1、仁者爱山，智者乐水，面对山之厚重，水之浩淼，难道你就不会有些许所感所悟么？那些洗净铅华，浮躁的心灵同样可以清丽脱俗，摄人心魂，过去的，就让他过去吧，现在你，需要整装待发，重新起航。不偶尔停一下，你如何能“直挂云帆济沧海”呢？不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主人，美的发现者、欣赏者。（选自做人与处世，有删改）（1）通读全文，说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获？（2）下面对本文理解和分析不正确的一项是（ ） A.当我们行到水穷处时，与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来，坐看云卷云舒。B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压。C.只有学会劳逸结合
2、，在停中补充体力，才能为今后的行路增添力量。中国的“亭”形象地诠释了这一智慧。D.我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。（3）请在第段横线上补写一个运用比喻论证的句子。【答案】 （1）可以发现不同的自己；可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；可以成为美的发现者。（2）B（3）示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。【解析】【分析】（1）在整体感知文意的基础上，从文章第段筛选出“偶尔停下来”给
3、人带来好处的语句，概括答题即可。 （2）ACD理解和分析正确。B 举螺旋树的例子是从反面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压，而不是从正面论证的。 （3）模仿前面两个句子，比喻恰当，紧扣本段观点和比喻内容阐释即可。如适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。故答案为： 可以发现不同的自己； B 示例一：【点评】此题考查的是对文章内容的理解概括能力。要在通读全文的基础上，抓住文章的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。 本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上分析论证方法和角度，
4、最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。 本题考查补充比喻论证的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的比喻论证，注意要紧扣论点进行补充，语言要准确、生动。2议论文阅读。跳出心灵的“井口”刘元通 庄子里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中
5、，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的
6、石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 智者总是努力在正确的
7、道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。（1）下列对第段运用的论证方法判断准确的一项是（ ） A.举例论证 对比论
8、证B.道理论证 引用论证C.道理论证 举例论证D.对比论证 道理论证（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（A.本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。B.从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。C.选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。D.选文的层次结构可划分为：/。（3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是（A.第段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。B.第段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。C.邹忌讽齐王纳谏一文中的邹忌发现自己的
9、不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。D.跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。【答案】 （1）C（3）B （1）本题考查论证方法的判断。阅读第段，作者在指出本段的分论点后，先是列举牛顿和李可染的例子，然后对例子进行分析总结，是道理论证。故选C。 （2）B.有误。本文开头引用庄子里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”，同时增强文章的趣味性。是立论文。故选B。 （3）B.理解有误。“天花板”比喻自我设限心态固化
10、，对成长进步的阻碍与限制。 故答案为： C； B； B 【点评】本题考查论证方法的辨析，注意把握常见的比喻论证、举例论证、道理论证等方法，通读第段辨析论证方法。 本题考查议论文综合分析，注意中心论点的把握，议论文论证方式的划分，文章层次结构的理解。 本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。3阅读下面文字，回答问题。面对诱惑定住心神 北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素
11、。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。 于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。当下，不少人浸染浮躁之气，面对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。人生之路，纵有高低起伏，但行稳才能致远。与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练就定下来的心境、沉下去的作风、低下去的谦逊。历史经验表明，无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。 不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财物的贪婪
12、，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自我。他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪婪的欲火。不能忍穷，“贫”字多一“点”，就会走向“贪”。 心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些 的心理现象。比如，有些人参加展览会，只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿；有些人即便在“富起来”之后，也难以消除心理上“受过穷”，反而进行报复性的享受。曾经写下千古名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗人李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡，最终落得个“削绅三官，子孙不得仕”的下场。有的腐败分子看到一些商人过得很奢华，“忍穷力”未能抵住诱惑力，
13、“追求像他们一样的生活”，一念之非不遏，如初食鸦片一般不能自拔，一步步走向罪恶的深渊。 不论是在物质上还是精神上，“忍穷”的关键是抱朴守拙。党员干部随着职务的升迁，会面对更多的掌声和鲜花、诱惑和围猎，能否保持“不忘初心、方得始终”的清醒，“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省，不贪享成功后的光鲜光彩，不贪图权力背后的名利地位，是避免“成名每在穷苦日，败事多因得志时”的关键。 有句谚语说：“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利”。一个人能否廉洁自律，最难战胜的敌人是自己。从困境到顺境，从艰难到成功，思想上会产生放松倾向，心理上会幻现虚假安全，这种情况下最容易丧失警觉和警醒。
14、倘能始终保持“忍穷”心态、“如初”状态，则无败事。 （选自 人民日报 ）（1）文章第段有何作用？（2）请你概括文中的“贫穷情结”。心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些_的心理现象。（3）“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这段话能否作为本文的论据？说说理由。【答案】 （1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这
15、一论点，吸引读者的阅读兴趣。（2）处处都想占小便宜；样样都想占为己有（3）示例：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。或示例：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。（1）本题考查议论文段落的作用。本文第一段，首先用范仲淹“断齑划粥”及其一生“坚守廉素”的故事引出本文的论题“忍穷”。
