1、上海工程技术大学读全球通史有感育着危险，美好中承载着毁灭。也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，可以断定，这是一个有着重大问题和重大机会的时代，也是一个有着巨大危险和巨大潜力的时代。这不是一种使人安宁和舒适的形势，而是一种令人不安和不舒适的形势。因此，似乎人类社会总有这样的矛盾存在：社会的变革总是难以跟上科技的发展水平，以至于我们似乎从来都不具备控制当前科技的真正资格，这种科技的超前发展使越来越多的人对人类未来社会的走向产生担忧，到底是一片欣欣向荣的大同社会还是日渐走向空前未有的大灾难，我们不得而知，希望科技的迅速发展不是加速我们的灭亡，而更趋向于对我们有利的一面。合上书，一部浩
2、繁的人类发展史历历在目，仿佛经历了一次漫长的时间旅行，惊心动魄，感慨万千。篇二：15-16世纪大航海时代在东西方世界的表现对比以及影响全球通史读后感15-16世纪大航海时代在东西方世界的表现对比以及影响读全球通史第7版有感全球通史是美国著名史学家斯塔夫里阿诺斯最富盛名的一本著作。作者斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖秒各克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。斯塔夫里阿诺斯的这部潜心力作自1970年初版问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典。尤其值得一提的是，作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部著作前后一贯。近年来，在诸多以全
3、球观点或包含全球文明历史内容重新进行世界史书写的尝试中，最具有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人独立完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的全球通史最为著名。后经作者多次修订增补，第7版在保留原文精华的基础上，融入了时新的研究成果，新增了数百幅生动珍贵的图片和脉络清晰的地图，使这部名著在内容和体系上更加完善。这7个版本的全球通史的出现正说明了，此书的宝贵价值并未随着时光的流逝而减少。在本文中，笔者将会围绕着15-16世纪的世界性大航海活动，结合全球通史以及其他参考资料，对该持续百年之久、对后世影响甚大的活动进行概述，并横向对比其在东西方文明中的表现和模式，以及其对后来东西方发展的深远影响。一美国著名
4、政治学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称为遭遇时期，1500-19世纪末称为冲击时期，而19世纪末至20世纪初则是相互作用时期。而斯塔夫里阿诺斯在撰写全球通史的时候，同样将世界文明史划分为两个部分，以1500年为界，分为1500年以前的世界和1500年以后的世界两册。在他的书中，我们可以看到这样的描述：“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人。因此，1500年是人类
5、历史上的一个重要转折点。”而1500年前后，或者让我们更加明确一些，15-16世纪，为什么在众多学者的心中占有如此重要的地位呢？在这段时期里，世界上究竟又发生了什么样的事情呢？15-16世纪，发生了人类历史上划时代的世界性大航海活动，这次大航海以空前的规模和重大的地理大发现而闻名后世。首先，在1405-1433年间，中国的伟大航海家郑和奉明朝皇帝之命，以弘扬国威为目的（也有寻找建文帝、发展贸易等其他说法），先后七次扬帆远航亚非三十多个国家，开创了当时世界远洋航行的纪录。而后葡萄牙人将目光投到远洋上，被称为“航海家”的葡萄牙亨利王子，组织了多次沿着非洲西海岸航行的航行探险，在马德拉、亚速尔、佛得
