1、山东省德州市学年高二语文下学期期末考试试题德州市2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题2019.7本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l3题。端午节缘何越来越具有国际范儿？端午是原生于中国的传统节日文化，早在1000多年前，端午节就传播出去，成为一个东亚、东南亚多国共享的区域性国际节日。在今天，欧美国家和地区，每年与中国同步共度端午佳节，也早已
2、不再是什么新鲜事。可以说，端午节的输入国与原生国一起，共同参与了端午节文化的传承与发展，共同促进了端午节文化的丰富性与多样性，并实现了端午节在更大区域范围内的共生共享。以端午节最有代表性的两项节俗活动吃粽子和赛龙舟为例。曾几何时，对大多数外国人来说粽子还是一种奇怪的食物，而现在，粽子已走出中国，闯荡世界。从制作成分到包装形式，海外的粽子与中国的粽子可谓大相径庭，而不同特色的粽子恰恰就是中华文化和世界文化融会贯通的一个最佳体现。再说龙舟赛，这项端午节俗活动已在不少欧美国家落北生根。在德国，端午举行龙舟赛已经有20年的历史，俄罗斯也有自己的端午龙舟赛。在美国，已有数百只龙舟队。哈德逊河上的龙舟比赛
3、，已成为纽约华人社区每年最盛大的活动。首先，端午节世界文化遗产的属性，决定了其应当全球共享。2009年，中国端午节成功入选联合国教科文组织人类口头与非物质文化遗产代表作名录，这是对中国端午节重大文化价值的充分肯定。由此，也确定了端午节由中国原生，到多国共生，再到人类共享的文化功能属性。随着“一带一路”倡议的不断走深走实，中华文化走出去，为全人类的共同福祉贡献更多中国智慧，成为时代需要。其次，端午节蕴藏的文化精神，具有全球共享的重要价值。端午文化，讲究天人协调、刚健有为、崇德利用、和谐共生，体现着人们对于吉祥平安的美好诉求。一方面遵循自然规律，按照自然规律的要求行事，在阴阳转换、气候物候发生重大
4、变化的情况下，“止声色，薄滋味，节嗜欲，定心气”，与天时相适应；另一方面，充分发挥主观能动性，以挂菖蒲、洗菖蒲浴、戴长命索、做艾虎、龙舟竞渡等诸多习俗，保健卫生，延年益寿，达到人与自然、人与社会、人与自我的和谐共生。这样的文化精神和理想诉求，在生态环境恶化、各种矛盾和问题不断的当下，尤其具有现实作用和意义。再次，端午文化，已是世界文明交流与对话的重要内容。当今世界面临百年未有之大变局，恐怖主义、地区冲突、民粹主义等各种挑战不断，“文明冲突”“文明优越”等言行，只会将世界引入歧途。不同文明实现和合共生，才是世界应有图景。在历史长河中，中华文明的智慧和担当，为推进不同文明交流互鉴作出了重要贡献。海
5、纳百川、和而不同、四海之内皆兄弟等理念，为文明和谐相处提供独特的思想启发。作为中华文明的重要组成部分，端午节越来越具有国际范儿，端午文化的海外影响越来越大，就是一个典型的实证。随着文明互鉴交融的更加深入，世界文明百花园将更加繁盛，人类命运共同体的梦想必将照进世界更加美好的现实。（摘自东方时评，2019年6月7日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.端午是原生于中国的传统节日，随着当今中国的开放与发展逐渐向国外传播，实现区域共享。B.“一带一路”倡议的不断走深走实成为中华文化走出去、贡献更多中国智慧的前提条件。C.端午文化体现人们对于吉祥平安的美好诉求，天人协调、刚健有为、
6、崇德利用、和谐共生是其精神。D.如今端午节越来越具有国际范儿，因此端午文化顺理成章地成为世界文明交流与对话的重要内容。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.第段以吃粽子和赛龙舟为例，证明当今已实现了端午节在更大区域范围内的共生共享。B.第段从遵循自然规律和发挥主观能动性两方面来论证端午文化精神具有全球共享的价值。C.文章对当今世界面临的挑战和应有图景进行论证分析，突出世界文明交流与对话的重要性。D.文章主体部分层层递进，从多角度逐层深入地剖析了端午节越来越具有国际范儿的原因。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.不同特色的粽子体现了中外文化的融会贯通，体现了中外
7、共同参与端午节文化的传承与发展。B.端午节具有的世界文化遗产的属性，决定了其应当全球共享，中华文化必将成为当今时代之需。C.当下的世界生态环境恶化，各种矛盾和问题不断，端午文化便成为多数国家的期望和必然诉求。D.端午文化在海外影响越来越大，证明中华文明为推进不同文明交流互鉴作出了重要的贡献。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成46题。东坡居士林语堂在元丰三年（一O八O年）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山楂树下
8、散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树荫掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的安国寺记里他说：二月至黄舍得城南精舍，日安国寺，有茂林修竹、陂池亭榭。间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落；表里倚然，无所附丽。私窃乐之与他宗教思想相反的
