1、都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。辨别、辨认、辨析：
2、“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析。辨（辩）正、辨（辩）证：辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。 辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。表示、显示、显露：“表示”（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见。边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多
3、指国界）编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰”指编纂、编写。“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。本义：本意：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。 本意：心里本来的想法、目的。不至不至于：不致不致于：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。 不致不致于：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。不详、不祥：前者指（1）不详细、不清楚；（2）不细说。后者指不吉利。不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，
4、常同 “还有 ”、“甚至 ”等连用,表示递进关系。不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。不力：不利：不尽力。如“措施不力”。 不利：没好处，不顺利，如“出师不利”。报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。哺养：抚养：喂养，使长大。 抚养：抚育、照料并教养。甄别：鉴别：通过考核来辨别真伪。（非常认真细致）如
5、：近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以。一般用来指判别事物的好坏。如：在选择读书时，我们首先要书的好坏。CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC伺候、侍候：伺候ci.hou:可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。 侍候：用于对长辈或地位高者。草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。苍茫：苍莽：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。引申为模糊不清。多指树林、山岭、大地等广阔无边。引申为意境心胸开阔。长年：常年：一年到头，整年。如“长年积雪”、“长年劳作”。*终年、常期，如“常年坚持体育活
6、动”。 *平常年份，如“常年产量不过半200斤”。沉重、繁重：都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量。斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。弛缓：迟缓：放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢下来。缓慢，与”迅速”相对，如“ 地迈着步子”。呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想
7、象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。06、嘲笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。察访：查访：通过观察和访问进行调查调查打听（案情）查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。沉思、深思、寻思、神思：“沉思”重在思考的精神贯注；“深思”重在思考的深入
8、；“寻思”重在思考的反复；“神思”指精神、心绪。才能、才华：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；窜改：对文本、文件、成语、古籍等的改动。处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。查核、察核：前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。常（成）规、陈规：陈规：过时的、不适用的规章制度，如“陈规陋习”。 成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守成规”。筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮
9、）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹。船、船只：前者表具体的，后者表概括的。创建：创见：动词，创立。名词，独到的见解。嗤笑、耻笑都含有“取笑”的意思，但是程度不同。耻笑的程度重，嗤笑的程度轻。嗤笑指以为可笑而讥讽嘲笑。“他是因为有心理障碍才口吃的，不要嗤笑他。”“他的发音虽然不太正确，但一味嗤笑也不是办法，要帮他纠正。”耻笑则指以为可耻而鄙视嘲笑。例如：“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑！”“人们耻笑他，是
10、因为他做的事太下贱。”使用时要根据程度的轻重来选用。铲除：根除：用工具除掉，对象可以是草、土石等具体的东西，也可以用于抽象的对象。要想彻底解决足球比赛中的“黑哨”问题，必须产生这一现象的社会土壤。连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。要这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的。醇厚：淳厚纯厚口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。 淳厚纯厚：只指品质风俗质朴敦厚。DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD淡泊：淡薄：不追求名利（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊大义: 大意： 大道理.如微言大义。大意：主要的或大概的意思。
11、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作
12、定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。戴、带：“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”
13、的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。度过、渡过：度过：用于时间方面。 渡过：用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。凋敝：凋零：生活事业衰败。民生凋敝（1）草木凋谢零落。秋风扫过。万木。（2）衰落。家道EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。恩惠、恩赐：前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF发奋、发愤：“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来
14、引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作；“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。法制、法治：前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐；“反响”指事物所引起的回响，反应。15、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指（1）
15、比喻要害或中心部分（2）比喻极亲近的人（3）比喻诚意。反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）；“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。如“药物反应”。 *物质相互作用引起的变化，如“化学反应”。 *事情引起的意见、态度或行为 ，如“反应如此之快”。妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度重）使受损害。如“妨害健康”、“妨害要表达的义理”；后者指使事物不能顺利进行。如“妨碍交通”、“妨碍政策的实施”。幅、副：都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，