6、角等群岛建立了深入大西洋探险的前哨阵地。而在这个世纪末，世界航海史上最具有重大意义的航海活动开始了。1492年到1502年间，哥伦布在西班牙国王的大力支持下，四次横渡大西洋，到达美洲大陆。而与此同时，葡萄牙航海家瓦斯科达伽马率领船队从里斯本出发，寻找通往印度的海上新航道。经历过千辛万苦，达伽马终于成功抵达印度，成功开拓了从欧洲绕好望角到达印度的新航线。从这个时间段开始，人类的舞台终于从陆地上扩展到了海洋之上，而各个孤立隔绝的文明也终于开始了相互间的交汇。这其中有友好的贸易和交流，也有流满鲜血的暴力奴役和欲望。从美洲大陆以及其他殖民地源源不断流向欧洲大陆的财富和人力帮助欧洲国家完成了原始的资本积
7、累，为它们日后的崛起打下了坚实的基础。而在遥远的东方，郑和死后，中国人的身影就消失在远洋上，“片板不许下海”，明朝严厉的海禁政策将古老中国向外打开的大门慢慢闭上。封建王朝还在享用着最后的荣光与盛世繁华，但是在大洋的另一端新的科学技术文化已经在崛起，现代中国落后于西方的引子就在这时候埋下了。这次大航海所带来的地理大发现改变了世界各区域文明之间的政治、经济、贸易和文化发展交流等联系的规模与性质，世界市场的雏形就此形成。这是人类文明发展的创新性开拓性的历史突破，标志着人类文明走向现代社会的最早起步。二我们可以看到，在这历史性的大航海中，东西方西欧与中国几乎是同时向大洋迈出了自己探索与征服的步伐，可以
8、说在这个重大历史发展时机的把握上，中国甚至更先走了一步。但是为什么在后来发展中，中国却没有占到上风，或者可以说是与西方走向了完全不同的结果呢？为了寻找这个答案，我们必须先对西欧与中国在该时间段的航海活动发展趋向有个大致的了解，进而我们需要对欧洲文明以及中国文明的文明性格特点做出一个大致的了解与把握。16世纪的法国曾出现“地理环境决定论”的热潮，即主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。如16世纪的法国思想家j.博丹便主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。该理论过于夸大了地理环境在社会生活与社会发展中起到的作用，但是还是有一定的意义和价值的。地理环境对早期文明的形成尤其
9、是其文明性格的塑造是有很大作用的。欧洲大陆位于高纬度近北极的地区，由于濒临大西洋一侧地势过于平坦和低洼，来自极地和西风带的寒流可以大肆侵入，所以在早期，欧洲大陆的自然气候上并不具备大力发展农业的良好条件。再加上欧洲自然地理轮廓破碎，总面积的13以上属于半岛和岛屿，其中半岛面积又占全洲面积的27%。众多的半岛和岛屿把欧洲大陆边缘的海洋分割成许多边缘海、内海和海湾，而欧洲本身的面积又不大，仅有1040万平方公里，这使得欧洲各国距离海洋都极近，加深了欧洲气候的海洋性，也加深了海洋对文明的影响。欧洲大陆面积有限，资源又不充足，这使得欧洲国家们大多缺乏自给自足自主发展的能力，让它们习惯于用国际贸易以及掠
10、夺的手段来互相取长补短。因此欧洲很早就呈现出一种海洋文明、重商文明的特点。而欧洲众多林立小国与城邦，政权的反复快速更替，海陆贸易的繁荣以及战争的频繁等等让欧洲文明反复地经历动荡和动乱，这让它很早就体现出了一种外向的文明性格。而位于东亚的中国则与欧洲大大不同。中国位于辽阔的亚洲大陆最东端，外部地理环境上十分安全或者说是易于隔离：东面临海，西北横亘漫漫沙漠，西南有世界上最大最高海拔的高原青藏高原，平均海拔高达四、五千公尺。这些都是地理上的阻绝地带，使得中国不像印度文明般长时间受到外族入侵的威胁，让中国文明一直比较有安全感，但是这种地理环境也使得中国文明与其他文明的交流比较受到限制。而在内部地理环境
11、上，中国拥有着极其辽阔的疆土，资源丰富物产丰盈，能够自给自足自主发展，又有长江、黄河两大河流滋养，两河流域内平原辽阔，没有显著的天然屏障划隔，极其适合农业大发展。而气候上，中国受季风气候影响，有着“雨热同期”的气候特点，这十分有利于农作物的种植，常常能达到一年两熟甚至一年三熟的收获。这种独特的地理环境和充足的资源使得中国文明拥有一种更为稳定持久，相对内向封闭的文明特点。欧洲文明与中国文明之间不同的文明性格注定了在面对相同的历史机遇的时候，两方会做出不同的选择。而更根本一点是，欧洲文明与中国文明在对待商业上截然不同的态度。欧洲由于地理的限制和发展的需要，商业一直是其重要的社会支柱。所以在欧洲，资
12、产阶级从一开始就享有相当大的权力，并且随着时间的推移更加增强了自己手中的权力。而在中国，士农工商，由于长期的儒家思想影响，商人阶层在传统中国社会中一直处于比较低的社会地位上。即便他们握有巨大的社会财富，中国商人依然缺少西方商人所拥有的政治权力和社会地位。所以在嘉靖帝出于政治上的需要颁布了禁海令的时候，这项政策立即得到了执行。正如斯塔夫里阿诺斯所说，“正是体制结构和向外拓展的动力方面的根本区别，在世界历史的这一重要转折关头，使中国的力量转向内部，将全世界海洋留给了西方的冒险事业。三而为了了解东西方两种不同航海队伍的组织方式与任务，我们可以引用罗荣渠教授的一张图表。从这张图，我们可以看出，哥伦布与
13、达伽马等人的航行主要是西欧中世纪后期社会经济发展对商品和市场的需求，尤其是对于东方的香料与金银的需求刺激。随着经济贸易的繁荣，西欧的商人渴望越过奥斯曼土耳其帝国以及意大利人对于东方贸易的重重阻碍，直接与印度、中国等地直接发生贸易联系。这是推动西欧人向海外发展的最直接有力的经济动力。而在政治上，西欧各王室奉行重商主义，以各种方式鼓励和支持人们出海探险是为了增加王室的金银收入以及壮大本国实力。欧洲封建式的领主经济结构大大限制了王室直接获取财富的能力。这使得他们对于开辟新航路，拓宽财源，发展贸易有着极大的兴趣。再加上那时传教士们对在海外传播基督教有着极其狂热的信仰和追求，这使得欧洲的大航海更是如火如
14、荼地开展起来。而反观东方，郑和的船队受命于皇帝，航行的大笔财物与人力的支出都是依赖于国库，并不具有西欧航海家们的独立性。在中国封建王朝自给自足的小农经济下，中国人并不如西欧人一般有着如此狂热的对外贸易的需求和热情。郑和下西洋的动力与其说是经济上的，更不如说是政治上的，是为了确保海道畅通，弘扬国威，以期达到当初诸番来朝的盛况。而这样的航行，人力物力所耗之大不说，与当地进行的贸易也较少，多是以“朝贡”的形式来进行，即“厚往薄来”，以宣示大明的富强。所以与获利极大的西方大航海相比，中国的大航海为国库增加了极大的负担而非收益，造成了国库的亏空与大量财富的流失。而在政治上，一方面，明朝对海外持开放态度，
15、另一方面，对于国内则严禁人员随意出海。试问，这样的政策，又怎么能够发展航海事业呢？结论海禁的政策对中国日后的长远发展造成了极大的不利影响。短期来看，这项政策能够防止倭寇的入侵，巩固明王朝的统治，但长期上，它阻断了中国对外交流贸易的步伐，使得民间兴旺的海上贸易力量受到了毁灭性的打击，是牺牲了新兴的经济利益来服从传统的政治利益的一个弊大于利的做法。欧洲的大航海开拓了欧洲人的眼界与认识，改变了他们的世界观，使得他们的眼光从局限的欧洲放宽到了整个世界，从此开始了雄心勃勃向世界迈进的步伐。而中国的大航海，同样也获得了各种珍禽异兽，新奇物品，但是它只增长了中国人的地理知识，满足了中国人的虚荣心，没有改变中
16、国人的世界观与自傲封闭的心态。中国人依旧在封锁的眼界里去看待全新的辽阔世界。这着实是让人遗憾的一件事情。在那个时代，世界各文明之间的隔阂已经被打破，世界全球一体化的趋势已经慢慢出现。在面对历史性的大机遇面前，我们不能退缩，只能迎头而上；不能封闭，只能开放交流。历史的车轮在不断前进，如果不能跟上，就只能落后。由于原本的虚荣与自大，中国曾经被外面的世界狠狠地打败过。但是曾经的失败并不可怕，它已经成为了中国文明的大转折，让它涅槃重生，真正睁开眼睛看世界，走向现代文明。以史为鉴可以知得失。而现代中国，不会再犯这样的错误了。正如北京奥运会上曾经响起的那句话，“有朋自远方来，不亦乐乎。参考资料：1.斯塔夫
