1、B. 强调对君主暴政的制约C. 修改了儒家君臣关系理念D. 适应了争霸战争的需要【答案】C【解析】从材料来看，孟子和孔子的观点在一定程度上是有一定差异的，具体来讲是一种自身身份认知的问题，从原有的“家臣”到后来的“卿相”，这是一中儒家君臣关系的变换，所以本题选择C选项。A选项材料没有涉及到君主专制问题；B选项与材料内容无关；D选项无法从材料中得出。4. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。C. “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使
2、并进。D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。【解析】试题分析：根据四个选项的关键信息，A“为政以德”、B“以德兼人者王”都是强调以德治国，D“为天下，非为君也”是反对封建君主专制，C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要，以思想上的统一巩固政治上的统一，故选C。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想（新儒学）。【名师点睛】董仲舒的新儒学主张：（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，宣扬“君权神授”的政治思想，提出“天人合一”和“天人感应”学说；（3）针对为人处世标
3、准，提出“三纲五常”，提倡孝道，以巩固君权，维护统治秩序。5. 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是A. a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响B. b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击D. d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动【解析】本题主要考查学生准确解读图表信息的能力，结合儒学在中国发展的阶段特征可知d处表述错误，d处是儒学发展的又一高峰，应是宋明理学的发展；A、B选项两者描述应该互换才正确，只有C选项符合题意要求，表述正确符合史实。点睛：解答本题的时候可以结合图表中下面
4、的时间轴来分析判断。本体比较容易的一点就是给出了具体的时间段限，比如秦汉之间很明显就是焚书坑儒，宋明时期的就是宋明理学，由此就可以得出正确答案。6. “造成了一个弥漫着书香的世界，使中华民族成为世界上最具书卷气的民族，甚至目不识丁者也知敬惜字纸，普遍有一种对于文字、文献的崇拜。”这一现象出现的原因是A. 活字印刷术发明B. 举制度的推行C. 商品经济的发展D. 西学东渐的影响【答案】B本题主要考查科举制度的相关内容。由材料中的“弥漫着书香的世界”可知是指当时的中国读书氛围浓厚，据此可以推断出是科举制的盛行，使得读书和做官联系起来，提高了读书人的地位的同时，还提高了文化的地位。B、C、D三项不符
5、题意，故选A。7. 陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代的追根究底。这说明陆九渊A. 强调自身的修习与领悟B. 反对儒家思想对人的束缚C. 主张自由阐释儒家经典D. 否定了“六经”的权威地位根据材料“六经皆我注脚”，结合所学，意指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故B项错误；“心即理也”，并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命，故C项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通，并非否定经典的地位，故D项错误。中国传统文化主流思想的演
6、变宋明理学儒学新发展陆九渊的心学【名师点睛】程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想修养论（方法论）强调“格物致知”（通过外物求”理”）“心即理”，“致良知”（通过内心的反省）共代表都是宋明理学的突出代表实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求内容都认为世界的本原是“理”都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了积极影响8. 宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
7、”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是A. 注重人文、法理的结合B. 注重培养人的社会责任感C. 重视研究人的前世来生D. 着重研究人与自然的关系【解析】本题以宋明理学的积极意义为切入点，考查材料信息的分析与解读能力。关键信息：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。题干反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感，故B项正确。A选项错在材料没有体现出法理；C选项是佛家的主张；D选项是自然科学的特点。9. 李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的
