1、我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含着远处的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。早晚阴晴变化，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情可能会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整个月都不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空。日月星辰隐藏的光辉，山岳也隐没了行迹。商人旅客无法通行，桅杆倒下了，船桨折断了。傍晚时候天色昏暗，只能听到老虎的吼叫和猿猴的悲鸣。登上这岳阳楼，就会有离开都城怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽的心情，再抬眼望去，尽是
2、萧条冷落的景象，一定发感慨万千而十分伤心。又如春风和熙、阳光明媚时，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水面上浮动的月光闪着金色，静静的月影像一块沉下的碧玉，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这是登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风之中，端起酒痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情。这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物的好坏和自己的得失而或悲或喜。
3、在朝廷上做官，为百姓忧虑，处在偏僻的江湖边，不在朝廷做官，就为国君忧虑。在朝廷做官忧虑，在僻远的江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定会说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。注释记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（产生作者的某些观念）。（1）选自范文正公集范仲淹（989-1052），字希文，死后谥（sh）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。（2）庆历四年：公
4、元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。（3）滕子京谪（zh）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。谪：古时官吏降职或远调。守，做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。（4）越明年：过了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到。（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。（6）百废具兴：各种该办而未办的事全都兴办起来。废，各种荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。旧制：原有的建筑规模。（8）属（zh）予（y）作文以记之
5、：属，通“嘱”。作文，写文章。以，用来，连词。（9）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，壮丽景致。一：全。胜：好。（10）衔（xin）远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤（shng）：水流大而急。（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。（13）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
6、前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。（15）然则北通巫峡：然则：既然这样那么.北：名词用作状语，向北。通：到达（16）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到，到达。（17）迁客骚人，多会于此：迁客，降职远调的官吏。骚人，诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，看，观赏。得无乎，莫非吧，大概吧。异：不同。（19）若夫霪（yn）雨霏霏（fifi）：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用
7、在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫（yn）雨，连绵不断的雨。霏霏（fi），雨（或雪）繁密的样子。霪，过多。（20）开：原意指解除，本文中指天气放晴。（21）阴风怒号（ho），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。（22）日星隐曜（yo）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。（24）樯（qi）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。（26）斯：这，在这里指岳阳楼。（27）则有去国怀乡，忧谗畏讥
8、：有，产生（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕别人批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说坏话。讥，指责。（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。（29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”、“动”的意思。（31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一、全。万顷，极言其广。（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：
9、沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。（33）岸芷（zh）汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草。汀：小洲。（34）郁郁：形容香气很浓。（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。（36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。（38）静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。璧，圆形的玉。这是写无风时水中的月影。（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应
10、和。（40）何极：哪里穷尽。极：尽头。（41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。（42）宠辱偕（xi）忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。辱，屈辱。（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。（44）洋洋：高兴得意的样子。（45）嗟（ji）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情（心思）。（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。（48）不以
11、物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。（49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。（50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。（51）是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在之前；后，在之后。其：指“古仁人”。必：一定。（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这
12、种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。成语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。“薄暮冥冥”：傍晚
13、时天气昏暗。“霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。“春和景明”：春风和煦，阳光明媚（的时候）。“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。字词讲解一词多义夫：1）予观夫巴陵胜状 那2）夫环而攻之 发语词，不译3）未几，夫鼾声起 丈夫观：1）予观夫巴陵胜状 看2）此则岳阳楼之大观也 雄伟景象1）北通巫峡，南极潇湘 尽2）浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极 穷尽3）感极而悲者矣 十分
14、去：1）去国怀乡 离开2）西蜀之去南海 距离3）委而去之 逃离，逃亡或：1.而或长烟一空 有时2。或异二者之为或许1。浊浪排空 天空2. 长烟一空 消散1.政通人和顺利2 ，北通巫峡 通向词类活用1.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）2.先天下之忧而忧（名词作状语，在之前）3.后天下之乐而乐（名词作状语，在之后）4.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官） p5.忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）6.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）7.锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）古今异义1.气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）2.微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）3.此则岳阳楼之大观也
15、（古：景象；今：看）4.横无际涯（古：广远；与“竖”相对）5.浊浪排空（古：冲向天空；全部去除掉）6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于“那”；丈夫，夫人）7.前人之述备矣（古：详尽 今：准备）8.增其旧制（古：规模 今：制度）中心思想通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。主题“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文岳阳楼记，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下
16、之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。 既是自勉，又是与友人共勉。后世影响影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。文章理解1本文的立意和构思有什么特点？据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅洞庭晚秋图，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但岳阳楼记却超越了单
17、纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
18、2怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据宋史记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉岳阳楼记一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（孟子梁惠王下）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进
19、一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进百官图，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职
20、言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。3叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地
21、转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。4本文的句式是如何骈散结合的？这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物？结
22、合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。8.“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖10.衔（xin）远山，吞长江，浩浩汤（shng）汤，横无际涯是空间描写11.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。的作用：承上启下文章分段段意第一段：交代写作背景；叙述了重修岳阳楼的作记缘由；第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情； 第三段：览物而悲者；第四段：览物而喜者；第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。千古名句不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
