1、广东省揭阳市普通高中学校届高考高三语文月考模拟试题 072018高考高三语文3月月考模拟试题07一语言文字运用（12分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )A协作/提携 歼灭/忏悔 畜牧/牲畜B豁免/庆贺 膝盖/油漆 载重/载体C胆怯/商榷 扮演/搅拌 反省/节省D储存/贮藏 阻挠/妖娆 传记/传奇2下面语段中画线的词语，使用不恰当的是一项是( )近年来，我国历史文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世，更是卷轶浩繁，蔚为大观。随着国际文化交流的日益繁盛，各国文学读物大量出现，使人自顾不暇，这里有各种文化珍品的精译精编，有各国新作的争奇斗艳，也有选材不严的作品，鱼目混珠，为
2、读者所诟病，但就其主流来看，文学翻译家的辛勤劳动，大有益于我们文学的“外为中用”，大有助于文学新人的迅速成长，因此也是值得重视的。A蔚为大观 B自顾不暇 C鱼目混珠 D诟病3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 ( ) A.改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲切的慰问。B.前段时间，部分网民对部分省市GDP数字的真实性提出质疑，引发了人们对部分官员盲目追求GDP数字现象的思考。C.“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的特别称谓，这个词可能会像“知青”、“下岗工人”、“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。 D
3、.时代评价称，中国在世界主要经济体系中继续保持最快的发展速度，并带领世界走向经济复苏，这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。4、把下列一组句子组成一段完整的话，要求连贯得体。 ( ) 于是有一天你跟人家比赛，势均力敌之际，可能就靠那“多出的一点点”而获胜。 没有人规定什么时候非读完不可，于是你可以随时拿起、随时放下; 但正因此，你达到了陶渊明“好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食”的境界。 而在那些课外读物中学到的东西，又常常是别人不知道的。 闲适的心情，使你更能跟古人神交。 你也不必为考试而去背，甚至不必全都搞懂。 读课外书籍没这种负担，你既然因为喜欢而买它，就会以欣喜的态度去阅
4、读;A B C D 二、文言文阅读(22分，其中选择题9分，简答题3分，翻译题10分) 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之驩心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而
5、写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出?”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。” 一奏之，有白云从西北起;再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史
6、公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。 夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而 防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。 5.下列加点的词解说不正确的一项是 ( ) A.如景之象形，响之应声响：回声、 回音B.百姓不亲，天下畔之畔：通“叛” ，背叛C.舜之道何弘也 弘：弘扬D.此亡国之声也，不可遂 遂：演奏6.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( ) A.为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏之路也。B.乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉C.所以养行义而防淫佚
7、也 死而有知，其几何离D.音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也师者,所以传道受业解惑也7.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) A.夫南风之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。B.夫南风之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。C.夫南风之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。D.夫南风之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。8.请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐?(3分)答：9.翻译文言文中画线的句子(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景
8、之象形。(3分)译文：(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。(3分)译文：(3)武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。(4分)译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。10.宋代诗人梅尧臣认为三、四两句诗“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。请你回答： (1). 这两句诗是如何“状难写之景”的？（5分） 答： _ (2) . 这两句诗传达的言外之意是什么？ （3分）答： _ 11.古诗文默写。(5分，每空一分) _，水随天去秋无际。(辛弃疾水
9、龙吟登建康赏心亭)纵一苇之所如，_ 。_ ，而不知其所止(苏轼前赤壁赋) 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_ ，_ 。(白居易琵琶行)四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中，选择题6分，每小题3分;简答题5分)“和”之内涵与定位 李中华春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举;二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据国语?6?1郑语，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕
10、要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体;而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。说文：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何
11、新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。史伯认为，这样的道理随处可见：:如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加
12、调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢?也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢?由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。 12.根据文意，下列说法错误的一项是 ( ) A.史
13、伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。B.史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。C.“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。D.晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。13.下列行为，符合“和谐理念”的一项是 ( ) A.与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。B.从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。C.伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，
14、参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。D.1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。14. “和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程?(5分)五、现代文(文学类)阅读(20分) 五月卅一日急雨中 叶圣陶从车上跨下，急雨如恶魔的乱箭，立刻湿了我的长衫。满腔的愤怒，头颅似乎戴着紧紧的铁箍，我走，我奋疾地走。路人少极了，店铺里仿佛也很少见人影。那里去了!那里去了!怕听昨天那样的排枪声，怕吃昨天那样的急射弹，所以如小鼠如蜗牛般，蜷伏在家里，躲藏在柜台底下么?这有
15、什么用!你蜷伏，你躲藏，枪声会来找你的耳朵，子弹会来找你的肉体，你看有什么用? 猛兽似的张着巨眼的汽车冲驰而过，水泥溅污我的衣服，也溅及我的项颈，我满腔的愤怒。 一口气赶到“老闸捕房”的门前，我想参拜我们的伙伴的血迹，我想用舌头舐尽所有的血迹，咽入肚里。但是，没有了，一点儿没有了!已给仇人的水机冲得光光，已给腐心的人们践得光光，更给恶魔的乱箭似的急雨洗得光光! 不要紧，我想。血总是曾经淌在这地方的，总有渗入这块土的吧。那就行了。这块土是血的土，血是我们的伙伴的血，还不够是一课严重的功课么?血灌溉着，血湿润着，将会见血的花开在这里，血的果结在这里。 我抬起眼睛，那边站着两个巡捕；手枪在他们的腰间
16、；泛红的脸肉，深深的纹刻在嘴围，黄的睫毛下闪着绿光，似乎在那里狞笑。手枪，是你么?似乎在那里狞笑的，是你么? 我吻着嘴唇咽下去，把看见的听见的一齐咽下去，如同咽一块糙石，一块热铁。我满腔的愤怒。 雨越来越急，风吹着把我的身体卷住，全身湿透了，伞全然不中用。我回身走才来的路，路上有人了。三四个，六七个，显然可见是青布大褂的队伍，虽然中间也有穿洋服的，也有穿各色衫子的断发的女子。他们大部分直任狂雨乱淋。 我开始惊异于他们的脸，从来没有看见过，这么严肃的脸，有如昆仑的耸峙，这么郁怒的脸，有如雷电之将作；青年的柔秀的颜色退隐了，换上了壮士的北地人的苍劲。他们的眼睛冒得出焚烧掉一切的火。吻紧的嘴唇里藏着
17、咬得死生物的牙齿，鼻头不怕闻血腥与死人的尸臭，耳朵不怕听大炮与猛兽的咆哮，而皮肤简直是百炼的铁甲。 似乎店铺里人脸多起来了，从家里才跑来呢，从柜台底下才探出来呢，我没有工夫想。他们惊讶地望着路上那些严肃的郁怒的脸。 青布大褂的队伍便纷纷投入各家店铺，我也跟着一队跨进一家，记得是布匹庄。我听见他们开口了，差不多掬示整个的心，涌起满腔的血，这样真挚地热烈地讲说着。他们讲及民族的命运，他们讲及群众的力量，他们讲及反抗的必要；他们不惮郑重叮咛的是“咱们一伙儿”！我感动，我心酸，酸得痛快。 店伙的脸比较地严肃了；没有说话，暗暗点头。 我跨出布匹庄，“中国人不会齐心呀!如果齐心，吓，怕什么!”这句带有尖刺
18、的话传来，我回头去看。是一个三十左右的男子，粗布的短衫露着胸，苍黯的肤色标记他是露天出卖劳力的，眼睛里放射出英雄的光。不错呀，我想，露胸的朋友，你喊出这样简要精炼的话来，你伟大!你刚强!你是具有解放的优先权者!我虔敬地向他点头。 但是，恍惚有蓝袍玄褂小髭须的影子在我眼前晃过，玩世地微笑，又仿佛鼻子里发出轻轻的一声“嗤”。接着又晃过一个袖手的，漂亮的嘴脸，漂亮的衣着，在那里低吟，依稀是“可怜无补费精神”！袖手的幻灭了，抖抖地，显现一个瘠瘦的中年人，如鼠的觳觫的眼睛，如兔的颤动的嘴，含在喉际，欲吐又不敢吐的是一声“怕” 我倒楣，我如受奇辱，看见这样等等的魔影!我愤怒地张大眼睛，什么魔影都没有了，只
19、见满街恶魔的乱箭似的急雨。微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我咒诅你们：你们灭绝!你们销亡!你们是拦路的荆棘!你们是伙伴的牵累!你们灭绝，你们销亡，永远不存一丝儿痕迹，永远不存一丝儿痕迹于这块土!有淌在路上的血，有严肃的郁怒的脸，有露胸朋友那样的意思，“咱们一伙儿”，有救，一定有救岂但有救而已! 我满腔的愤怒。再有露胸朋友那样的话在路上吧?我向前走去。 依然是满街恶魔的乱箭似的急雨。15请联系全文说说“只见满街恶魔的乱箭似的急雨”一句中“恶魔的乱箭似的急雨”的含义。（4分）16“我满腔的愤怒”一句在文中多次出现，有何作用？（6分）17第两个自然段，作者勾画了几类人的形象？请分别指出这几类人的
20、特点。（6分）18全文表现了作者哪些情感，请分条归纳。（4分）六、选做题(两题中任选一题作答，12分)19.阅读下面的文字，完成试题。(12分)“主敬”一词，较早见于礼记。周易说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，论语中相关表述颇多。如论语子路：“居处恭，执事敬”;论语季氏：“貌思恭，言思忠，事思敬”;论语卫灵公：“敬其事而后其食”等。“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当
21、栽培深厚。”曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。(1)请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。(4分)(2)请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。(8分)20. 阅读下面的文字，完成后面的题目。(12分)2011年10月13日下午5时30分。 广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。 事件：两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。在与死神抗争9天后，21日凌晨零时32分，小悦
