1、高考作文万能素材 一材多用 以一当十,高考作文素材 多角度运用,作文素材分类1、帝王将相：秦始皇、勾践、项羽、汉武帝、曹操、诸葛亮、唐太宗、曾国藩等等2、仁人志士：廉颇、李广、卫青、王昭君、岳飞、文天祥、郑成功、邓世昌、林则徐、秋瑾等3、科学巨匠：张衡、祖冲之、沈括、华佗、张仲景、李时珍、詹天佑等,4、文学巨匠：孔子、老子、庄子、屈原、韩非、司马迁、李白、王勃、杜甫、苏东坡、王维、李商隐、李清照、王安石、陆游等等5、政界精英：毛泽东、周恩来、邓小平、孙中山、朱镕基等等6、商业群雄：李嘉诚、霍英东、马云、王健林、陈光标、任正非、董敏珠、李彦宏、马化腾等等7、运动健将：刘翔、姚明、邓亚萍、郭晶晶、
2、林丹、王浩,8、娱乐明星：李小龙、刘德华、周杰伦、郎朗、周星驰、张艺谋、范冰冰、李宇春、杨幂、王宝强9、科学巨匠：茅以升、李四光、袁隆平、钱学森、邓稼先、华罗庚、陈景润等等10、外国风云人物：林肯、拿破仑、丘吉尔、比尔盖茨、爱迪生、海明威、贝多芬、梵高、乔丹、迈克尔杰克逊、奥黛丽赫本、马克思、恩格斯、居里夫人等等,从各科教材中。从自己的生活经历中找。从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。从语言复习资料中找：文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。,高考作文的材料哪里找？,我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材料的眼力。
3、,材料有限，而话题多变。怎么办？,对同一个材料，我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？给你真诀：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕迹。如果“靠”过来别扭，那就是失败了。,运用发散性思维,（一）下面我们来看看报任安书的一段：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。,2006上海卷我想握住你的手 文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演周易的哲思妙悟？孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处
4、困境而作春秋的洒脱胸襟？屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能在流放途中赋出离骚？你那高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，不为困境而有所改变？我想握住一双双伟大的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！,2006浙江卷话题：生有所息，生无所息 天行健，君子以自强不息。文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，他，没有终止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息。生命的意义在于动作，死亡才是最后的休息。休息？奋斗者的字典中没有“休息”这个词。努力地工作，不懈地创造，这，才是生命真正的价值！,2006天津卷题目：“留给明天”时间之失不可逆转，生命难免“终有竟时”。
5、创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关键还在于为明天留下什么。文王拘囚，他留给明天的是周易；孔子落难，他留给明天的是春秋；屈原流放，他留给明天的是离骚。圣贤也是人，他们终究也是要死的；然而，他们都为明天留下了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。今天为明天留下一颗美好的种子，明天就不会收割残缺和遗憾。,（二）看看平常这则材料,李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著本草
6、纲目。,持之以恒的精神,论述献身精神,要勇敢质疑，不迷信已有经验,持之以恒的精神,19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时珍用19年写出了医学著作本草纲目。悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着本草纲目重回人间。李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。一根竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本本草纲目记载了他19年的坚持。,持之以恒的精神：,一本本草纲目流传后代，恩泽百代；一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。李时珍，用19年暑去冬来的执著，诠释
7、着持之以恒的真谛。一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。困难重重，他却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；巍峨的高山在他面前低头。19年如一日，他尝百草，试百药，终成名著本草纲目。他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。,论述献身精神：,本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。他选择了远方，那他的心里便只有地平线。他用自己的19年换回了无数用药人的放心。踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命丧奇
8、毒；为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。不朽的本草纲目成为李时珍献身精神的化身。,论述献身精神,李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的本草纲目。他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了本草纲目的不朽价值。19年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。为了本
9、草纲目，李时珍倾撒执著，无畏献身。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。但他没有。踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。李时珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅因延误病情而失去
10、生命的人就将不计其数。质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。“权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的经典。李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典本草纲目。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。是李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。
11、跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。没有质疑，哪来真理？哪来举世闻名的本草纲目？,（三）、再来赏读下面几个高考优秀作文片段：,以“李白故事和李白名诗名句”为材料多角度使用片断,【例文1】话题“意气”（2006年湖南高考作文题）,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？,【例文2】话题“忘记与铭记”（2005年四川高考作文题）人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因
12、为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！,话题“自己的认知和他人的期望”（2004年重庆高考作文题）,是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，他人对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。,小结：取材都来源于课内。一个材料，变换角度。,课堂
13、讨论：多维审视 关于李白我们还可提炼出哪些不同的话题?,李白至少还可以给我们这些启示：,提示：遭遇挫折与放大痛苦乐观与悲观位置与价值淡泊,论点一：正确处理他人期望与自我认识关系,是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。你享受孤独：“举杯邀明月，对影成三人”；你傲然高歌：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。李
14、白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。,论点二：正确对待挫折和痛苦,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。,论点三：找准人生位置,李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大
