1、14. （）.周代贵族君子最讲究的品质是由外在和内在所共同体现出的个人风度。15. （）.“瞻彼淇奥”出自论语。16. （）.根据诗经郑风有女同车的描述，先秦时期女子可以佩戴玉饰。17. （）.先秦君子追求表里相错.行前德后，因此最为重视服饰的彰显作用。18. （）.论语乡党记录了孔子的言行举止。19. （）.现存诗经是由孔子一人独立编撰完成的诗集。20. （）.左传郑庄公“其乐融融”的诗歌属于自我创作的即兴赋诗。21. （）.本集讲到了先秦君子在世俗生活中的威仪和高尚品质。22. （）.诗经小雅黎苗“肃肃谢功，召伯营之”歌颂的是西周召公。23. （）.先秦贵族君子高度的诗学修养对政治外交活动
2、起到了负面作用。24. （）. 诗经鄘风鹑之奔奔是魏国人称赞国君的诗。25. （）.左传中对历史事件“礼也”“非礼也”的评价表明了先秦贵族君子特别重视礼仪。26. （）.在外交场合中讲礼仅仅是先秦贵族具备君子德行的标志，而完全不会影响国家大事的成败。27. （）.先秦君子学礼而懂礼，把懂礼看的无比重要。28. （）.对于先秦贵族君子而言，乐的修养能够完全替代诗的修养。29. （）.根据周礼的记载，先秦时期祭天活动需要奏黄钟.歌大吕.舞云门。30. （）.“乐”在周代的意思不是指音乐，而是指诗跟舞。31. （）.先秦时期贵族君子的教师大多出自于巫.史.太师等官职。32. （）.根据学记的记载，先
3、秦时期贵族君子在大学教育中达到小成境界后才能够做到化民易俗。33. （）.先秦君子的博学多识，主要以子产和孔子为代表。34. （）.根据先秦文献的记载，与殷商以德立国不同，西周以鬼神立国。35. （）.在某种程度上而言，先秦贵族君子是我国历史上第一批形象鲜明的.具有相当文化品格的社会群体。36. （）.周王没有听富辰的劝告，坚持立狄女为后。37. （）.根据先秦文献的记载，智是先秦时期的家庭道德核心。38. （）.先秦时期的贵族君子主要是从道德的角度来思考人生的价值问题。39. （）.蓼莪又称抱娘蒿。40. （）在先秦时期，不孝会破坏诸如忠诚.义气等其他君子的品质。41. （）.先秦时期的君子
4、孝道在道德层面上不存在任何负面影响。42. （）.父命不可违是先秦君子重孝的一大原因。43. （）.先秦君子公忠和私忠的内涵是其日常生活和政治外交行动的原则之一。44. （）.左传“公家之利，知无不为”表明了先秦君子“忠”的对象是具体个人而非国家社稷。45. （）.尚书中也提到了“忠”。46. （）.在西周宗法制社会背景下，公忠与私忠是完全分离的两种先秦君子精神。47. （）.从“雅者，正也”的角度而言，大雅小雅的抒情诗超越了先秦君子个人利益而具备一定的公忠精神。48. （）.荡.板与民劳都是讽刺周厉王的诗歌，只有桑柔不是。49. （）.先秦君子的大义精神是指为国家和人民着想的大道德和大道理。
5、50. （）.对于先秦君子而言，符合平民和戎狄道德规范的行为举止也能被称之为义。51. （）.“义”的本义指人的仪容，同“仪”。52. （）.以刘向新序为例，先秦君子和两汉士人对于生命和义气孰轻孰重的态度并非是完全一致的。53. （）.先秦君子用“义”来阐释了社会经济的价值与意义。54. （）.程婴为了保护赵氏孤儿被杀。55. （）.周礼中记载的“六德”是个人品格和社会基本人伦关系规范的结合。56. （）.先秦君子的诸多风度在价值整体取向和不同层次的价值取向上都具有一致性。57. （）.“恭”是周人道德体系的九德。58. （）.先秦君子忠.孝.义三种风度都能完美实现的史例在先秦时期是极为常见的
6、。59. （）.从先秦君子风范的角度而言，司马迁著史记的目的和孔子著春秋的目的是相同的。60. （）.“义”代表封建社会普通的人际关系。61. （）.根据论语公冶长的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言.令色.足恭”是可耻的行为。62. （）.尚俭不仅是先秦君子的个人生活方式，也是他们作为贵族政治家或思想家品格的一部分。63. （）.晏子是鲁国的政治家。64. （）.根据尚书太甲上的记载，先秦君子尚俭观的起源早于战国时期。65. （）.与“尚俭”相比，先秦君子风范中的“安贫”主要是指上层贵族和富贵士人的一种生活方式。66. （）. “叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。”中的叔向是晋国正卿。67.
7、（）.先秦君子风范中“敬”的核心要点是伦理。68. （）.恭敬即伏低做小。69. （）.对天的恭敬是先秦社会的一种基本生活态度。70. （）.孔子的“和”没有固定的原则，对所有人都能做到温和宽厚。71. （）.根据礼记的记载，孝悌伦理是维系家庭之和的基础。72. （）.“谦谦君子，用涉大川，吉。”出自周易谦卦。73. （）.尚书无逸的主旨是周成王告诫周公不要贪图安逸。74. （）.根据尚书的记载，周朝发布酒诰的目的是提倡戒酒。75. （）.“鉴，诫也”出自正字通金部76. （）.自省是改正错误的结果，也是也是继续前进的阻力。77. （）.尚书秦誓记载了秦孝公对率军偷袭郑国一事而做的反省。78.