16、事例本身属于事实论据，在论证方法上属于举例论证，证明了本文的论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养忍穷心态尤为重要”；另外，以事例开头，增加了可读性，吸引读者的阅读兴趣。 （2）本题考查梳理概括能力。找到相关答题区域，结合关键句子回答。定位在第4段的“心理动力学里有个贫穷情结”，结合“只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿”“报复性的享受”“李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡”“有的腐败分子，一步步走向罪恶的深渊”分析，可知作者列举了种种处处都想占小便宜、样样都想占为己有的现象来告诉我们什么是“贫穷情结”。 （3）本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。鱼
17、我所欲也中的这段话，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”从正反两方面论证了人应该舍利取义，作为道理论据能很好地论证本文的中心论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养忍穷心态尤为重要”这一观点。所以，这段话可以作为本文的论据。 （1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养忍穷心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。 （2）处处都想占小便宜、样样都想占为己有 （3）示例1：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄丢失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，
18、还是为官做人，涵养忍穷心态尤为重要”两者观点是一致的。 示例2：因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养忍穷心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。 【点评】本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答； 本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句即可解答； 本题考查判断论据和论点的关系，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，
19、紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。4阅读性格即命运，回答问题。性格即命运 “性格即命运。”这绝对是一句发人深省的至理名言。 在环环相扣的现代社会中，人与人之间惟有精诚合作才可以安身立命，性格的决定作用便日益彰显。积极的性格诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情无疑是上佳的粘合剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更具魅力和竞争力；消极的性格诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、怪吝和冷酷则是可怕的隔离带和鸿沟，使人与幸福生活总有一段难以搭界的距
20、离。人要快乐，就必须终生不懈地追求和保有牢固的棠情、真诚的友情和成功的事业，而遮些要素可以说没有一样不仰赖学积极憔格的通力成全。 在莎士比亚的悲剧中，种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性格所铸成：奥赛罗若非猜忌成性，又何至于昏愚到受贼子伊阿古的挑唆，亲手杀害自己深爱的妻子苔丝狄梦娜?雅典的泰门若非挥霍成性，又何至于大摆流水席，任由借大的家业被煌虫似的宾客吃成一具空壳?苏格兰军中大将麦克白若非暴戾成性，又何至于暗杀邓肯王，最终招致灭门之祸?丹麦王子哈姆莱特若非执拗成性，又何至于多年装疯卖傻，弃绝奥菲莉娅的真挚情意，仅以复仇为人生的惟一目的?裘力斯凯撒若非刚恒成性，不听他人忠告，
21、又何至于在罗马元老院被叛臣布鲁图斯当众刺杀?李尔王若非慈懦成性，一味心软，长期溺爱两个自私自利的女儿，又何至于在晚年遭到她们冷酷无情的抛弃?“事有必至，理有固然”，性格的种子播撒于广衰的心田，从来都是种花得花，种刺得刺！ 先前，大家总自觉不自觉地抱有错误的看法，认为成功者之所以成功，是由于他们的智商（IQ）要远远高过普通人，可是科学的结论却显示出，成功者真正的优势在于情商（EQ）出众，而性格恰恰就是情商最主体的构成框架。在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。无数事实证明，这的确是行之有效的成功途径。假如狡诈的人还想在狡诈方面狠
22、下功夫，贪婪的人还想在贪婪方面多耍心计，懒惰的人还想在懒惰方面大玩花活，冷酷的人还想在冷酷方面猛破纪录，就必定事与愿违，即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。 “江山易改，本性难移。”这甸老谱光分说明了修正自我和超越自我是一件多么艰难的事情。还有一句老话是“浪子回头金不换”，之所以称回头的浪子特别可贵，就在于他们除了迷途知返，痛改前非，还能自觉灌洗性格中的种种污脏，将长年形成的恶习和劣根性兜底铲除。诚如古代哲人所言，“自知者明，自胜者强”，那些洗心革面，脱胎换骨的浪子不仅战胜了自我，还超越了自我，难怪一向苛刻的命运女神会不计前嫌，对他们倍加青昧。 “勿以善小
23、而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数。从这一观点出发，那些认定负面性格突出才叫个性鲜明的人，那些认定放浪形澈才是快乐之本的人，命运女神迟早会给他们开出数额惊人的罚单。（1）本文的中心论点是什么?（2）请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） 积极的性格诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情无疑是上佳的粘命剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更典魅力和竞争力。_“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（3）根
24、据上下文内容，理解第段画线句含义。即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。（4）根据文章内容，说说在现代社会中，我们“从根本上改变自身的命运”的方法是什么?【答案】 （1）性格即命运。（2）比喻论证；道理论证（3）如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）（4）数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数） （1）这篇文章的题目“性格即命运”就明确表达了作者的观点，全文都是围绕这个观点进行阐述的，因此题目就是这篇文章的中心论点。 （2）这句话把积极的性格比作上佳的粘命剂和酶母，
25、运用了比喻论证的方法。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”引用名人名言，属于道理论证。 （3）结合语境分析，这段话论证的观点是：也就是说这段话论证的是成功和性格的关系，“瞎猫”比喻性格具有负面性格的人，“逮到死老鼠”比喻这样的人获得了偶尔的成功，“注定会消化不良”比喻这样的人最终还是会失败，因此这句话的含义是：如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。 （4）根据最后一段“良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数”可以看出 我们“从根本上改变自身的命运”的
26、方法是： 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）。 性格即命运。 比喻论证； 如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可） 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）【点评】本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：作者的观点；明确的判断；完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。 本题考查分析论证方法的能力。议论文中常见的
27、论证方法及其作用有：举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。 本题考查赏析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。 本题考查对作品进行个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。5现代文阅读 淡泊之心自高远覃光林 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子，世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。 淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎
