1、u）帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 国君的家族里实行仁爱，一个国家也会兴起仁爱；国君的家族里实行谦让，一个国家也会兴起谦让；国君一个人贪婪违逆，一个国家就会犯上作乱。治理国家的关键就是这样的。这就是国君一句话就可以覆败国家，一个人就能安邦定国。尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这
2、种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。4为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。（3）中庸节选1天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（y）离也，可离，非道也。上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性）,遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,来修正过与不及的差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化.这个正道,是片刻也不能够离开的,如果可以离开,就不是正道
3、了。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见（xin）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 君子在没有人看到的地方,更是小心谨慎.在没有人听到的地方,更是恐惧害怕.最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所,最微细的事物,也是最容易显露的,因此君子在一个人独处的时候,更要特别谨慎。2君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄（d），行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事；处在患难,
4、就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得。3博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也；人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行.不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止；不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止；不去做则
5、已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止。4唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育,就可以与天地并列为三了（三才者天、地、人）。（四）诗词曲1.滁州西涧（唐）韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。2.己亥杂诗（清）龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一
6、格降人才。3. 春江花月夜 （唐） 张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（xi）。斜（xi）月沉沉藏海雾，碣（ji）石潇
7、湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。4.念奴娇 赤壁怀古 （宋） 苏轼大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶（gun）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹（li）江月。5. 天净沙秋思（元） 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。6.过扬州（元）王冕东南重镇是扬州，分野星辰近斗牛。人物渐分南北异，江淮不改古今流。琼花香委神仙佩，杨柳风闲帝子舟。十里朱帘晴不下，铜罂翠管满红楼。7、西江月 平山堂
8、（宋）苏轼三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。8客广陵（唐）王昌龄 楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。9.山坡羊潼关怀古（元）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。（五）古代寓言1.郑人买履 韩非子 郑人有欲买履（l）者，先自度（du）其足，而置之坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度（d”反归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
9、”2.南辕北辙 左传 魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而返。衣焦不信，头尘不浴，往见王曰：“今者臣来，见人于太行（hn），方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良！马虽良，此非楚之路也。吾用多！用虽多，此非楚之路也。吾御者善！此数（sh）者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大、兵之精锐而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数（shu），而离王愈远耳。犹至楚而北行也！3.鹬蚌相争 左传 赵伐燕（yn），苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝（p），而鹬啄其肉，蚌合而甘（qin）其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不
10、出，即有死鹬！两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为（wi）渔父也。故愿主熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。（六）散文1.雪（节选） 鲁 迅但是朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。2.对一朵花微笑（节选） 刘亮程 我一回头，
11、身后的草全开花了，一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。 这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。3.我喜欢（节选） 张晓风 我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色中透着一派天真的粉红它好像准备着要奉献什么，要展示什么。那柔弱而又生意盎然的风度，常
12、在无言中教导我一些最美丽的真理。 我喜欢看一块平平整整、油油亮亮的秧田。那细小的禾苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子，是集许多翠禽的羽毛织成的，它总是激发我想在上面躺一躺的欲望。 我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星遂一一就位。我喜欢观赏这样的布景，我喜欢坐在那舒服的包厢里。六年级下学期诵读内容（一）道德经节选1.善行无迹 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善求人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师，不善人者善人之资。
13、不贵其师、不受其资，虽智大迷，是谓要妙。美好的行为不留痕迹，美好的语言无懈可击，最佳的计算不需要筹策，最好的闭锁不需要器具，最好的系扣不需要绕来绕去，而难于解开。认为“常善救人，故无弃人”、“常善救物，故无弃物”，才是明智之举。故而，善人者是不善人者的老师，不善的人是好人的借鉴。不尊敬自己的老师，不珍惜自己的资鉴，既是聪明的人，也会迷失道路，这才是做人最关键的、应时刻谨记的。2.自强者胜知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是
14、富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。（二）古代散文1爱莲说 （宋） 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过
15、清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!2. 陋室铭（唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ 山不在于高低，有了神仙就
16、可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢”？3. 诫子书（三国）诸 葛 亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静
17、无以成学。 淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天
18、天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。4.前赤壁赋（节选）（宋）苏 轼 壬（rn）戌（x）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zh）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（sho）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（du）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（pn）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之
19、间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。5.岳阳楼记（节选）（宋）范仲淹 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（yo），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！ 像
20、那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感慨而悲愤不端的种种情绪了。就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和
21、，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感慨和神态了。6少年中国说（清）梁启超 故今日责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋，潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼（sn）试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞（y）矞皇皇；干（n）将（jin）发硎（xn），有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中
22、国少年，与国无疆！ 所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有
23、着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！（三）诗词曲1.月夜 （唐）刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。2.乡村四月 （宋）翁 卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。3.卜算子送鲍浩然之浙东 （宋）王 观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。4.卜算子咏梅 （宋）陆 游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著（zhu）风和雨。无意苦争
24、春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。5.端正好长亭送别 （元）王实甫碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。6折桂令咏西湖 （元）奥敦周卿西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔（rn）时康。真乃上有天堂，下有苏杭。7、广陵秋月对月即事 （唐）陈羽霜落空月上楼，月中歌唱满扬州。相看醉舞倡楼，不觉隋家陵树秋。8、宿扬州 （唐）李绅江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。9、题扬州禅智寺 （唐）杜牧雨过一蝉噪，飘萧松
25、桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。（四）古代寓言1.螳螂捕蝉（汉）韩婴 园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫（ju）而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹（dn）丸在榆下，迎而欲弹（tn）之。童子方欲弹（tn）黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。 （花）园里有（一棵）榆树，树上有只蝉（知了）。蝉正振动翅膀发出悲伤的鸣叫，准备饮食清凉的露水，（它）不知道有只螳螂在身后，（正）弓曲着颈，想抓住并吃了它。螳螂正要捕捉蝉，却不知道黄雀在它后面，伸
26、着脖 子，想啄它来吃。黄雀正要吃螳螂，不知道有个小孩（拿着弹弓）捏着弹丸站在下面，对着它想要弹射它。小孩正要弹 射黄雀，不知道前面有个深坑，后面有个洞窟。 这都是只看见前面的利益，却不顾后面的灾害啊！2.涸辙之鲋（f）庄子 庄周家贫，往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑（y）金，将贷子三百金，可乎？ 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为（wi）者耶？对曰：我东海之波臣也。君岂有斗（du）升之水而活我哉？周曰：诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾（cn）不如早索我于枯鱼之肆！” 庄周
27、家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说:“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说:“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说:鲫鱼，来，你是做什么的呢?回答说:我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗?我说:可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗?鲫鱼忿然作色说:我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!”3.愚公移山（节选）列子 河曲智叟（su）笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾（cn）不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长
28、息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙、孙又生子；子又有子，子又有孙子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对4.黔驴技穷（唐）柳宗元 黔无驴，有好（ho）事者船载（zi）以入。至，则无所用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭（yn）慭然，莫相知