8、虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A. 提倡拜金主义，鼓励发展工商业B. 主张以法治代替人治C. 反对“三纲五常”的封建礼教D. 倡导“经世致用”思想卓文君、武则天等人的行为都是与他们时代不相符的。是封建的纲常不允许的，农民起义等出都是封建统治者所不容的，这些也都是违背了三纲五常的，所以答案选择C项。A项是无关项，材料中并未体现。B项对材料理解不正确，不全面。“经世致用”是指关注社会现实，解决现实问题，是无关项。明清之际的儒学思想李贽的思想10. 下图是根据汪盼玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明A. 历代统治者都重视妇女的贞节教育B. 两
9、汉以前受儒家传统思想的影响较小C. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守D. 宋明理学对中华民族性格的积极塑造材料反映的是中国历代节妇烈女人数统计表，可以看出明清时期人数增加。材料看不出明清时期对节妇教育最为重视，排除A；B项材料不能反映，两汉以前儒家思想影响大小与节妇烈女人数多少无关；中国传统主流思想到明清时由于受理学的影响日趋僵化保守，在社会生活上的表现是更加注重以“三纲五常”为代表的封建伦理道德，C项正确；材料反映理学扼杀人性，此点对中华民族性格非积极塑造，排除D。故答案为C。宋明理学11. 中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位，
10、民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是A. 造成古代天文学长期落后B. 天文知识有利于农业发展C. 源于强化皇权统治的需要D. 私人无法对天文作出贡献【解析】中国古代对天文的认知具有一种神秘色彩，尤其是董仲舒的思想中蕴含着君权神授思想，天文问题更加代表者皇权的意味，所以本题选择C选项。A选项无法从材料中得出这一结论；B选项错在材料没有体现天文学与农业的关系；D选项说法过于绝对。12. 公元751年，唐朝与阿拉伯帝国在中亚怛罗斯发生战争，唐军战败被俘虏2万余人，其中包括一些手工工匠。学者季羡林称这一次战争是“中阿之间第一次技术转移”，该技术可能是A. 指南针B. 造纸术C. 活字
11、印刷术D. 火药【解析】从材料中看，季羡林认为这次战争是“中阿之间第一次技术转移”，也就是说中国的科学技术传到了阿拉伯地区。结合所学知识可知，A选项是在宋代才被广泛应用；B选项符合时间要求；C选项是宋代才出现；D选项是唐朝中后期才被广泛使用。解答本题的关键点是四大发明的具体时间点。结合所学知识可知，最早出现并广泛应用的是造纸术，其次是火药。南宋时期指南针广泛应用与航海，活字印刷术在宋代才开始出现。符合时间节点的只有B选项。13. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这表明宋朝A. 儒学得到了较大发展B. 技术革新推
12、动文化发展C. 政府十分重视士大夫D. 儒者地位得以迅速提高【解析】据材料“盖传写不给，今板大备，士庶之家皆有之”并结合所学知识可知，这反映了宋代印刷术的发明推动了儒学的传播和发展，故B选项正确；当时儒学发展的原因之一是印刷术的发明，故A选项错误；材料无法体现政府十分重视士大夫，故C选项错误；材料主旨是说明印刷术的发明的作用，不是儒者地位得以迅速提高，故D选项错误。故选B。14. 贾思勰所著齐民要术共九十二篇，其中饮食烹饪有二十五篇，包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做齑、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心。列举的食品、菜点品种约达三百种。据材料可知齐民要术A. 介绍了当时食品加工与贮
13、藏等方法B. 汇集了当时最高超的烹饪技术C. 是北方民族大融合在文化上的反映D. 是实用价值很高的综合性著作【解析】据材料“饮食烹饪有二十五篇，包括造做乳酪、做菜肴和点心”并结合所学知识可知，齐民要术介绍了当时食品加工与贮藏等方法，故A选项正确；B选项错在“最高超”，故B选项错误；材料也无法体现北方民族大融合的特点，故C选项错误；材料只涉及了饮食烹饪的方面，无法说明齐民要术是实用价值很高的综合性著作，故D选项错误。故选A。本题解题的关键是紧扣材料关键信息，不要擅自扩大材料信息的范围，同时，对于选项中一些过于绝对的字词，应该及时排除，如“最高超”，再结合齐民要术有关知识即可正确判断。15. 中国
