季节和不同天气状况有不同看头，成为新山傈僳族农耕文化旅游的核心和基础。二应开展新山乡旅游区域功能规划和布局。划分景区和生活区。使乡政府所在地和半山水塘处成为旅游集散地和生活区域，控制发展山上景区住宿餐饮设施，将住宿餐饮服务放在乡政府所在地和半山水塘处，确保生态环境不被破坏，景区功能分区科学有序。同时完善新山与芭蕉箐村交通基础设施，使两地旅游连贯，形成快达通道。三应在“四个结合”上，打造新山傈僳族农耕文化旅游辅助亮点。一与龙肘
18、山风景（杜鹃花）旅游结合，丰富新山傈僳族农耕文化旅游景点和内容，形成不同季节旅游看点。二与会理古城旅游结合，使会理古城游成为新山傈僳族农耕文化旅游的内容，使两者游联系起来。三与休闲和康养度假产业发展结合，使游客能够在观赏梯田、龙肘山风景后能够停留下来娱乐、吃和休息。建议引导农户或引资在半山水塘处打造几个有一定特色和档次的具备休闲娱乐和餐饮功能的度假客栈。在乡政府所在地引导发展住宿餐饮服务。四与水田种养殖产业发展结合。加快选准并发展与休闲旅游度假密切相关、能够互相支撑的种养殖项目，如水田鱼、水田鸡鸭鹅和蛋等。 四是建议将回龙湾洞穴遗址与苏铁保护区一并打造成攀枝花远古人类生存与生态遗址遗迹观览旅游
19、项目。配合回龙湾洞穴遗址保护，依托在地自然生态条件和学校，建设回龙湾洞穴遗址旅游和攀枝花地理与考古展示设施。实施攀枝花苏铁国家级自然保护区打造工程，建攀枝花生态博物馆，形成自然区保护、科普基地、生态展现及旅游观光等为一体的综合体，进一步加强保护展示及创意利用力度，做响攀枝花苏铁国家级自然保护区游览和科普教育旅游品牌。近年来，虽然保护区得到了国家和省、市的重视，科学研究得到了保障，但是保护、打造和利用都不够。特别是前往保护区路上,距离保护区不到一公里区域大范围采石和碎石作业对保护区自然环境、风貌和环境保养的破坏加剧，保护区整体性山体原生态面貌被持续破坏。并且原始苏铁植株可能有减少问题，据了解存在
20、盗采情况。另外缺水问题始终没有得到解决。采取措施，利用其国家级保护区地位和国家唯一原生态野生苏铁的价值，特别是国家对生态环境保护重视的机遇，争取国家和省加大关注和支持力度，停止山体原生态破坏行为，实施整体性山体原生态修复保护和景观打造工程。在可能的情况下，应避开工业区景观，扩大保护和观赏旅游规模，按照国家级自然保护区勘探打造新的生态旅游观赏路径、区域和点位。同时，强势策划宣传，凸显其唯一和不可替代性，使之成为攀枝花城市名片、攀枝花旅游名片，使攀枝花苏铁作为“巴蜀三宝”的价值为更多人了解认识。 （四）挖掘利用好苴却石文化 一是充分挖掘苴却石的价值。宣传好石本身价值。大力宣传苴却石产于攀枝花攀西裂
21、谷与云贵高原之间的仁和平地与大龙潭的奇险山崖上，产地特别、材质特殊、资源稀缺。也要宣传好石产品经过创作和手工工艺制作具有的文化价值。二是与阳光康养旅游融合，打造苴却石文化旅游项目。扩大苴却石文化旅游内容，设计苴却石观光观赏体验旅游线，除苴却砚博物馆外，增加苴却名坑观光和产业园区产品创作观赏、打制工艺体验内容，促进形成游、娱、购效益。三是进一步研究苴却石文化产品市场需求，把酒店和康养度假机构作为苴却石产品推销的重要市场。引导企业研究砚、摆件、饰件的市场需求，对应不同需求层次开发或创作不同规格、价格、风格产品或作品。进一步扩大酒店、康养度假机构设立苴却石砚、摆件、饰件销售专柜面，丰富产品种类，加大宣传力度。