22、悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰竭，抢救无效，离开了这个世界。从10月18日到10月19日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日本有一教授评论此事时说：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。你对上述新闻有何看法?请写不少于200字的新闻短评。七、作文(60分)21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)当旅游大巴进入山区的一个拐弯处时，车上一对情侣被窗外的美景所吸引，便招呼司机停车。他们下车后，巴士继续前行。就在这对情侣驻足欣赏山景时，只听前方轰隆一声巨响，那辆巴士被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。事后得知，车上乘客
23、无一生还。惊魂甫定之后，这对情侣无不感慨地说了一句话。按常理，一般人都会说：“幸好我们不在车上!”而这对情侣却说：“假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难。”对此，你有什么感想?请写一篇议论文或记叙文，立意自定，文题自拟，不少于800字。参考答案 1【答案】D（ch/ zh no/ ro zhun/ chun Axi jin/ chn hu x/ch Bhu/ h x/ q zi Cqi/qu bn xng/ shng）2【答案】B（自顾不暇：暇，空闲。自己照顾自己都没有工夫，指没有力量再照顾别人。可改为“目不暇接”。A蔚为大观：蔚，茂盛；大观，盛
24、大的景象。发展成为盛大壮观的景象；形容事物丰富多彩，汇聚成一种盛大壮观的景象。C鱼目混珠：混，搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠；比喻用假的冒充真的。D诟病：指责；指出他人过失而加非议、辱骂。）3.解析：选C。A语义重复，表意不明，“科学家”和“两院院士”有交叉关系，不能并列，院士中绝大部分都是科学家;B“提出质疑”成分赘余。D“功劳归功”成为赘余，应为“这些成就的取得首先归功于”4.答案：D.(分析：先找出是文章的起始句、是结尾句，这样文章的整体就算掌握了。通过能够确定前面肯定接，然后找出“欣喜的态度去阅读”肯定接，都是补充说明什么是“欣喜”的态度;可以看出是一起的，而是为了论证而举的事例。) 5
25、.C弘：宽宏6.D表示凭借。可译为：“用来的” (A介词，用/连词，导致 B于是/竟然 C连词，表并列/连词，表假设，如果)7.B 9.(3)(3)武王伐纣的时候，师延向东逃跑，自投濮水自杀而死。所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。(得分点：“东”1分，“走”1分，“于濮水之上”这个状语后置句1分，“先闻此声者国削”被动句1分)文言文翻译所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子象(原来的)形体一样，回响和原来的声音相应合一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。所以舜弹奏五
26、弦之琴，唱南风之诗，而天下升平;纣王制作朝歌北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏?纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢?大概就是因为南风之诗的主题是属于生长蕃育之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于朝歌，一大早就唱歌，时间上就很不合适，而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜爱这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛反对他，所以结果必然是身死国亡。在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水上游的住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到
27、”。于是就找来师涓说“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神(在弹奏)，替我仔细听并记下来。”师涓说“好的。”于是就端正地做好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是(还)没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。” 卫灵公就答应了下来，再住一晚。第二天师涓说“我练熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在惠施台摆了一桌酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我这趟来，听到一支新曲子，请让我的乐工为你演奏它。”晋平公说“行”。就叫师涓坐在师旷的旁边，拿了一把琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之音，不
28、可演奏下去了。”晋平公说：“怎么这么说话呢?有什么道理吗?”师旷说：“这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音。武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水自杀而死。所以，你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。”演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。 10.答：1. 因为是写早行，诗人选取了早晨最有代表性的、最具典型意义的事物，呈现在读者眼前。
29、2. 对羁旅的愁思，对故乡的思念，对早行的悲苦。 12.A. 伯提出来的”的信息可知是错误的。B项，由第二段中“据国语?6?1郑语，郑桓公问史伯：周其弊乎?史伯回答说：恐怕要必然走向衰败。衰败的主要原因，是周的统治者去和而取同”可知是正确的。C项，整合第四段“和与同是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解和的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑”及最后一段的“和同之辨”可知是正确的。D项，由第6段对晏婴语意的解说可知是正确的。)13.D(和谐理念的核心是“和实生物”和“和而不同”两个命题。A项只有“和”而无“不同”，不符合和谐理念。B项两个阵营进行你死我活的斗争，C项不同政治势力之间的冲突，都不是和谐共处。只有D项蔡元培坚持“兼容