15、的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。,论点四：人生需会辨,人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。诗仙李白，在歌吟着“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山
16、水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。,小窍门：1、关注课内，积累材料；2、理解话题含义，选准角度；3、为我所用，证明观点。,（1）运用材料的传统主题（2）反其意而用之（3）从不同角度分析或生发材料与话题的契合点,注意：,课堂小结,【运用技巧】（一）、多角度深思 一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。,例如：邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队
17、国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。,从这则材料中我们可以得出观点：信念 先天条件与后天努力 永不言败 拼搏 不轻易放弃甚至国家荣誉等。,（二）
18、、依照论点使用素材,议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。,其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所
19、要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。【注意】“一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。,讨论议论文“一材多用”之材料与观点的契合，初步掌握该种写作的思路和方法。,一、材料的叙述思路手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表达与叙述的问题。如：三国演义中有名的“失街亭”故事适用主题1：理智战胜情感叙述的角度：街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭
20、力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。,诸葛亮的角度,适用主题2：偏信自己叙述的角度：带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。,马谡的角度,适用主题3：出人意料与情理之中叙述的角度：马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。,马谡的角度,小结：一材多用材料与观点
21、的结合思路：变换叙述角度,二、材料的分析方法例如：材料：贞观政要太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。一则“太宗吃蝗虫”的材料，可以生发出多少个角度，又可以论证多少个话题与观点呢？请看：,角度1一一“忘记和铭记”贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”
22、之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什么？他的忘记和铭记有什么意义和作用？,角度2“出人意料和情理之中”贞观政要中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。思考：太宗的什么举动出人意料？什么举
23、动又在情理之中？太宗为什么吃蝗虫？太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？,角度3-“说安”贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的“安”是什么？为什么要求这样的“安”？追求这样的“安”有何意义和作用？,小结材料一材多用的具体分析方法：1、是什么？2、为什么？3、怎么样？4、意义和作用？,以苏轼的事迹为材料多角度使用片
24、断,范例展示,苏轼解读苏轼中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。他长于散文创作，他的诗，代表了宋诗最高水平。他的词，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛,盾的王安石、司马光；不忘三地黄州、惠州、儋州；不
25、忘三情与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求,评讲北海市四模的诗歌鉴赏题,苏轼六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。,12、诗的前四句描写了什么景色？“苦雨终风也解晴”“天容海色本澄清”两句有什么深层含义？（1）诗的前四句写出了星移
26、斗转，风停雨住，云散月明，海天澄清（主谓句）的景色；（2分）“苦雨终风也解晴”的深层含义：诗人受到的各种打击和排斥终于结束。“天容海色本澄清”的深层含义：加于诗人身上的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。（深层含义每句各1分）,（2）“空余鲁叟乘桴意”“九死南荒吾不恨”两句表达了诗人怎样的复杂的情感？请简要分析。“空余”句写出了诗人虽被贬海南，仍想施展抱负，但作为“罪人”，并无治理实绩，只不过空有孔子济世的情怀罢了，表达了诗人壮志未酬的无奈和愁苦；（2分，意思对即可）“九死”句写出了诗人虽然经历了九死一生的磨难，但就个人而言，却已饱览奇景，虽九死而无憾，表达了诗人乐观旷达的襟怀。（2分，意
27、思对即可）,论点1：走出圈子 经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此时，庄子弃相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。于是,一切豁然开朗。（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，(怎么样？)苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下“两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？！（意义、作用）,论点2：安于位置，创造价值上天给苏轼开了一个大
28、大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼的人生位置发生了天翻地覆的变化。面对造化的弄人，乐观的苏子坦然相对。他认为；“既来之，则安之”，与其悲苦万分，以泪洗脸，不如安于现在的位置，创造出自己的人生价值，（是什么）“塞翁失马，焉知非福”，“东方不亮西方亮”。心中怀着这样坚定的信念，（为什么）苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，“两赋一词”等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了中国文学史上的一位巨匠！（意义、作用）,论点3：不敢忘记东坡不敢忘记肩上的责任，因为投身报国，为民请命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪
29、之痛，心系百姓，造福于民。为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。(作用、意义),例文1：全国甲卷出人意料和情理之中,雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人
30、生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。,例文2、全国乙卷位置和价值,在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷，看到的是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的
31、目光落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞,例文3、全国乙卷位置和价值,这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？站在西子湖畔，成就人生之巅。很多时候我们无法左右人生的顺逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心，一颗爱人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站
32、在哪里不能成就自己的人生价值?,例文4、广东卷纪念,“乌台诗案”被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。历史的纪念碑上，镌刻着两个字：不屈。,例文5、全国丙卷 忘记与铭记,是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与
33、李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！,例文6、重庆卷自嘲,苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他嘻戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”“惟愿孩儿愚且鲁”，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人“无灾