16、也用来表示图画、布匹等。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。抚养、扶养：都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关系（父子、夫妻等）。抚育、哺育、抚恤：“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物；“哺育”指喂养，比喻培育；“抚恤”指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。复员、复原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。附议 复议：附议：同意别人
17、的提议，作为共同提议人复议：对己做决定的事再做一次讨论肤浅、浮浅：肤浅：（学识）浅，理解不深。 浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。伏法：服法：依法处以死刑。 服法：认罪。（“伏罪”、“服罪”是同义词）伏帖：服帖：*心里舒服 *顺从。*顺从 *妥当，常用AABB式重叠。伏贴：紧贴在上面，动词。如“ 在他身上”。 （辨：表示顺从、驯服时，服帖、伏帖通用。但表示舒坦时用伏帖，表示妥当时用服帖，如“把事情办 ”。赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。分辨、分辩：“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨
18、别的意思。“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。废除、废黜、解除：“废除”指取消、废止（法令、制度、条约等）；“废黜”指罢免、革除（官职），现多指废除特权；“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG改进、改善：搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常与“关系、条件、生活”搭配。沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是
19、贬义词，指暗中串通、勾结。公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。观察、观测：前者指仔细察看客观事物或现象；后者指（1）观察并测量（天文、地理、气象、方向等）（2）观察并测度（情况），如：观测敌情。过度、过渡：前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。国事、国是：前者指国家
20、大事，后者指国家大计，国家的大政方针。用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。聒噪、鼓噪：“聒噪”是方言，指声音杂乱，吵闹；“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。给予、给以：前者是书面语，也作“给与”；后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物，功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。工夫：功夫：指占用的空闲或时间。 功夫：耗费的时间或精力，也指本领和武术。（辨：表示武术用 “功夫”，在时间和本领上两词通用，但“工夫”多指时间“功夫”多指本领或造诣。）贡奉：供奉：向朝廷或上级贡献物品；进贡 供奉：指敬奉，常与“
21、神佛”、“父母”等搭配个别：各别：单个，极少数。如“个别现象”、“个别处理”。 各别：各不相同，有分别或特别。如“各别对待”、“形式各别”。HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH化装、化妆：“化装”有两个意思：（1）假扮；（2）指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。“化妆”的含义：（1）特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。（2）指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容颜，使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮，后者侧重于打扮。含糊（含胡）、模糊（模胡）：前者指（1）不明确、不清晰；（2）不认真、马虎；（3）示
22、弱（多用于否定）。后者指（1）不分明、不清楚；（2）混淆。侯、候：“侯”，可以指统属于天子的国君，秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，“侯”相当于今天的“君”。“候”一般指“等候”“等待”，也可指“问好”，还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等。痕迹、踪迹：前者指（1）物体留下的印记；（2）残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹，重在行动后留下的。合计、核计：前者指（1）盘算，商量；（2）合在一起计算。后者指核算（成本）。焕发、激发：前者指（1）光彩四射；（2）振作。后者指刺激使兴奋。豁然：霍然：形容开阔或通达 霍然：副词，突然；疾病迅速消除荒芜、荒废
23、：前者指（田地）因无人管理而长满野草。后者指（1）该种而没有耕种；（2）荒疏（学业等）；（3）不利用，浪费（时间）。轰然：哄然：大声。 哄然：许多人同时发出声音。宏大：洪大：侧重于规模大，常用于 建筑物、队伍、场面、理想。 洪大：声音 大而响亮。涣然：焕然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消散、消失。如“涣然冰释”。 焕然：光彩焕发。如“光彩焕然”。惶惶：遑遑：煌煌：惊恐不安，如“人心惶惶”、“惶惶不安”、“惶惶不可终日”。 遑遑：匆忙不安定，如“遑遑无所依归”。 煌煌：光彩夺目、盛大醒目，如“煌煌数百万言”、“灯光煌煌”。会合：汇合：着重于人相会聚拢。 汇合：常比喻抽象事物（意志、力量等）汇聚在一
24、起。合约：和约：合同（多指条文比较简单的）和约：交战双方订立的结束战争，恢复和平关系的条约JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ拣、捡：使用范围不同，“拣”字有两种解释：（1）挑选、选择，如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等；（2）拾取，如拣破烂、拣到一只皮包等。“捡”字只有一种解释：拾取。当“拣”是“拾取”的意思时，这两个字是通用的。尖厉：尖利：形容声音高而刺耳 尖利：尖锐；锐利坚苦、艰苦：艰苦（艰苦卓绝）：艰难困苦，适用于环境、生活、岁月等客观条件。 坚苦（坚苦卓绝）：坚毅刻苦，适用于主观精神、工作作风等。艰辛、艰难：前者强调办事的艰难而辛苦；
25、后者强调事物或行为的困难。坚忍：坚韧：坚持而不动摇； 坚韧：顽强而有韧性决、绝：“决”作副词用时，表示一定、坚决的意思，用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面，表示坚决否定的意思，如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。“绝”作副词用时，表示完全、绝对的意思，用在“无”“非”“不”等否定词的前面，表示完全否定的意思，如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思，如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。“决”和“绝”用法的区别，在于“决”强调坚决，而“绝”强调完全、绝对，表达的意思有差异，不能混淆。比如，决不动摇、决不等闲视之，本意应该是“坚决”的意思，所以用“绝”就不行。绝
26、无次品、绝无恶意，本意是“绝对”的意思，所以用“决”就错了。究竟、毕竟：都含有到底的意思。“究竟”表示追根到底，用于疑问句，语气不肯定。 “究竟”可兼作名词，表示原因和结果。“毕竟”表示追根到底所得的结论，有加强语气的作用。在表示肯定语气时，“毕竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。精密、周密：都是形容词，都有紧密、细密的意思，但侧重点不同。“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密。截止、截至：“截止” 是动词，不带宾语但可带补语，表示到一定期限停止；而“截至” 一般作介词，与宾语组成“介词短语”作状语，通常用于尚未结束的过程。“截止”读ji zh；“截至”读ji zhi。比如：展览会闭幕日期，也就是“截止”日期，若中间统计人数，就只能写“截至”某日，参观人数有多少。局面、场面：前者范围大较抽象，后者范围小较具体。交流、交换：前者强调双方的共同参与，后者强调互换，另搭配对象不同，交流（思想），交换（礼物）。聚歼、歼灭：前者指把敌人包围起来彻底消灭，强调包围；后者指消灭敌人，属一般用法。尽管、无论：前者作连词时，表姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应；后者是连词，表条件不同而结果不变。节制、