8、 （）.朱熹是南宋人，称紫阳先生.云谷老人，又称朱文公。79. （）.“事其大夫之贤者，友其士之仁者”是孟子提出的交友思想。80. （）.春秋五霸之一的齐桓公名叫姜纠。81. （）.“管鲍之交”中的“管鲍”讲的是管仲和鲍叔牙。82. （）.根据孔子的思想，选举人才时做到“举直错诸枉”就能使百姓心服。83. （）.根据“季札让国”的典故，吴季札将人格节操看作是比权位更加重要的事物。84. （）.祁奚字黄羊，晋国大臣，曾推荐自己的仇人接替自己的职位。85. （）.根据诗经大雅皇矣的记载，文王的文德仅仅是忠孝等伦理道德。86. （）.根据诗经大雅皇矣的记载，文王在讨伐密国之后迁都于岐山之南。87.
9、（）.周人歌颂文王，更主要的是集中在对他的礼乐方面。88. （）.西周初期周公将洛邑定为东都，并迁殷商贵族于此以便监控。89. （）.安抚与镇压是周公巩固周朝政权的措施之一。90. （）晋文公最终在秦惠文王的帮助下回国做了国君。（） 91. （）.根据论语的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。92. （）.自管仲改革之后，齐国才真正成为春秋时期的政治军事大国。93. （）.管仲政治改革措施五是治甲兵。94. （）.根据左传的记载，子皮阻碍了子产在郑国实施的改革。95. （）.子产被清朝的王源推许为“春秋第一人”。96. （） 子产在周旋于晋楚大国之间的过程中
10、展现了卓越的外交能力。97. （）.“烛之武退秦师”一事中晋国出兵楚国的外交说辞是楚庄王曾对晋文公不够尊重。98. （）.在事关重大的两国交往之中，先秦君子的言辞能够在很大程度上左右国事的成败。99. （）.屈完是燕国的大夫。100. （）.根据论语的记载，“言以足志，文以足言”是子思对言辞和意愿之间关系的概括。101. （）.与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家拥有更加强烈的祖国意识。102. （）.战国时期的纵横家们热衷的是合乎贵族规范的优美辞令。103. （）.“伍子胥谏吴王伐齐”的典故始载于尚书。104. （）.在商纣王时期，箕子因讽谏纣王而惨遭剖心之刑。105. （）.文重谏纣王而
11、死。106. （）.西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式。107. （）.根据左传的记载，先秦时期“和”与“同”的含义是完全一致的。108. （）.晏婴也称晏子，是春秋时齐国夷维人，齐国大夫。109. （）.周代贵族君子仅仅只是文士而不谙军事。110. （）.在春秋早期，各诸侯国文职和武职的区别并不明显。111. （）.周代的君子是由文士演变为武士的。112. （）.先秦时期的“万舞”由“羽舞”和“兵舞”两部分组成。113. （）.先秦君子在狩猎活动中从不驾车打猎。114. （）.郑国徐吾犯的妹妹之所以自己选夫，是因为徐吾犯觉得公孙楚与子皙都很有钱，他不知道选
12、谁。115. （）.春秋时期“葵丘盟会”的主角是齐桓公。116. （）.“退避三舍”的典故发生在牧野之战时期。117. （）.宋襄公是为“义”而战。118. （）.先秦时期君子“为义而战”的信条贯穿始终未曾改变。119. （）.先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯。120. （）.“尊王攘夷”一词源自春秋时代，最早见于春秋公羊传。121. （）.晋国大夫荀吴攻克鼓城的依据是他的德行。122. （）.春秋时期战争思想中的“有德”仅仅指的是武德。123. （）.春秋时期，想要战胜就要有战胜敌人的文德和武德。124. （）.与后世武士相比，春秋武士在战场上不忘君臣之礼
13、和言语风度。125. （）.叔梁纥是楚国的神箭手。126. （）.先秦时期著名思想家孔子的父亲是孔融。127. （）.先秦时期的诸侯国之间的征战有以血衅鼓的传统。128. （）.根据史记的记载，孔子作春秋的目的是摘选出史书中的君子大意并批评诋毁。129. （）.战国以后，文职和武职分开才有了萌芽。130. （）.以“耳提面命”的典故为例，先秦君子的人格是一种奴性人格。131. （）.诗经中赞诗的主要内容是通过赞颂周朝创立者的赫赫功业来抒发诗人对宗族国家的热爱。132. （）.左传是左丘明的著作。133. （）.唐代诗人李白通过“致君尧舜上，再使风俗淳”这句诗来表达自己的政治理想。134. （）.根据诗经的记载，西周时期北方的少数民族被称为猃狁。135. （）.先秦君子文化人格的核心是群体主义。136. （）.韩愈因为谏迎佛骨触怒唐高祖一事体现了其高尚的谏诤品格。137. （）.典论论文“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”中的“文章”的意思是可以成一家之言的那些文字。138. （）.离骚是楚辞的代表作，共句，是中国最早的长篇抒情诗。
