1、河曲智叟亡以应（） 一厝朔东（）（始龀（） 无穷匮也（雍南（）2、划出下列句子的朗读停顿：（1）遂|率|子孙荷担者|三夫（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男3、辨析多义词：（1）焉 且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）（2）而 而山不加增（可是，表转折）河曲智叟笑而止之曰（表修饰）何苦而不平（表承接）（3）其 其如土石何（加强反问语气）其妻献疑曰（他的，指愚公的）惧其不已（他，指愚公）4、翻译下列句子：（1）遂率子孙荷担者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（五）小组评价学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。（六）诵读巩
2、固（七）布置作业1、整理文中的通假字。2、完成“思考与练习二”。3、反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。第二课时引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。（一）诵读导入（二）研读新课上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。1、这篇课文中写到了哪些人物？提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）2、愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？
3、那个“遗男”多大了？愚公“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。智叟老年人。（“叟”，老头。遗男“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。3、愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？原因“惩山北之塞，出入之迂也”；益处“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。4、有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。5、移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“
4、始龀”，“荷担者三夫”移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。6、在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？（板书加点的字）（1）其妻献疑曰：“以君
5、之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“献疑”关心、担心。（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”轻视、嘲笑。（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”支持、参与。（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如何”与“其如何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。7、愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？汝心之固何苦而不平？8、这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？（教师引导学生体会“顶真”
6、的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。9、小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。10、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智
7、”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）11、追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。12、故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）“操蛇之神闻之，惧其不已”可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。（三）延伸拓展讨论思考：以现代人的价值观来看，你
8、认为愚公的做法可取吗？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。（四）布置作业以“愚公移山”外传为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。愚公移山教学设计21、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。【教学重点】1、积累文言文常用的词语，培养语感。2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。【教学方法】1、诵读法：通过诵读，培养学生学习文言文的语感。2、理读法：引导学生积累常见的文言词
9、语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。【教学手段】多媒体课件。【课时安排】一课时。【教学步骤】一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash愚公移山。二、文学常识1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本列子是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。三、读课文，理解文意1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。2、学
10、生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。四、理解全文1、愚公家周围环境如何?他为何要移山?移山有什么好处?（尽量用原句回答。有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”移山则可“指通豫南，达于汉阴”。2、移山有何困难?这样写有什么作用?困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?你认为谁的观点正确?智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滞的观点。愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”长远的，发展的观点。4、思考：但也有人说
11、愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物?通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗?请你找找文章中的描写，比较分析。学生讨论，明确：愚公妻：称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）语气：“以君之力
12、何?”（担心）“且焉置土石?”（献疑）智叟称“汝”（轻视愚公）“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力土石何?”（嘲讽）7、这则寓言有何寓意?告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。8、问：为什么用这个神话结尾?讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。9、全班朗读课文。五、总结全文运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。六、布置作业1、积累相关的文言知识。2、练习册上的相关作业。七、板书设计愚公移山 愚公移山教学设计31.通过朗读，分析并把握愚公
13、的人物形象，深入体会愚公的精神品质。2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象。体会愚公的人物形象及精神品质。【教学难点】体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象。教学环节预习检测四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。回答教师的提问。检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫。导入新课请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。可能标出的标点：（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注。朗读课文，整体感知提问：在齐读课文的同
14、时，找出一个与移山意义相近的词语。在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”。阅读第三段，明确知难而退、目光短浅；知难而上、目光长远。体会人物对比在人物塑造中的作用。“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难。精读课文，分析人物1.提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用。3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。4
15、.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流。（1）两山高大（2）工具简陋（3）缺乏劳力（4）路程遥远2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。4.智叟：由此相对的愚公：知难而上、目光长远5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句文章前两段对愚公人物
16、形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。小结全文1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用。2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！标点：“愚公”移山；
17、“愚”公移山在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解。课后作业有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？课后完成作业，可以从“神话”的特点来思考这样的结局。愚公移山教学设计41课时一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。二、朗读课文，整体感知1教师示范背诵课文。学生循声跟读。2学生齐读课文，教师提示句子停顿。惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山3学生根据注
18、释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。4指出下列句中的通假字并解释。始一反焉 汝之不惠 亡以应一厝朔东 无陇断焉三、思读课文，理解寓意1学生分两组，展开课堂辩论。辩题：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：两座山雄伟高大实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深
19、明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。2提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。四、品读课文，把握的艺术特征1提问：如何理解课文的神话结尾?生1：这是作
20、者迷信思想的反映。生2：这反映了作者阶级的局限性。生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。2关于对比、衬托手法文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，
21、看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。五、研读课文，总结升华教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达
22、目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!六、课堂小结 教师朗诵愚公移山歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。学生齐读。结束全
23、文学习。七、布置作业有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。愚公移山说课稿愚公移山是语文版初中语文九年级上册第六单元的一篇课文。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。【教材分析】愚公移山选自列子汤问，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。本文有如下特点：浓郁的神话色彩。可读性强，易于背诵、记忆。人物形象鲜明，寓
24、意深刻。本篇课文安排在初中三年级阶段一个文言文阅读单元里，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。【学生分析】经过两年的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。【教学设想】愚公移山是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切
25、磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。【教学设计】一、教学目标的确定通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：1积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。2朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。3学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。二、教学重难点1通过对情节和人物的分析
26、，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。2愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。依据教学目标，我把本节课分为五个部分：一：导入新课，激发兴趣。播放江涛唱的愚公移山歌曲导入。此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。二：整体把握，感知课文。1自由朗读，整体感知。这一小环节，可通过2个渠道完成：由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。2穿插练习，巩固反馈。此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。三：合作讨论，探究质疑。此版块共设置了11