14、古代的地理学非常发达，从汉书到清史稿均有地理志，元、明、清三代有一统志，府、州、县多有地方志书，舆地之书汗牛充栋。这表明古代地理学A. 服务于封建国家的政治统治B. 立足于研究自然地理的规律C. 在古代科学体系中位居主导D. 取代了史学研究的社会地位16. 诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说是中国历史上具有时代特色的文学成就。下列选项叙述正确的是A. 风是诗经的精粹，颂是周人的正声雅乐B. 杜甫诗风凝重与沉郁，著名篇章有春望登高等C. 柳永的清新俊逸，刚健豪放，极状都市繁华和悲欢离合之情D. 施耐庵的水浒传为后来历史演义小说的创作树立了楷模【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。A选项错
15、误，雅是周人的正声雅乐；B选项正确，符合杜甫的诗歌特点；C选项错误，错在“刚健豪放”，柳永是婉约派词人；D选项错误，三国演义为后来历史演义小说创作奠定基础。17. 水浒传中有多处关于“瓦子”的描写，如笫六十五回“又撞见杜迁、宋万两个从瓦子里走将出来”，笫一百十回燕青和李逵入东京城看灯，“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前李逵定要入去”。李逵等人在“瓦子”最有可能A. 会晤同乡、寄宿、兑换“交子”B. 欣赏感天动地窦娥冤剧C. 为他人购买“火药”配方D. 观看说书、唱曲、杂耍等表演【名师点睛】知道“瓦子”为北宋出现的娱乐表演场所即可解答。18. 汉武帝末年，鲁恭王刘余坏孔子宅，得尚书、礼、论
16、语等儒家经典，这些经书因其文字与汉代文字不同而被称为古文经，汉代文字所写的被称为今文经。“今文”是指A. 草书B. 隶书C. 金文D. 楷书本题前面一系列叙述都是铺垫，主要考查的是汉代的文字。秦始皇统一文字之后，实行的是小篆，后来隶书得到了广泛的推行，所以本题选择B选项。A、D选项时期过晚；C选项是商周时期的文字。19. 历史兴趣学习小组在参观博物馆时，对秦朝残缺不全的“左丞相印”封泥产生了浓厚的兴趣，然而对封泥字体特点争执不下。以史为据，可知该封泥字体A. 字形方正，笔画详备，规矩严整B. 结构平衡、对称，整齐安定C. 字形略长，笔画圆匀，富于图案美D. 工整清晰，飞洒活泼，雅俗共赏【解析】
17、根据“秦朝残缺不全的左丞相印封泥”，结合所学知识可知，秦朝统一全国后，统一全国文字为小篆，C符合小篆字体的特点，故选C；A、B、D不符合小篆字体的特点，排除。20. 苏轼谈绘画时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。据此可知影响苏轼绘画主张的是A. 佛道思想的发展B. 商品经济发展C. 市民阶层的壮大D. 文化专制强化【解析】根据材料信息，结合所学知识可知“忘我”属于佛教的思想，“空静”属于道教的思想，所以影响苏轼绘画主张的是佛道思想的发展，选A是符合题意的，正确；材料不涉及商品经济方面的信息，选项B不符合题意，排除；材料不涉及市民阶层，选项C不符合题意，排除；宋代文化是开放的，并不存在文化
18、专制强化，选项D不符合题意，排除；故本题选A。21. 林则徐在上奏英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。这折射出A. 先进的中国人对战争形势的清醒认识B. 国人不畏强敌敢于斗争的精神C. 国人对世界的认识需要一个渐进的过程D. 英国难以快速对中国发动战争【解析】材料中林则徐认为英国“其强可以制，其富不足夸”，虽然林则徐不为英国的富强所吓倒，主张坚决斗争，但林则徐这时对英国的认识还说不上十分深刻，在有些事情上只见其表象，因此本题选择C选项。A选项说法错误，此时的认识谈不上清醒；
19、B选项只是浮于表面，没有理解材料真实内涵；D选项是林则徐得出的结论，但这个结论是错误的，被历史证明。22. “孔子是旧中国的思想中心，抓住了孔子，思想之战就成功了”。康有为在维新变法运动中能体现这一思想的是A. 把宣传维新变法思想与政治运动相结合B. 把西方资产阶级思想与儒家思想相结合C. 把反对封建主义与反对帝国主义相结合D. 把发展资本主义经济与救亡图存相结合【解析】本题中主要论点是孔子是中国思想的核心。因此在选择选项的时候要抓住这一关键的。A选项没有体现这一点；B选项符合题意；C选项没有体现这一点；D选项与此无关，故本题选择B选项。23. 1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与
20、西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超A. 反思和批判传统文化B. 为维新变法制造舆论C. 根本否定了儒家思想D. 主张要推翻君主制度【解析】据材料“其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民强调仁政已经完全过时，应被自由取代”并结合所学知识可知，这说明梁启超对于传统“仁政”思想的批判，故A选项正确；维新变法在1898年，不符合题干时间，故B选项错误；儒家思想内容不仅仅限于“仁政”思想，故C选项错误；材料也没有反映推翻君主制度的主张，故D选项错误。24. 中国现代