9、一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不需完全离开社会才能获得解脱了。在苏东坡写给朋友的两封信里，他吐露了肺腑之言。一封是给
10、至交李常的。李常曾写诗去安慰他，但是李常的诗太感伤，苏东坡不以为然，写信回答他。信上说：“何乃耶？仆本以铁石心肠待公。吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣虽怀坎懔于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。非兄仆岂发此？看讫便火之。不知者以为诟病也。”家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。他的两个小儿子迨和过，一个十二岁，一个十岁。由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此地后来因苏东坡而得名。此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步
11、，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说，他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。临皋亭并不见得是可夸耀的，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到、感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭
12、愧。”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。在元丰四年（一零八一年），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那东坡八首前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，以忘其劳焉。”苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，
13、最使他痛心。他给武昌太守写过一封信，太有价值，并不是因为文辞好，而是内容好。英国十八世纪作家斯威夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴儿的有力计策，即便是当讽刺话来说，我常常纳闷儿他何以竟说得出口？斯威夫特是当笑话说的，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略的。苏东坡从本地一个读书人口中刚一听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应
14、允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。（摘编白张振玉译苏东坡传）4.下列对材料有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.苏轼的别弟诗中关于磨盘上的蝼蚁与旋风中的羽毛的比喻，表现了苏轼受宗教影响之后随天安命、顺其自然的人生状态。B.劫后余生的苏轼，一方面追求心灵的真正安宁，一方面又放不下身上肩负的道义责任，陷入矛盾思想之中的他不断寻求精神的解脱之道。C.苏轼在给李常的信中表示，他虽遭遇困厄但绝不摒弃道理与忠义，但凡有尊主利民之事，依然会将自己的安危置之度外，奋力为之。D.蛰居在临皋的
15、苏轼一边沉浸于美丽风景，一边亲自参加劳动，开启了农夫生涯，他在东坡八首的小序中表示，他深切地体会到了劳动的艰辛。5.从文中看，苏轼具有怎样的人格魅力？结合文本加以概括。（4分）6.本文多处引用苏轼本人的文字，这种写法有哪些好处？（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成79题。平凡的世界（节选）路 遥走到要回小学的那条巷口时，润叶突然说：“少安哥，你刚吃完饭，咱们到城外面去走一走。”少安不好拒绝她，但又觉得有些别扭。两个男女一块相跟着溜达，叫众人看着不美气。可又一想，这城周围又没人认识他，走一走就走一走，怕什么！他和润叶是一个村的老乡，又是老同学，这又有什么不可以
16、的哩！于是，他们就相跟着一块出了那座清朝年间修建的古老破败的东城门，又下了一个小土坡，来到了绕城而过的县河滩里。初春解冻的原西河变得宽阔起来，浩浩荡荡的水流一片浑黄。在河对面见不到阳光的悬崖底下，还残留着一些蒙着灰尘的肮脏的冰溜子。但在那悬崖上面的小山湾里，桃花已经开得红艳艳的了。河岸边，鹅黄嫩绿的青草芽子从一片片去年的枯草中冒了出来，带给人一种盎然的生机。道路旁绿雾蒙蒙的柳行间，不时闪过燕子剪刀似的身姿。不知从什么地方的山野里，传来一阵女孩子的信天游歌声，飘飘荡荡，忽隐忽现正月里冻冰呀立春消，二月里鱼儿水儿水上漂，水呀上漂来想起我的哥！想起我的哥哥，想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我少安
