1、我们从自然中得到启发，驱使我们探索术真的脚步。读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞过，让人们憧憬起来了飞翔。从远古神话中，中国古代的飞天梦想起源于“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中，代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。人们开始了实践的脚步。春秋期间，墨翟带领着三百多个弟子专心研究，三年后制成了一直会飞的木鸟，古书叫做“木鸢”，15世纪达芬奇设计出被称为“螺旋桨”的飞行机械。终于经过数百年之后，人们实现了自己的愿望。莱特兄弟的第一架飞机；加加林的月球之旅；中国的神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的梦想。读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班
2、因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示发明雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象；通过萤火虫又发明了台灯人类探索的脚步一刻没有停息，大自然给人们的启示也一步没有终止。读大自然，我们也学会超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场1的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我感慨着世界万千。我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因。从自然中他读到了自己出在的位置，懂得了自己的
3、人生。面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水之中白云，我们从大自然中懂得很多！让我们乘着想象的翅膀，走起探索的脚步，来探索大自然的神奇。享受变化谁动了我的奶酪讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找他们各自所需要的奶酪。嗅嗅和匆匆是两只老鼠，而哼哼和唧唧却是两个小矮人，他们是朋友，每天都在迷宫里度过。他们为了填饱肚子和享受乐趣，每天都在迷宫中寻找奶酪。嗅嗅和匆匆的大脑和其他啮齿类动物的大脑差不多，所以他们总是运用简单低效的反复尝试的办法寻找奶酪。但是哼哼和唧唧则运用他们的思考能力制定了一套复杂
4、的方案，他们因此而常常瞧不起他们的老鼠朋友，但是不管怎样，这四个小家伙都以自己的方式寻找奶酪，最后他们在奶酪C站找到了如山的奶酪。嗅嗅和匆匆每天都在观察着奶酪，确实没有任何异常他们才会坐下来享用奶酪。而哼哼和唧唧却每天都沉迷于奶酪中，不去理会奶酪发生的变化。一天早上，嗅嗅、匆匆去了奶酪C站发现奶酪已经没了，对此他们并不感到惊讶而是义无反顾地向迷宫深处寻找新的奶酪站。哼哼和唧唧却在一旁抱怨，以为是别人拿了自己的奶酪。最后，嗅嗅和匆匆找到了比以前更大的奶酪N站；唧唧最终认识到待在奶酪C站情况只会变得更糟，他便也去寻找新的奶酪他还是找到了奶酪N站。而哼哼却一直待在奶酪C站等待别人把他的奶酪送回来。故
5、事里的“奶酪”其实是对我们在现实中追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，可以是金钱，还可以是自由健康社会的认可等。或许它只是一种精神上的宁静，甚至可以只是一项运动。我们每个人的内心都会有自己想要的“奶酪”，我们寻找它，想要得到它，因为我们相信，只要拥有它就会给我们带来幸福和快乐。事实往往不会随人愿，一旦我们得到自己梦寐以求的“奶酪”，又常常会对它产生依赖心理；这时如果我们忽然失去它，或者被人拿走它，我们将因此而收到极大地伤害。人性是复杂的，我们每个人都具有这些不同的方面，与我们的性别差异，年龄大小无关。有时我们的行为像嗅嗅，能够及早地嗅出变化的气息；或者像匆匆能够迅速开始行动；有时甚至会想哼哼
6、，因为害怕变化而否认和拒绝变化；但只要我们像唧唧那样看到变化会使事情变得更好时，能够及时的调整自己去适应变化，我想在迷宫中就一定会找到我们自己的道路。记住“如果你不改变，你就会被淘汰”一定要“随着奶酪的变化而变化”不要被自己的恐惧所吓倒，“当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在”。我们应该要享受变化，尝试冒险，去享受新奶酪的美味！“经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质”。人需要不断变化人需要不断变化。如果你不改变，你就会被淘汰。齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而面对自己已经取得2的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他
