1、5艺术与错觉一书的作者是（）。 A. 克莱夫贝尔 B. 汉斯-格奥尔格伽德默尔 C. 恩斯特贡布里希 D. 阿瑟丹托6以下符合黄休复益州名画记原意的表述顺序是（）。 A. 妙格、逸格、能格、神格 B. 神格、能格、逸格、妙格 C. 能格、妙格、神格、逸格 D. 逸格、神格、妙格、能格7西方历史上的艺术形式论所主的艺术观念是（）。 A. 形式为艺术的根本 B. 形式表达思想 C. 形式从属于容 D. 形式是思想的结果A8中国历史上的艺术感兴论是在下列时期成为普遍性的艺术观念的：（）。 A. 先两汉时期 B. 晋至唐代 C. 宋元之际 D. 明清之际9”春蚕吐丝”是哪位画家线条的代表性特点? A.
2、 顾恺之 B. 仲达 C. 吴道子 D. 尉迟乙僧10”屈铁盘丝”是哪位画家线条的代表性特点?11“锥画沙”是一种什么样的用笔技法? A. 所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送到，既不柔弱，也不挑剔轻浮。 B. 所谓“圆”，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。 C. 所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不浮不滑，不放诞犷野。 D. 所谓“重”即沉着而有重量，要如“高山坠石”，不能象“风吹落叶”，即古人说的“笔力能扛鼎”的意思。12“屋漏痕”是一种什么样的用笔技法?13雕塑与绘画在空间形体上最主要的区别是什么？ A. 雕塑是无色的，绘画是有色的。 B. 雕塑是二维空间的
3、形态，绘画具有三维空间的形体。 C. 雕塑和绘画都属于造型艺术。 D. 雕塑具有三维空间的形体，绘画则是二维空间的形体。14古埃及雕塑具有什么样的特征？ A. “正面律”。 B. “以对立的姿势保持躯体的平衡”。 C. “四个面”。 D. 注重面部表情。15雕塑的审美方式在现、当代发生了怎样的变化？ A. 纪念性的作品越来越多。 B. 雕塑与绘画的区别越来越明晰。 C. 雕塑的容越来越单纯。 D. 雕塑越来越强调平民化、生活化，强调融入人们的日常生活。16以下那种房屋构件是因为木结构而产生的。 A. 木梁与木柱 B. 室天花 C. 门与窗 D. 台阶17 _是汉字书法区别于其他文字书法的重要特
4、征。 A. 点画的部运动 B. 字结构 C. 章法 D. 文字容18传世最早的名家法帖（墨迹）是_。 A. 钟繇荐季直表 B. 西晋陆机平复帖 C. 东晋王珣伯远帖 D. 东晋王羲之初月帖19中国传统音乐共有（）调式。 A. 2种 B. 3种 C. 5种 D. 7种20音乐所用的音大致在（）之间。 A. 20赫兹4000赫兹 B. 30赫兹4000赫兹 C. 500赫兹3000赫兹 D. 20赫兹20000赫兹21中国古代的“乐”指的是什么？ A. 欢乐 B. 音乐 C. 音乐、舞蹈、诗歌三位一体 D. 乐器22西方舞蹈在20世纪出现的两次革命指的是什么？ A. 现代舞（抽象表现主义）的产生和
5、舞蹈后现代的产生。 B. 交响芭蕾的产生和形式主义的产生。 C. 佳吉列夫芭蕾团的产生和格曼舞蹈剧场的产生。 D. 福金现代芭蕾的产生和巴兰钦新古典主义的产生。23下面哪一项不属于近现代西方戏剧所发生的蜕变？ A. 演出上从“综合空间”向“身体空间”的剧场观念的演变 B. 叙事上从“戏剧体戏剧”向“叙述体戏剧”的演变 C. “身体空间”演变成为“后现代剧场” D. 舞美上从“具象化空间”向“抽象化空间”演变的总体趋势24根据戏剧的人文维度，下面哪一种说法不妥当？ A. 戏剧能起到教养社会民心的作用。 B. 戏剧是历史的缩影，是保管人类记忆和良知的容器。 C. 戏有不同，大戏要体现民族气象，小戏
6、则无需承担民族文化。 D. 戏剧本身就是生活的形而上的象征。25关于为什么今天我们还要走进剧院，下面哪一种说法不妥当？ A. 戏剧带来快乐和深刻。 B. 体验经典的永恒意义。 C. 拉动实体经济的发展。 D. 直面人类本真的存在。26“我要给观众不无裨益的惊吓。文明的保护性太强了，我们连起鸡皮疙瘩的本能都失去了。要想打破这种麻木，唤醒我们的道德平衡，就要使用人为的方法给人以惊吓。”这句话是哪个著名导演说的？ A. 安东尼奥尼 B. 梅里爱 C. 希区柯克 D. 大卫芬奇27摄影的根本属性是（）。 A. 光影作画 B. 瞬间意念 C. 客观记录28世界上第一数码照片于（）年问世。 A. 1913
7、 B. 1957 C. 1981 D. 199229在西方，艺术大约从什么时期开始从中独立出来？ A. 古希腊 B. 中世纪 C. 文艺复兴 D. 20世纪30“艺术是有意味的形式”是谁提出来的？ A. 柏拉图 B. 康德 C. 黑格尔 D. 贝尔31美育属于人文教育，它的目标是发展完满的人性，下列哪一种论述不妥当？ A. 审美活动给予人的是在保持生存之外的精神享受； B. 美育是为了追求人的全面发展，这里说的“全面发展”，是指知识的全面发展； C. 人性的完满性在于：人不仅有物质的需求，而且有精神的需求； D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味
