1、高考文言文固定句式梳理高考文言文固定句式梳理（最新版）编制人：_审核人：_审批人：_编制单位：_编制时间：_年_月_日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如教案大全、教学资料、作文大全、演讲致辞、祝福语、名言句子、感悟故事、心得体会、总结报告、工作计划、党团资料、条据书信、合同协议、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this
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4、 essays, stay tuned!高考文言文固定句式梳理高考文言文固定句式梳理常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等，还有一种是容易被忽视的固定句式。说是固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。一、表示某种语气的固定句式虚词的语法作用最常见的就是表明语气，
5、一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。1、表判断语气常见的有“无以”“所以”或“者也”等。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。李密陈情表“无以”相当于“没有用来的办法”。师者，所以传道受业解惑也。韩愈师说“所以”相当于“是用来的”。亚父者，范增也。司马迁鸿门宴非我所谓传其道解其惑者也。韩愈师说“者也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。2、表疑问语气表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如何”“如之何”
6、等。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。李商隐马嵬“如何”相当于“为什么”。 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？” 战国策荆轲刺秦王“何如”相当于“怎么样呢”。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”司马迁鸿门宴今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？战国策荆轲刺秦王“奈何”相当于“怎么样”。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？贾谊过秦论“何也”相当于“为什么呢”。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”苏轼赤壁赋“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么”。3、表反问语气往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有“
7、何为”“奚以为”“何之有”“不亦乎”“安哉”“庸乎”等。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？司马迁鸿门宴“何为”相当于“何必呢”。汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？班固苏武传“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何为”相当于“干什么呢”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？庄周逍遥游“奚以为”相当于“哪里用得着呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？韩愈师说“庸乎”相当于“哪里呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说“其乎”相当于“难道吗”。夫晋，何厌之有？左传烛之武退秦师“何之有”相当于“有呢”。通常用在疑问句宾语前置句
8、中。固一世之雄也，而今安在哉？苏轼赤壁赋燕雀安知鸿鹄之志哉？司马迁陈涉世家“安哉”相当于“哪里呢”。4、表感叹语气常见的有“何其”“焉哉”等。反是不思，亦已焉哉！诗经氓“焉哉”相当于“吧”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也欧阳修伶官传序“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的”，目前课文中未见此例。5、表强调语气常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“罢了”。其视下也，亦若是则已矣。庄周逍遥游闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈师说时则不至，而控于地而已矣。庄周逍遥游梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”孟子梁惠王二、表示特殊作用的
9、固定句式在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。1、表比较作用常见有“孰与”“无如”“何于”等。沛公曰：“孰与君少长？”司马迁鸿门宴公之视廉将军孰与秦王？司马迁廉颇蔺相如列传“孰与”相当于“跟相比谁更”察邻国之政，无如寡人之用心者。孟子寡人之于国也“无如”相当于“没有像”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？孟子寡人之于国也“何于”相当于“跟比”。2、表被动作用常见有“为所”“为所”“见于”等。不者，若属皆且为所虏。司马迁鸿门宴臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。司马迁廉颇蔺相如列传3、表某种原因常见的是“所以”，相当于“的原因”
10、。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。司马迁鸿门宴吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。司马迁廉颇蔺相如列传4、表认定作用常见的有“于是”“然也”。于是废先王之道，焚百家之言。贾谊过秦论“于是”相当于“在这时候”。三、表示某种关联的固定句式这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1、表并列关系这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载载”“且且”等，通常翻译为“一边一边”或“又又”等。既见复关，载笑载言。诗经氓乃瞻衡宇，载欣载奔。陶渊明归去来兮辞行道迟迟，载渴载饥。诗经采薇2、表因果关
11、系常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。战国策荆轲刺秦王所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之兰亭集序“所以”相当于“的原因”。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。李密陈情表“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”表原因，“是”就是“这”。是故圣益圣，愚益愚。韩愈师说是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。韩愈师说“是故”相当于“因此”。以故其后名之曰“褒禅”王安石游褒禅山记“以故”相当于“因为这个原因”、“因此”。3、表假设关系常见“虽然”“然则”等。然
12、则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。苏洵六国论是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。范仲淹岳阳楼记“然则”相当于“既然这样，那么”。可以视为“然”相当于“这样”，“则”相当于“那么”。四、其他常见的固定句式1、“以为”“以为”有两种用法。一是相当于“把当做”；二是与现代汉语语意相同，即“认为”。若舍郑以为东道主。左传烛之武退秦师这是第一种用法。本句可以翻译为如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。南取百越之地，以为桂林、象郡。贾谊过秦论也是第一种用法。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。贾谊过秦论这是第二种用法。2、“于是”“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语里的连词“于是”。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。贾谊过秦论这是第一种用法。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。贾谊过秦论这是第二种用法。3、“所以”“所以”通常也有两种用法。一是表示“的原因”，二是“是用来的”或“的凭借”。第一种用法在上文已经说过，不再赘述。第二种用法例如：师者，所以传道受业解惑也。韩愈师说