17、和润叶相跟着，沿着原西河畔的一条小路，往河上游的方向走着。他们沉浸在明媚的春光中，心情无限地美妙。这倒使他们一时没有说什么话。“你走慢一点嘛！我都撵不上你了！，j闰叶终于扬起脸对少安笑着说。少安只好把自己的两条长腿放慢一点，说：“我山里洼里跑惯了，走得太慢急得不行。”“呀，你快看！”润叶指着前面的一个草坡，大声喊叫起来。少安停住脚步，向她手指的地方望去。他什么也没看见。他奇怪地问：“什么？”“马兰花！看，蓝格莹莹的！”少安还以为是什么了不起的事哩。原来是几朵马兰花。这些野花野草他天天在山里看得多了，没什么稀罕的。润叶已经跑过去，坐在那几丛马兰花的旁边，等他过来。他走到她身旁。她说：“咱们在这儿
18、坐一会。”他只好坐下来，把两条胳膊帮在胸前，望着草坡下浑黄的原西河平静地流向远方。润叶摘了一朵马兰花，在手里摆弄了半天，才吞吞吐吐说：“少安哥，我有个急人事，想对你说一说，让你看怎么办”少安扭过头，不知道她遇到了什么困难，就急切地等待她说出来。他知道这就是润叶捎话叫他来的那件事。润叶脸红得象发高烧似的，犹豫了一会，才说：“我二妈家给我瞅了个人家。”“什么人家？”少安一时反应不过来她说的是什么。“就是县上一个领导的儿子”润叶说着，也不看他，只是红着脸低头摆弄那朵马兰花。“噢”少安这下才明白了。他脑子里首先闪过这样一个概念：她要结婚了。润叶要结婚了？他在心里又吃惊地自问。是的，她要结婚了。他回答自
19、己说。他心里顿时涌上一股说不出的味道。他把自己出汗的手轻轻地放在有补钉的腿膝盖上，两只手甚至下意识地带着一种怜悯抚摸着自己的腿膝盖。你这是怎了？唉他马上意识到他有些不正常。他并且对自己这种情绪很懊恼。他现在应该象大哥一样帮助润叶拿主意才对。她专门叫他到城里来，也正是她信任他，才对他说这事哩！他很快使自己平静和严肃起来，对她说：“这是好事。人家家庭条件好那个人做什么工作哩？”“可我不愿意！”润叶抬起头来，带着一种惊讶和失望的表情望了他一眼。“不愿意？”少安也不知道如何是好了。不愿意就算了，这又有什么难的哩？“这事主意要你拿哩”他只好这样说。“我是问你，你看怎么办？”她抬起头，固执地问他。少安简直
20、不明白这是怎么了。他掏出一条纸片，从口袋里捏了一撮烟叶，迅速卷起一支烟棒，点着抽了几口，说：“那你不愿意，不就算了？”“人家纠缠我，我”润叶难受地又低下了头。“纠缠？”少安不能明白，既然女的不同意，男的还纠缠什么哩？城里人的脸怎这么厚？“你是个死人”润叶低着头嘟囔说。少安感到很内疚。润叶需要他帮助解决她面临的困难，但他在关键的时候却无能为力。唉，这叫他怎么办呢？要么让他去把纠缠她的那小子捶一顿？可人家是县领导的儿子，再说，他凭什么去捶人家呢？哼！如果将来兰香长大了，有人敢这样，他就敢去捶他个半死！他看见润叶一直难受地低着头，急忙不知怎样安慰她，就急躁地说：“唉，要是小时候，谁敢欺负你，我就早把
21、拳头伸出去了！你不记得，那年咱们在石圪节上高小，有个男同学专意给你身上扔篮球，我把那小子打得鼻子口里直淌血再说，那时候，你要是看哪个土崖上有朵山丹丹花，或者一钵红酸枣，要我上去给你摘，那我都能让你满意可现在，可这事”润叶听他说着，突然用手捂住自己的脸哭了。少安慌得不知如何是好，把半支没抽完的烟卷扔掉，又赶快卷另一支。过了一会，润叶用手绢把脸上的泪痕抹去，不再哭了。刚才少安的话又使她深切地记起她和他过去那难以忘却的一切7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.润叶勇于打破世俗观念执着地去追求自己所爱的人，主动邀请少安“到城外边去走一走”，并向少安暗示白己的心意。B.给
22、润叶带来惊喜的马兰花在少安眼中只是司空见惯的野花野草，这样写目的在于突出少安作为农民的朴实，对美的欣赏较为迟钝。C.文中引用“信天游”，使小说表达多样化，既体现了陕北地区鲜明的地域特色，又暗示了润叶与少安单纯美好的情感。D.本文较多地运用方言，具有浓厚的生活气息，读来本色白然，同时与人物形象相契合，为小说增色不少。8.请简要分析小说划线处所描写景物的特点及其作用。（5分）9.润叶告诉少安她的“急人事”后，少安的心理产生了怎样的复杂变化？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公
23、时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约日：旦日日中会于军门。穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴日：“何后期为？”贾谢日：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其
24、家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为
25、之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号月司马穰苴兵法。太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵
26、法，以故不论，著穰苴之列传焉。（选自史记司马穰苴列传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至B.贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至C.贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至D.贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.庶孽：指庶子。庶，非正妻所生之子；孽，妾所生之子。文中借此交代穰苴的身份。B.闾伍：均为古代军队编制单位，五人为伍，二十五人为间。文中泛指军队基层单位。C.下
27、漏：把铜壶下穿一小孑L，壶中立箭，蓄水，使之下漏，以箭杆显露出来的刻度计时。D.骖：指古代驾在车前两侧的马。文中的“左骖”，指用三匹或四匹马拉车时左边的马。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.穰苴临危受命。在晋燕进犯齐国的危难关头，他因晏婴的推荐被景公召见，用才智征服景公，一番谈论后被任命为将军。B.穰苴富有谋略。他深知自己出身卑贱，没有威望，难以服众，于是请求国君派宠臣为监军，景公答应了他的请求。C.穰苴体恤部下。安营扎寨后，他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，和士兵平分粮食，照顾体弱多病者，深受士兵的拥戴。D.穰苴深谙兵法。齐威王广泛效仿他的用兵之道，并派大夫把他的
28、思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！（信陵君窃符救赵）（5分）(2)汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。（垓下之战）（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1415题。水调歌头闻采石战胜张孝祥雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。賸喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥
29、边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。【注】1161年冬南宋官兵由主将虞允文率领“以舟师拒金兵，战胜却之”，词人时滞“楚地”后方。賸喜：甚喜。燃犀处：指采石矶。14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A.“雪洗虏尘静”意思是大雪洗净敌虏扬起的战尘，一切归于平静；以简约的语言点明题目，暗含着对这次胜利的高度评价。B.“骇浪与天浮”运用夸张手法，描写出自己所看到的采石之战的雄伟场面，读来惊心动魄，可谓气象阔大、声势雄壮。C.“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”两句借古抒怀，又融情于景，以赤壁矶的残照和淝水桥边的衰草抒发了无边的愁绪。D.全词笔墨酣畅，多用典故，气魄博大宏伟，奔放中有顿挫，豪
30、健中有沉郁，格调慷慨激昂，体现出作者豪放的词风。15.全词蕴含了作者哪些复杂的思想感情？请结合全诗加以概括。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子的空缺部分。（6分）(1)王安石在桂枝香金陵怀古中感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝留下教训和反思的两句是“ ， ”。(2)陆游书愤中诗人用典明志并表现了年华老去、壮志难酬的苦闷与悲怆的语句是“ ， ”。(3)姜夔扬州慢中“ ， ”两句，虚写扬州十里长街繁华境况，实写现在扬州的凄凉情形。三、语言文字应用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。在全球各国加速5G商用的趋势下，5G在中国的落地 。中国通信行业引领全球
31、的技术积累促成了这种结局。从1G落后、2G追随、3G突破、4G同步，到如今5G领先，中国通信技术行业的进步成为中国科技发展的一个缩影。就在5G领域，中国企业已埋头进行了近10年的创新布局和持续投入；它并非 ，而是源于几十年的追赶和全球化历练。最终，5G牌照的发放可谓瓜熟蒂落。人们对此也有足够的信心：2019年作为中国5G商用元年，将成为5G应用的良好开端。让5G发挥好新引擎动力，关键要做大做强产业，发挥产业 作用。有报告预测，到2025年，5G将带动我国直接和间接总经济产出35.4万亿元，拉动300万个新增就业。( )如同工信部负责人所说，企业要以市场和业务为导向，积极推进5G融合应用和创新发展，聚焦工业互联网、物联网、车联网等领域，为更多的垂直行业赋能赋智，促进各行各业数字化、网络化、智能化发展。此外，面对旺盛的5G行业应用需求及5G商业合作模式的改变，需要各方进行深入协作和沟通，优化网络体验， 健康、完整的产业生态。5G标准是全球业界共同制定的国际标准，5G技术是全人类倾注心血和资源的创新之作。就像中国企业的5G技术服务全球一样，中国的5G牌照发放，既让国内消费者共享5G发展，也是外资企业分享中国发展成果、参与中国5G市场的机会，因而共同致力于造福全人类。17.依次填入文中横线上的词
