1、高考历史必修三必修三文化史高考历史（2008-2012）分课时汇编 整理人：汕尾市海丰县彭湃中学王文庆第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成1.（08山东基本能力测试，42）(1分)三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 墨子 荀子 老子 苏格拉底A. B. C. D. 2（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非3.（08山东基本能力测试，44）(1分)传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘
2、忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.4（08上海历史，A组2） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想5（2008上海历史，B组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 6. （2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形
3、象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是人无远虑，必有近忧 学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人 有朋自远方来，不亦乐乎A B C D7. （2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B 仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物8（2009高考上海单科）春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A B
4、C D9（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 10（2011广东文综12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径11（2011福建文综16）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不可缺12（2011安徽文综12）安
5、徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是图3A B C D13（2011上海单科8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲14（2011浙江文综12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件A B C D15（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政
6、治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A儒家 B道家 C墨家 D法家16（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先第2课 “罢黜百家，独尊儒术”17（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言 论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
7、D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”18（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经 第3课 宋明理学19. （08年广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明20. （2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”21(2009高考江苏单科)某思想家强调
8、孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明22（2011广东文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主23.（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律24.（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“
9、士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意25（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触第4课 明清之际活跃的儒家思想26（2008宁夏，27）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”
10、。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之27（2011天津文综3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度28（2011全国新课标文综T26）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻29（2011
11、北京文综15）明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度30（2011海南单科7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆31（2012年广东文综历史，14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张A限制君权 B削弱相权 C实行君主立宪制 D废除三省六部制第5课 西方人文
12、主义思想的起源32（2008江苏，12）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威33（2008上海历史，B组9）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是A.努力探索自然的奥妙 B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理 D.自由选择科目34（2009高考广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A民主思想 B无神论思想C科学思想 D人文主义思想35（2009福建文综高考）“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英
13、国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是A英国人是古代希腊人的后裔B英国文化缺乏原创性C希腊文明对西方文明影响深远D近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系36（2011全国新课标文综27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政37（2011北京文综20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A普罗泰格拉（普罗塔
14、格拉） B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德第6课 文艺复兴和宗教改革38（2008年广东单科，17）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字39（08上海综合能力，9）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇
15、帝的权力在上升，教皇的权力在下降40（2008年山东文综，12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A求知是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D健康和聪明是人生的两大幸福41（2008年广东文基，30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救42（08海南历史，9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上
16、帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释43. （2009高考四川文综）哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它A撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度B开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法C概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向D开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成44（2011安徽文综18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了
17、欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想45（2011上海单科4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区A波斯文化的传播B伊斯兰文化的传播C古希腊文化的研究D基督教神学的研究46（2011福建文综21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是 哥伦布发现新大陆马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特拜伦的唐璜A B C D47（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个
18、黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A希腊罗马文化开始兴起 B人文精神得到传承C宗教改革思想开始转播 D启蒙思想影响巨大 48（2012年广东文综历史，18）1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D圣经能否作为信仰的基础第7课 启蒙运动49（08上海综合能力，12）伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启
19、动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读 A论法的精神 B人权宣言 C权利法案 D独立宣言50（2008年广东理基，67）卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对A君主制 B君主专制 C共和制 D君主立宪制51（08海南历史，10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭52（2009北京文综高考）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：A反对宗教神学，强调三权
20、分立 B反对封建制度，倡导人民主权C反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D反对君主专制，主张君主立宪53. （2009高考广东单科）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想A促成欧洲宗教改革运动的兴起 B旨在消除教会在北美殖民地的影响C借上帝的神权压制人文主义思想 D有助于激发北美人民反抗殖民统治54（2009高考广东文科基础）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是A康德 B伏尔泰 C卢梭 D孟德斯鸠55(2009高考江苏单科)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教的愚昧统治C坚持国家权力高于教会
21、 D设计了未来理想的社会制度56（2011天津文综8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是A孟德斯鸠 B伏尔泰 C卢梭 D康德57（2011江苏单科13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德58（2011上海文综11） 17 18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放
22、运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D文学革命59（2012年江苏历史，13）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A彼特拉克 B莎士比亚 C马丁路德 D伏尔泰60（2012年海南卷历史，10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A以民意制约权力
23、B以道德制约权力C以权力制约权力 D以权利制约权力第8课 古代中国的发明和发现61（08海南历史，5）下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是A.齐民要术 B.农书 C.农政全书 D.四洲志62（2008上海历史，A组8） 中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是A.司南、纸、火药、活字印刷 B.纸、火药、活字印刷、司南C.火药、活字印刷、司南、纸 D.活字印刷、司南、纸、火药63（08上海综合能力，8）某蜡像馆工作人员欲按年代先后给下列历史人物的蜡像排序，正确的是屈原徐光启 司马光司马迁A BC D64. （2009高考浙江文综）随着计算机信息技术的进步，一些图书
24、馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？A.现代发明比古代发明更为重要B.造纸术的发明已经失去历史意义C.历史文献不应该采用时髦的电子文本D.不论是纸质文本还是电子文本，论语终究还是论语65（2011江苏单科3）据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A活版技术从明代开始使用 B活版之前信息传递均用手抄C活版最早使用的是木活字 D活版在四大发明中出现最晚66（2012年海南卷历史，8）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为
25、准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙A全面接受外来文化 B审慎地接受外来事物C改变闭关锁国政策 D承认西方文化超越中国67（2012年上海历史，13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于A活字印刷术在欧洲的传播 B新教翻译出版圣经的需求C人文学者传播古典文明的需要 D大学发展对图书需求量的增加第9课 辉煌灿烂的文学68（2008年广东理基，62）中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了A自然经济缓慢解体 B城市经济逐渐繁荣C中央集权不断加强 D儒家地位逐步提高69. （2009高考广
26、东单科）下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A老子 B甲骨卜辞 C楚辞 D诗经70.（2009高考四川文综）明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时商品经济繁荣 市民文学兴盛 印刷工艺提高 专制政治强化 A B C D 71（2012年江苏历史，1）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗72（2012年全国新课
27、标历史，25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A对僧人爱憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术73（2008江苏，2）“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是A.王羲之 B.张旭 C.颜真卿 D.柳公权74.（08山东基本能力测试，57）(2分)汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。步辇图(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐
28、蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于步辇图的说法正确的是 作品是唐代风俗画 作者是阎立本作品画风奔放、水墨淋漓 作品中的人物刻画细致、形象传神A. B. C. D.75（2008年山东文综，10）明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是A中西文化交流使两国的绘画风格相互交融B相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致C明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映D英国风景画的出现是工业革命影响的结果76（2008年广东文基，20）京剧的京指的是下列哪个朝代的京城 A.汉 B.唐 C.宋 D.清77（08海南历史，4）京剧是我国国粹，它主
29、要是由A.元杂剧发展而来的 B.北京地方剧种演化而成的C.流行于北方的剧种融合而成的 D.南方一些剧种传入北京后融合而成的78（2009全国文综一）南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的是A初唐书法 B秦王破阵曲 C飞天壁画 D唐三彩79（2009高考广东文科基础）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 80（2009高考山东基本能力测试）60年前中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于取得了革命的胜利，油画开国大典再现了开国盛典这一历史时刻。下列说法正确的是该作品属于革命历史画家吸取了传统山水画的特点开国大典举行时中国大陆已经全部解放毛泽东在盛典上宣布了中华人民共和国中央人民政府的成立ABCD81.（2009高考山东基本能力测试）活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是82（2009安徽文综高考）西方学者查尔斯默
