1、此阎浮提众生，迭代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无识者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱着多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，孤独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪濁者多；布施者少，悭贪者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贼役烦重，百姓穷苦，取求难得，良由信邪倒见，获如是苦，唯愿世尊！为诸邪见众生说其正见之法，令得悟解，免于众苦。佛言：善哉！无礙菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听！善思念之吾当为汝，分别演说天地八陽
2、之经，此经、过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物，人者真也，正也，心无虚妄，身行正真，左丿为真，右为正，常行正真，故名为人，是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。復次，无碍菩萨一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，必沉苦海，受种种罪。若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭，以信力故，获如是福，何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行，说其功德，不可称，不可量，无有边际，寿终之后，并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃萨，若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，乌鸣百怪，诸恶鬼神競来恼乱
3、，与其横病，恶种恶疰恶忤，受其苦痛，无有休息，遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病即除愈，身强力足，读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲，瞋恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜捨，得佛法分。復次，无礙菩萨！若善男子善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东厢西厢，厨舍客屋、门户丼灶，碓硙库藏，六畜栏圂，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，士尉伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏他方，行消影灭，不敢为害，甚大吉利，得德无量。善男子！兴工之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得，若远
4、行从军，仕官兴生，甚得宜利，门兴人贵，百子千孙，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘执，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。若有善男子善女人，受持读诵，为他人书写天地八陽经者，设入水火，不被焚漂，或在山泽，虎狼猛兽，屏跡不敢，善神卫护，成无上道。若復有人，多于妄言绮语，恶口两舌，若能受持读诵此经，永除四过（恶口、两舌、妄言、绮语）得四无碍（义、词、法、乐说）而成佛道。若善男子善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上。见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。佛告无礙菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，
5、崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所做所为。须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号普光如来，应正等觉，劫名大漏，国名无边，但是人民行菩萨道，无所得法，以是经威德，获如是报。此天地八陽经，行在阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切冥灵，围绕此经，香華供养，如佛无异，佛告无碍菩萨摩诃萨：若善男子善女人等，为诸众生讲说此经，深达实相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼、常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。耳、常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻、常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌、常
6、了种种无尽味，味即是空。空即是味，即是法喜如来。身、常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意、常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。观此六根显现，人皆空口常说之，若说善语。善法常转，即成圣道，若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善恶之理，不得不信。人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始以来，转读不尽，不损毫毛，如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器，若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。尔时、五百天子在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。无
7、礙菩萨復白佛言：人之在世，生死为重，生不择日，时至即生，死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，贫穷者多，灭门者不少，唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正道，除其颠倒。汝实甚能，问于众生，生死之事，殡葬之法，汝等谛听！吾当为汝，说智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异，善男子！人王菩萨，甚大慈悲，悯念众生，皆如赤子，下为人主，作蓬民父母，顺于俗人，教于俗法，造作历日，颁下天下，令知时节，为有平满，成收開闭，建除定执，破危之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，反天时，逆地理，背日月
8、之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪经，颠倒之甚也。如斯人，皆自受苦。产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔，但即须殡葬，殡葬之日读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，并得成圣道。殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处、诸人爱乐、鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障，家福人兴，甚大吉利。尔时、世尊欲重宣此义，而说偈言：营生善善日，休殡好好时。生死读诵经，甚得大吉利。月月善明月，年年大好年。读经即殡葬，荣华万代昌。 尔时、众中七万七千人，闻佛所说，心开意
9、解，捨邪归正，得佛法分，永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然后成亲，成亲之后、富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊！为觉众疑。汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日陽，水阴火陽，女阴男陽，天地气合，一切草木生焉。日月交运，四时八节明焉，水火相承，一切万物熟焉，男女允谐，子孙兴焉，皆是天之常道，自然之理，世谛之法。愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，復得人身者，如指甲上土。堕于地狱，作畜生饿鬼者，如大地土。復得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造恶业者，如大地土。若结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，
10、年纪不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属，呼迎之日，即读此经三遍以成礼，此乃善善相因，明明相属，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭，福德具足，皆成佛道。是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正，度四生、处八解、而不自异，其名曰：一、跋陀罗菩萨漏尽和 二、罗鄰竭菩萨漏尽和三、憍自兜菩萨漏尽和 四、那罗达菩萨漏尽和五、须弥深菩萨漏尽和 六、因桓达菩萨漏尽和七、和轮调菩萨漏尽和 八、无缘观菩萨漏尽和是八菩萨倶白佛言：我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八陽经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前而说咒曰
11、：阿佉尼 尼佉尼 阿毘罗 曼隸 曼多隸 娑婆诃（念七遍）若有不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。尔时、无边身菩萨，即从座起，前白佛言：云何名为天地八陽经？唯愿世尊，为诸听众解说其义，令得觉悟，速达本心，入佛知见，永断疑悔。汝等谛听，吾今为汝解说，天地八陽之经：天者陽也，地者阴也，八者、分别也，陽者、明解也，明解大乘空无之理，了能分别八识因缘，空无所得，云何八识名为经，八陽名为纬，经纬相交，以成经教，故名八陽经。八者八识，云何八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、身是触识、意是分别识，六根是六识、含藏识、阿赖耶识、是名八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天
12、，光明天中，即现日月光明如来；两耳、是声闻天，声闻天中即现无量声如来；两鼻、是佛香天，佛香天中即现香积如来；舌、是法味天，法味天中即现法喜如来；身、是卢舍那天，卢舍那天中即现成就庐舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛；意、是无分别天，无分别天中即现不动如来，大光明佛；心、是法界天，法界天中即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。佛说此经时，一切大地，六种震动，光照天地，无有边际，浩浩荡荡，而无所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地狱，立皆消灭，一切罪人，倶得离苦，皆发无上菩提心。尔时、大众之中，八万八千菩萨
13、，一时成佛，号曰空王如来，应正等觉，劫名离苦，国号无边，一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，无有彼此，证无诤三味，逮无所得，六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。復次、善男子！若復有人，得官位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德具足。若读此经一遍，如读一切经一部，若书写一卷，如书写一切经一部，其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际，如斯人等，即成就圣道。復次、无边身菩萨摩诃萨！若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说，是人现世，得白癞病，恶疮脓血
14、，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉，命终之日，即堕阿鼻无间地狱。上火撤下，下火徹上，铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口，筋骨烂坏，一日一夜，万死万生，受大痛苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是，佛为罪人，而说偈言：身是自然身，五体自然足，长乃自然长，老乃自然老，生乃自然生，死乃自然死，求长不得长，求短不得短，苦乐汝自当，邪正由汝已，欲作有为功，读经莫问师，千千万万世，得道转法轮。佛说此经已，一切大众，得未曾有，心明意净，欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见，无入无悟，无知无见，不得一法，即涅磐乐故，此诸菩萨、圣众、天神、地祇、皆悉欢喜信受奉行。八陽讚：八陽其经 唯心造化 八识转变体自圆不动历周天 徹照无边恩泽佈大千消业障：愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道回向偈：愿以此功德，普及与一切。我等与众生，皆共成佛道。