17、里阿诺斯，全球通史第七版，北京大学出版社2.罗荣渠，15世纪中西航海发展取向的对比与思索3.南炳文，关于15-16世纪世界性大航海的几点浅见纪念郑和远航开始600周年，吉林大学社会科学学报篇三：看清时代,认识自己,读经典看清时代，认识自己，读书！这是这个民族最大的挑战，但不是没有应对之策，因为这也是有它自身演变的规律的，既然如此，那就有一个轨道支配着这个民族政治演进的进程，我们能够抓住这个规律与轨道，又何谈不在理性中迈向民主、法治、宪政的未来呢？全民意识不是呼吁觉醒的，而是利益推动的，当这个体制下所推行的市场博弈的利益机制，导致大多数民众的比较利益受到越来越严重的侵害时，还会麻木吗？一、解释读
18、书首先，需要界定的是，这里的所谓读书肯定不是读教科书，因为即使不读书，那几本教科书也是要强迫你读的，至于为何说读教科书不是这里的读书，全在于那是规定动作，与完成任务无异，因此那不叫读书，可以叫做学习，学习那规定的知识与意识形态。然而，进入大学，就靠这完全规划好了的系列教科书，就能够成长为一个人才，尤其是人文社会类的人才？即使那理工科的也是需要人文素养的提升，而那理工科的系列教科书能够供给吗？大学教书也这么多年了，我是一直怀疑甚至不满的，因为它在塑造大学生的价值观上是缺位的，在建立大学生系统、理性认知社会与人的知识体系上是误导的，在训练大学生的综合能力与综合素质上是低效的。所以，这里的读书当然是
19、指一个大学生，以上大学培养成自我成为一个具有专业的人才为目的，以自我模塑为一个具有系统专业知识且综合素质与综合能力为目标的读书，那个读书就是读除教科书以外的书，二、怎样读书这里的读书着重于人文、社会类学生的读书，至于理工科学生的读书也是需要这样读书的，只是耗费的时间与读书的重心有些差别吧！文科的大学生，总体而论需要在确立自己价值观（这也是读书的产物）的基础上着力培养三大能力：认知能力，写作能力，表达能力。其中认知能力是第一位的，如何提高，大量读书，系统读书，多元化读书，是基本途径。无论哪个专业，要想立志有所作为，要想获得其与志向匹配的能力与水平，读书需要融汇贯通，多视角认知世界，应当形成一个历
20、史、经济、政治、法律几大学科的系统读书方法，同时是原理与专著结合的递进。所以，提倡系统阅读历史学、经济学、政治学、法学专著，形成个人完善的知识与理论体系，进而认清自己和社会，找到自我定位，承担起自己的社会责任。至于怎样读书，还是从历史、经济、政治、法律的逻辑逐步递进，只是读史不要像研究那样读，也不能急功近利，祈求几本书就能达到什么水平本身就是那功利主义的应试教育导致的危害误导之一。这读书是一个循序渐进的过程，也是一个厚积薄发的过程。先看历史才可以加深对经济学、政治学、法学的理解，读经济学、政治学、法学的原理与专著有助于快捷、全面、系统、深刻地掌握专业知识与理论。当然，真正需要下功夫的还是阅读经
21、济学、政治学、法学的理论与知识，包括原理与专著，尤其是是经济学，所谓经济学帝国主义在于每个人都是利益主体，市场经济告诉了一个人是如何通过市场创造财富，又如何实现利益的，这个对于你认清今日社会与时代，尔后认清自己太重要了。读史书形成了问题意识，再看专业教科书与专著，读书就是以运用为目的了，能够学以致用，学起来更有效果。例如，徐中约对于中英鸦片战争爆发的复杂原因的分析，爆发后引发的后果的分析，这才是读史的要义。我的读史建议中没有要读中国传统史学专著的，多是当代史学大家写的那种历史，这一点大家要非常清楚，因为我是要大家建立历史观，而不是研究历史。不是要做学问的读史，所以不必看那种史记、资治通鉴之类。