21、化进程的理论反思中提到：近代流行过“道的文化与器的文化”论调，他们借助易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的提法，指出道的文化是形而上的，器的文化是形而下的，形而上的是核心，形而下的是辅助。持这种论调者的意图是A. 坚决抵抗西方列强的侵略B. 维护清朝的封建统治C. 倡导借鉴西方的政治制度D. 加强民主和法制建设【解析】材料反映的道和器分别指的是传统文化与西方文化，材料认为西方文化是辅助，并没有表达抵抗西方侵略的意思，故A项错误；材料主张传统文化是核心，西方文化用来辅助，这是典型的中体西用思想，故B项正确；材料表示传统文化是核心，事实上也就拒绝用西方政治制度来改变传统的上层建筑，故C项错误；
22、材料没有涉及民主和法制建设的信息，故D项错误。首先要明确材料中的“道的文化与器的文化”是指什么；然后结合所学知识即可。25. “他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意与导致中国衰弱的那些因素决裂对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”A. 为五四运动的爆发做了思想准备B. 为结束封建帝制提供思想理论基础C. 促使西方民主思想在中国开始传播D. 推动中国民族资本主义的初步发展从材料中的内容来看，主要评价的是一场思想运动，结合所学知识可以得出是新文化运动。A选项说法正确，符合史实；B选项错误，辛亥
23、革命结束了封建帝制；C选项错在“开始”二字；D选项错在“初步”二字。26. 1977年，余光中在蔡元培墓前一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培A. 把北京大学变成为思想启蒙的基地B. 在北京发动五四爱国运动C. 在上海领导了新文化运动的兴起D. 参加了资产阶级民主革命蔡元培是北大的一任校长，在他在任期间，北京大学成为中国思想发展的核心区域，所以本题选择A选项。B选项错误，与史实不符；C选项错误；D选项不符合他的生平。27. 晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众
24、的种种弱点”提出了A. “师夷长技以制夷”B. “中学为体，西学为用”C. “民族、民权、民生”D. “民主”“科学”【解析】根据材料和所学知识可知，“在这种制度”是指君主专制制度，“传统文化的习惯势力”是指儒家思想；为了反对君主专制制度和儒家思想，资产阶级激进派掀起新文化运动，高举“民主”“科学”的旗帜，D项正确；“师夷长技以制夷”的目的是维护君主专制制度，排除A；“中学为体，西学为用”是学习西方科技来维护清王朝统治，严守纲常礼教，排除B；“民族、民权、民生”是孙中山的三民主义，主张推翻清王朝，建立资产阶级共和国，但是没有涉及批判儒家思想，排除C。所以选D解决本题的关键是弄清“这种制度”“传
25、统文化的习惯势力”指示的内容，运用所学知识可知，“这种制度”与君主专制对应；“传统文化的习惯势力”与儒家思想对应；故可知答案是“民主”“科学”28. 有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动A. 弘扬了传统文化的民主和科学的精髓B. 反映了治国平天下传统文化的精华C. 体现了明清以来经世致用的爱国情怀D. 反映以天下之权寄天下之人的理想民主和科学不是传统文化的精髓，故A项不正确； “以天下之权寄天下之人”是顾炎武的思想，认为要把天下的权力交给全天下的百姓，而不是给皇帝一人独断，此时封建君主已不存在，故D项错误；经世致用仍然是以儒家为体，维护旧
26、的封建统治，故C项与题意不相符合；新文化运动反映了传统文化里的“治国平天下”的思想精髓，故B项符合题意。29. 梁实秋在过年一文中曾回忆道：“早在民国建立前一两年中，家中除岁方式依然做了维新，我不再奉派出去挨门磕头拜年，我从此不再是磕头虫儿。”促使当时春节习俗变化的重要原因是A. 辛亥革命改变传统的社会习俗B. 西方民主平等思想的影响C. 民国政府实行移风易俗的政策D. 新文化运动冲击封建礼教【解析】分析题干可知所述现象是民国建立前一两年的事，级发生在1912年之前。ACD三项都发生于题干现象之后，不可能是它的原因，所以只能是受西方民主思潮的影响，故B项正确。30. 1919年，继李大钊我的马
27、克思主义观之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”。由此可见A. 戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度B. 以俄为师成为当时知识分子的一种追求C. 马克思主义成为当时中国社会主流思想D. 国共合作的实现使戴季陶思想发生改变本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。A题干中没涉及戴季陶对待三民主义的态度；B题干说的是戴季陶信仰马克思主义，没说以俄国为师；C,五四运动后马克思主义成为中国思想界的主流，所以C正确；D题干时间是1919，此时国共合作还未实现，排除D。思想解放的潮流马克思主义在中国的传播戴季陶马克思主义观第II卷（非选择题）二、非选择题。（31题16分，32题1