7、60岁以后的画明显地不同于60岁以前。70岁以后他的画风又变一次。80岁以后他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风。正是因为白石老人不断变化自己作品的风格，所以他晚年的作品比早年更成熟。人应随着奶酪的变化而变化，并享受变化，才能达到更高的境界。旧的思想，旧的观念应摒弃，只有这样才能接受新的东西。人需要不断变化，任何事物都不是一成不变的。奶酪也会变质的。如果不放弃旧的奶酪，你就不会发现新的奶酪。中国是一个文明古国，为何科技文化暂时落后于西方国家，你有没有认真地思考过？是因为我们的国土不够大？因为我们人不够多？不是，完全不是。那是因为我们中的不少人，只是一味地寻求安逸，渴望得到“铁饭
8、碗”，一辈子就坚持着一个旧的思想，旧的观念。一辈子死守着一个职业，把安稳平淡，当成是一种幸福。他们讨厌变化，对“强者生存”的世界感到害怕，不能够适应新的环境。旧的思想，旧的观念是阻碍科技文化领域发展的荆棘，你应用把锋利的刀子砍断它；旧的思想，旧的观念是科技文化发展的缠脚石，你应绕开它；旧的思想，旧的观念是阻挡科技文化发展的拦路虎，你应打败它。旧的思想，旧的观念越早摒弃，你就能够越早发现新的东西；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。环境随时随地都在发生变化，要不断适应新的环境。新的时代，时刻要记着完善自己。三次科技革命，从珍妮的纺纱机到电脑，生产环境不断发生变化。随着科技不断完善，科技生产水平不断
9、提高，改变了人们的生产及生活方式。新的时代，新的思想，新的观念，新的环境，让我们随着奶酪的变化而变化，并享受变化！生活如奶酪拥有奶酪，就拥有幸福；如果你不改变，你就会被淘汰；越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。对生活的选择正如对奶酪的取舍一般蕴含着哲理。生活中，如果你不改变，你将会被社会淘汰。清朝时的闭关锁国，是最好的一个例子。当年清政府的“聪明”的举动，使得现在的中国在很多方面都落后于西方列强。我们心里总想着，我们自己的东西才是最好的；可我们并未想到，当我们关着国门，自己欣赏自己的时候，别人正努力的向前进；而等到我们发现的时候，为时已晚，我们与别人之间的差距已经太大了。当时的我们也不知
10、道：当世界飞速向前发展的时候，我们若不跟上世界的脚步，最后就将被这个世界淘汰掉。当你已经拥有奶酪，拥有幸福的时候，一定不要忘了时时刻刻改变自己，不然，这些奶酪与幸福全都是“浮云”。越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪。那个装在套子里的人别里科夫一辈子都死死抓住他那“心爱”的“套子”。直到他躺入了棺材，离开人世，他也许都不曾想过丢掉手里这块旧“奶酪”，而是一直穿着雨鞋，带着雨伞穿着暖和的棉大衣，雨伞也总是装在套子里的，手表和那削铅笔的小刀也一样，装在套子里。别里科夫按规矩办事并不是错，他错就错在被规矩套得太牢了，最后竟变成了一个被各种规矩缠绕着全身的木乃伊，已没有了自己的灵魂。手里的奶酪放得太
11、久的话，最后吃亏的依然是自己。随着奶酪的变化而变化，并享受这变化。3在现代的国际社会中，航天航空事业已成为各国一个重点发展项目。自从这一热潮被美国与前苏联掀起之后，各国为了响应这时代的号召，纷纷向其中投入大量人力与财力。与此同时，各国在此方面取得的各项成果也让他们自己感到高兴。可见改变并不是件难事，重要的是，在改变的过程中要享受这改变。拥有奶酪，让你感到幸福；放弃奶酪，让你倍感轻松；随着奶酪的改变而改变，则让你为之愉悦。奶酪如生活，生活如奶酪！奶酪沧海桑田，海枯石烂，亘古不变何在？哪怕是一眼瞬间，事物也会百变，这一秒，花开，下一秒，花败。这一刻拥有的奶酪是我们的幸福，也许下一刻它就会变坏。没有
12、不变，只有改变。奶酪在变，我们只有去不断追求新的奶酪。当初，种地牧牛，饮酒逍遥，隐居山林，不论世事是他的追求，是他的幸福，是他喜爱的生活，是他选择的奶酪。直到，刘备动了他的奶酪。刘备的三番求访让他沉寂的心灵慢慢苏醒，刘备的雄心壮志让他平淡的生活索然无味，刘备的出现让他的奶酪发生改变。于是他，诸葛孔明，以“三顾茅庐”之盛名走出了隆中，走到了蜀国的蓝图开创之路上。是他的一日东风毁了曹操的宏图大志，是他的横溢才华让敌人丢盔弃甲，是他成就了蜀国。若诸葛亮当初没有选择改变，若他依旧守着已经变质的奶酪，不知一代名士是否会郁郁而终？世变局变我变，当旧的奶酪已变质，我们应该朝新的方向前进，我们应明白以往的幸福
13、并不能永远的适应新的环境。当幸福已变，我们应学会改变自己，追寻新的幸福，追寻新一日的朝阳。我们渴望光，我们渴望热，我们渴望被温暖得包围着的感觉。仿佛生命的一切就在那烛光的跳动之中。越接近越渴望，可当我们真正的触碰到光之源时，我们得到的就是更温暖的幸福，更美味的奶酪吗？飞蛾扑火。不断的向给予自己希望、给予自己温暖的源头飞去，哪怕自己已身处火海，哪怕自己已遍体鳞伤，哪怕自己已灰飞烟灭。当环境已经改变，当幸福已经变味，一味的坚持，一味的前进，不改变方向，不调整心态，你只会失败。原本象征希望的烛光化身为恶魔，原本温暖的地方变为一处火海，原本的幸福如今只是死亡。飞蛾，你不懂改变。飞蛾，你本可以成为一道耀
14、眼的风景。飞蛾，若有来生，不要再这样。每一日的太阳都不一样，每一日的云霞都有异象，每一刻的幸福都在千变万化。我们追赶朝阳，我们欣赏云霞，我们一直追寻着幸福。明白自己想要的奶酪。（1）自然界的生灵给我们很多启示。如：从动植物的生老病死启示出生命的可贵为什么我们的生命是可贵的？我们要怎样做才能使人生过得有意义用精彩的排比段落赞颂生命的可贵和美好。（2）大自然身上的累累伤痕给我们人类许多启示。写人类破坏大自然的危害（可从江河湖海的严重污染导致淡水危机写起）我们要怎样保护大自然采取保护措施的结果及继续破坏的恶果保护自然已刻不容缓。思路提示（1）表象与本质材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖，要透过