22、因此，那种一上大学就开列一大批经典专著，直接进入专著阅读范畴，我是不赞成的，这样的后果一是读不懂直接受到打击而放弃读书，二是扭曲心态而否定读书的价值。这是一家之言。读书的效果需要检验，这个检验一是写读书笔记，二是与人交流、讨论，这两个环节缺一不可，我称之为积极读书，至于如何讨论与写作，本身就是一个能力提升的过程，写作锻炼写作能力，讨论锻炼表达能力。读书，一般建议大一读史，大二读经济学，大三读政治学，大四读法学。不论你将来做学问还是做实务，都要具备系统而扎实的知识与理论基础，这个就需要系统掌握史学、经济学、政治学、法学的理论与知识基础，这是成就外王的，至于哲学、文学则主要是练就内圣的，我的书单里
23、没有列。基于以上思路形成了个书单，列出了基本入门书，这是形成认知系统性的基础工作。史学多些，其他书少些，这些史书读完了，领会了，再开始看经济学、政治学、法学专著。启蒙与培养人才是一个大学人文社会科教师的基本职责。基于此，自筹资金办了个明志读书会，以“成就天下”为宗旨，以“知行合一”为原则，指导学生系统读书，凡学生写的读书笔记都点评后反馈，每两周一次讨论会，一次讨论时政，一次讨论读书。几年来培养了一些学生，包括不同专业的学生，效果不错。现在，配合引导大学生读书，开了个公共微信平台（hustlms），宗旨：从这里看清时代，设了几个栏目：周一、二，醒时梁言，主要我的，理论与政论的；周三，书海悟道，推
24、出一篇我点评的学生写的读书笔记；周四，智者看世，转载一篇有价值的；周五,专著推荐,介绍一本经典专著；周六、日，人生杂感，一段回忆或一个寄语。这些年来，在读书的基础上，以现实为对象，不断教学与思考，写了100多万字的作品，其中论文60多篇，专著6部，但出版的仅3部，即政治学、法治的市场建构、梯度民主论，法治的市场建构集中体现了鄙人的思想，一个国家的制度现代化通过产权私有基础上的经济市场化，推动政治民主化，最后达成国家与社会法治化，简称“制度四化”，当然最主要是揭示四化的逻辑运行过程。三、基本书目这是一个对于所有大学生都有参考意义的读书单，甚至所有公民也有借鉴意义，全民读书，这些书才是正道，且不是
25、玄而又玄的儒释道或哲学宗教，只要愿意读都可读懂。（一）史学1、黄仁宇的中国大历史、万历十五年2、钱穆的中国历代政治得失3、王亚南的中国官僚政治研究4、吴晓波的历代经济变革得失5、吕思勉的中国政治思想史6、费孝通的乡土中国、江村经济7、钱穆的国史大纲（可看简写本）8、费正清的中国：传统与变革、美国与中国9、徐中约、蒋廷黻两个历史学家的中国近代史10、李剑农的百年中国政治史11、唐德刚的晚晴七十年（看简本）、民国前十年、新中国三十年、袁氏当国12、杨小凯的百年经济史13、汤因比的历史研究14、斯塔夫里阿诺斯的全球通史15、加亚尔、德尚等欧洲史16、墨菲的亚洲史17、马丁、瓦塞尔曼的拉丁美洲史18、
26、吉尔伯特的美洲史19、保罗肯尼迪的大国的兴衰（二）经济学1、曼昆的经济学2、萨缪尔森的经济学3、亚当斯密的国富论4、哈耶克的通往奴役之路5、张培刚主编的发展经济学6、张卫东的新制度经济学7、科斯的企业的性质8、诺斯的西方世界的兴起8、柯武刚的制度经济学9、科斯、阿尔钦、诺斯的财产权利与制度变迁10、萨克斯的贫穷的终结（三）政治学1、罗斯金的政治科学2、海伍德的政治学3、密尔的代议制政府、论自由4、熊彼特的资本主义、社会主义与民主主义5、达尔的民主及其批评者6、萨托利的民主新论7、亨廷顿的第三波：二十世纪后期民主化浪潮8、福山的历史的终结及最后之人9、波普尔的开放社会及其敌人10、阿伦特的极权主义的起源11、古德若的政治与行政（四）法学1、博登海默的法理学：法律哲学与法律方法2、黛西的西宪精义3、影响美国的25个司法判例4、哈特的法律的概念5、德沃金的认真地看待权利6、弗里德曼的法律制度7、波斯纳的法理学问题8、哈耶克的自由秩序原理9、丹灵的法律的界碑、法律的训诫、法律的未来、最后的篇章10、梁木生的法治的市场建构对于初学者（大一）的一个建议是，大家先看五本书：黄仁宇的中国大历史、钱穆的中国历代政治得失、王亚南的中国官僚政治研究、吕思勉的中国政治思想史、费孝通的乡土中国、吴晓波的中国历代经济变革得失。都不厚，较系统。华中科技大学法学院：梁木生