8、的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。32下列说法不妥当的是？ A. 发达国家人民物质生活富裕，精神生活也一样发达； B. 在世界的各个地区，似乎都有一个共同的倾向：重物质，轻精神；重经济，轻文化； C. 如果不重视人的精神生活的趋势继续发展下去，人类可能成为“单向度的人”； D. 中国在实现现代化的过程中出现了价值观念混乱等状况。33美育历来都受到人们的高度重视，下列哪一种说法不正确？ A. 古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育； B. 18世纪末，席勒第一次明确提出“美育”的概念； C. 在中国，孔子是最早提倡美育的思想家；
9、D. 到了20世纪初，胡适在大学和全国围大力提倡美育，产生了巨大的影响。第2部分总题数:【多选题】20世纪最后二三十年，世界各国的经济发展出现了许多新的特点和新的趋势。这些新的特点和新趋势，要求我们的生产部门、流通部门、管理部门的工作人员以及各级政府官员要有： A. 经济的头脑； B. 技术的眼光； C. 文化的头脑； D. 美学的眼光。A,B,C,D加强美育教育是培育创新人才的迫切要求，以下哪些项论述是正确的？ A. 在科学发明活动中，科学家常常因为追求美的形式而走向真理； B. 美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力； C. 在科学研究中，美感对于发现新的规律、创建
10、新的理论有着重要的作用，这种美感要靠美育来培养； D. 一个人要成就一番大事业、大学问，除了要有创造性之外，还要有一个宽阔、平和的胸襟，而这正有赖于美育。以下符合艺术余兴层中余兴的意思的词语有：（） A. 余论 B. 余味 C. 余音 D. 余意 E. 余韵B,C,D,E雕塑的空间形体可以用以下方式呈现： A. 圆雕 B. 人物雕塑 C. 高浮雕 D. 低浮雕 E. 动物雕塑A,C,D雕塑的造型包括： A. 主题性雕塑 B. 具象雕塑 C. 环境雕塑 D. 抽象雕塑 E. 意象雕塑B,D,E中国与西方古代建筑相比，在屋顶的造型上有那些是中国古建筑所特有的? A. 坡形屋顶 B. 屋顶特大 C.
11、 屋面呈曲面形 D. 屋檐四角向上起翘 E. 有圆拱形屋顶C,D点画边廓的形状比较复杂，而且不对称，这说明： A. 点画的部运动丰富 B. 点画富有立体感 C. 书写动作比较复杂 D. 点画部运动简单A,B,C从以下楼阁中选出属于中国古代著名的三大楼阁。 A. 天安门城楼 B. 武昌黄鹤楼 C. 滕王阁 D. 平遥古城门楼 E. 楼B,C,E音乐是一种（）的艺术。 A. 感情 B. 时间 C. 造型 D. 二度创作A,B,D音乐爱好者应该喜欢聆听（） A. 西方古典音乐 B. 当代流行音乐 C. 中国传统器乐 D. 中国民歌中国传统音乐中，最具特色的节拍为: A. 2/4拍 B. 非均分律动
12、C. 均分律动 D. 紧打慢唱B,D中国古代的“礼”主要是指什么？ A. 礼貌 B. 礼仪 C. 道德 D. 等级制度 E. 礼品B,C,D怎样认识中国特有的“舞蹈诗”？今天多数人认为舞蹈是一种“善于抒情，而拙于叙事”的艺术，但我们仍然在大批生产叙事性舞剧。 A. “舞蹈诗”外国没有，它完全是中国人的创造。 B. 世界上根本没有什么“舞蹈诗”，要适应国际情况，中国也不应当有。 C. 在中国仍需生产叙事性舞剧的时候，为鼓励大型抽象表现性舞蹈作品，“舞蹈诗”就是一种必要的形式划分。 D. 它符合舞蹈“善于抒情，掘于叙事”的规律。 E. 可以强调舞蹈的诗性，没必要设什么“舞蹈诗”。关于电影（或银幕）
13、的重要比喻或观念有： A. 镜子 B. 窗户 C. 梦 D. 寓言 E. 商品A,B,C,D,E“和弦”可以是（）的同时结合： A. 两个音 B. 三个音 C. 四个音 D. 五个音关于中华美学精神的问题，以下哪些说确？ A. 中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用； B. 中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围，是中华美学精神的体现； C. 中国古代思想家认为，大自然是一个生命世界，人们观赏大自然，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦； D. 中国古代思想家认为，哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活，要有一种高远的精神追求； E. 中国美学有诸多重要的命题，比如：澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。下列说确的有： A. “泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”显出花鸟树木与人一体的美感； B. 聊斋志异中的意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，它的美就是人与万物一体之美； C. “孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”写出了天地万物各适其天、各得其所的祈求； D. “我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎”体现了儒家的大仁爱观； E. “高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花”充溢着对自然界的感恩之情。