15、现象看到本质。由材料中父亲犯的错误联想到人经常只看到事物的表面，从而提出本文论点“我们要擦亮眼睛，追求真理本质”提出三个分论点：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，让错误无处可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主导生活总结全文，深化论点。不要被表面假象蒙住双眼，擦亮你的眼睛追求事物的内在本质，徜徉在智4慧的xx里，在真理的长空中展翅翱翔。（2）付诸实践最重要，主观臆测会偏离现实。很多时候，有些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，许多的不可能只存在于人们的主观想象之中。由材料中母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门上没有迈进去的事实引出本文论点“事情有大有小，只要去做总会成功”可以
16、举贝多芬、刘翔等事例总结自己的成功应由自己创造，要绝对排除一切困难，困难再大也是虚伪的，再大的山头也能当石头。（3）思想是行为的先导。一旦先入为主，“石头”也就成了“山头”；而当你下定决心去做，则“山头”成了“石头”。由材料中父亲和母亲对同件事情的态度引出论点“做是需要勇气的”举伽利略、达尔文、羽毛球运动员张宁等事例，分析他们成功的原因是付出了勇气。还可从反面举出事例，如很多企业没有改革的勇气，结果在市场竞争中败下阵来总结勇气的作用，有了勇气，再大的“山头”也能变成“石头”；没有勇气，再小的“石头”也能变成“山头”，强化论点。敢于尝试化崎岖为平坦人生旅途坎坷艰辛，命运多折总给人以畏惧，但真正的
17、勇者应敢于尝试。尝试如晨曦中的第一缕阳光，照亮昨夜的黑暗；尝试如春日里第一根嫩草，装点经冬的荒野；尝试如沙漠里第一片绿洲，点燃征人的希望。敢于尝试，化崎岖为平坦。林肯父亲的农场充满崎岖的小山头，正是心存对此的顾虑，才使他安于山头的环璄，而林肯母亲的大胆尝试，使“山头”变为平地，其实困难正如那埋于地下深仅为一英尺的石头，远不如我们想像的山头那般坚固，只要敢于尝试，我们就会化逆境为顺境，为成功铺路。正因为项羽敢于尝试，才使他在处于绝境时，破釜沉舟，使得百二秦关终属楚。正因为勾践敢于尝试，才使他身处挫败亡国之后，忍辱负重，最终吞并吴国成就霸业。正因为陈景润敢于尝试，刻苦钻研，才使他有勇气挑战数学界的
18、“山头”“哥德巴赫猜想”，并摘取桂冠。莫道征途路漫漫，唯有尝试，才能打破成规，勇敢探索，纵使眼前是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的崎岖之路，我们也将不畏惧、不妥协，逐步将“山头”化为“石头”，再将其拔除，开拓一片平坦的前行之路。然而，生活中人们常因勇气不足，或不思进取不想改变环境而终生生活在“山头”的崎岖中。他们畏缩不前，随遇而安，不屑去尝试与困难斗争，终将碌碌终生。其实，“不临深溪，不知水深；不登高山，不知山高。”那些不敢尝试的人永远无法体会那份成功的乐趣。试想，如果罗斯福总统没有大胆施行新政，美国经济危机的“山头”，也终不会很快便化解。所以，成功总青睐敢于尝试的勇者。走一步，再走一步；
19、尝试一下，再尝试一下。挫折和苦难带来的重担远不如我们认为的那样沉重。有时，一次尝试可以令你化解心中的疑虑和担忧，一次尝试可以为你的心打开另一扇窗；一次尝试可以成为你成功的奠基石。看似强大的事物，未必有强硬的内核；看似高大的阻路石，未必有极大的威力。墨守成规，只能固步自封；迎难而上，方可攫取成功的明珠。敢于尝试吧，即便你面前是崎岖，是泥泞。用尝试的勇气，攻艰克难，化崎岖为平坦，逐步迈向成功！xx旗帜下的沉思抚卷于案，初对xx的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一5命却收下谢礼的学生反得表扬掩卷沉思，方觉意义深远。（作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快）看问题做事情
20、应以谁为最大受益者为出发点个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准）xx：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高”的确，道德是高尚的品格从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至
21、可以说是完全错误的。（道理论证援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实）千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳但我认为
22、重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确）把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！6
