1、浅析古典诗词“悲秋”意象摘 要： “悲秋”是中国古代文学尤其是古典诗词中一个比较典型的文学主题。“悲秋”意象其实是秋日里一些最为常见的景象或物象，在视觉、听觉、感觉等方面触动着敏感的文人进而影响其心理状态，在具体的诗词中往往呈现为意象群，相关意象映衬生发，对比强化，和谐浸染，进而影响读者的审美心理。关键词： 古典诗词；“悲秋”；意象；情景交融中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：2095- 0829（2013）02-0073-03“悲秋”是中国古典诗词中的一曲感伤旋律，它由萧瑟、凄切、衰败的秋景、秋物、秋色、秋声结合人自身境遇而感发，主要抒发的是人对自身悲剧的感慨和一种生命的悲哀。对
2、“悲秋”的研究，有的学者从文学史时序出发研究“悲秋”的原型、历史接续及影响；有的学者研究“悲秋”的言叙方式；更多的学者则从“情景关系”角度来研究“悲秋”。在这里笔者则试图通过一系列“悲秋”意象来探究“悲秋”的意义。一、古典诗词的“悲秋”意象意象，是中国首创的一个重要的诗学审美范畴，周 易系词提出“立象以尽意”原则，所以意象的古义是“表意之象”。1意，包括情、志、事、理等方面；象则包括景、物、色、声等方面。二者结合起来构成古典诗学的基本范畴。2“悲秋”意象是多种多样的，与秋外在的自然形态和自然之物是分不开的，在诗词中多呈现为意象群。“悲秋”意象， 主要可分为秋景秋色、秋物秋声和秋日天象三大类。（
3、一）秋景秋色，主要包括秋风落叶、秋雨和霜露等三种意象1. 秋风落叶瑟瑟秋风是身感耳闻的悲凉之气；枯槁飘零的落叶是 可以目见的，易引起人的感伤情绪，产生生命易逝的悲哀。先秦时代，屈原湘夫人中“兮秋风，洞庭波兮木叶下” 已有悲秋因子的存在，秋与人之哀伤有了一定程度的关系， 即秋引发、加深和表现了诗人的哀伤。3宋玉九辩有“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的诗句，此一声“悲哉”开中国文学史上“悲秋”主题的先河。贾岛忆江上吴楚士“秋风生渭水，落叶满长安”颇富动感， 气象雄浑，渭水西风陪衬居者怀念行者的心情，将一段悲愁之情寄于秋风落叶。王世贞在艺苑卮言中曾说这两句诗是“置之盛唐不可复别”。42. 秋
4、雨秋雨最易扯动人的情思，也最易扣响情感的门环。李 商隐作夜雨寄北时只身在蜀，家小在河内，巴山秋夜， 夜雨潇潇，激发了作者缠绵的相思之情并以诗代书。柳永八声甘州首句“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”使整个画面有一种凄清的动态美，物态总是与心灵相遇相契才产生诗意，“暮雨洒江天”告诉我们诗人的心灵是流动的，雨水仿佛在洗涤着清冷的残秋，洒湿了江天，也洒湿了羁旅漂泊者的心灵，雨水洒洗，秋天越发清冷凄凉，客思越发浓烈。3. 露和霜霜露属冷色调，从视觉上就给人一种清冷之感，身感至心。骆宾王在狱咏蝉中“露重飞难进，风多响亦沉”，以蝉的艰难处境“露重” 以及“风多”喻己之冤屈难伸， 感慨仕途的艰难并抒发自己的哀怨
5、之情。柳永八声甘州中“渐风霜凄紧，关河冷落，残照当楼”这几句描写使人满目萧瑟，更觉风霜渐渐凄冷，但气象雄浑，悲壮中蕴含着无限的感慨苍凉，一股思乡之情演绎成了漂泊游子对精神家园的渴求。（二）秋物秋声，主要包括动物和植物两大类1. 动物：主要包括（孤）雁南飞哀鸣、秋蝉残鸣和寒鸦悲啼等三种意象雁南飞是秋天特有的现象，南飞即“还乡”，易引起人的思乡情怀。孤雁南飞哀鸣，更易勾起文人的孤独感伤悲 凉之情。杜甫月夜忆舍弟“戍鼓断人行，边秋一雁声” 描写边地的秋夜中偶尔的雁鸣给人的心理触动。战事频繁， 边地交通早已中断，路上已没行人，边塞秋夜笼罩着沉郁 死寂的气氛，大雁不仅没有给边地带来一丝生机，反而更 增添
6、了几分冷落与悲凉，路断人行是目之所见，戌鼓雁声 是耳之所闻，诗人通过对自己所见所闻的描绘，生动具体 地展现了一幅边地秋景图。尤其是“一雁”突出地表现了 作者一种孤独寂寞的心境和漂泊无依的艰涩。5蒋捷虞美人“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”，景物描 写视听结合，小舟在浓云低垂下空阔的江面上漂泊，西风 中传来失群大雁的哀鸣，这孤雁漂泊的愁思长长，谁问谁 怜？孤雁的声声悲鸣叫人心碎。蝉，春生夏死，夏生秋死，喧闹的生命十分短暂。秋蝉残鸣既从听觉上给人一种凄切的感触，也预示着生命的脆弱和即将结束。李商隐的蝉，以蝉自喻，抒发自己的清高、清贫和不得志，咏叹出了诗人在动荡的晚唐时代，个人遭遇的坎坷不平。6
7、柳永雨霖铃首句“寒蝉凄切， 对长亭晚”，让清秋的寒蝉残鸣声营造了一种离别时浓厚的 感伤氛围。乌鸦又叫寒鸦，这和秋的凄冷有关。鸦凄切的叫声和秋天中人的感伤又相关，寒鸦栖息于树，几声悲啼，易于 引起孤独漂泊者的愁思，引发多种感触，故鸦在秋天悲啼 也使人感到秋的寒凉。张继枫桥夜泊首句“月落乌啼 霜满天”中“乌啼”是秋声的象征，见其栖巢不稳，打破 夜的宁静，引发愁思，正以映衬满怀旅愁的不眠之客，创 造了悲愁的情感基调。马致远天净沙秋思首句“枯 藤老树昏鸦”中“昏鸦”为这幅黄昏萧条的孤旅图更添了 几声悲啼。枯藤缠附于老树，黄昏时乌鸦归栖于老树之上， 草木野鸟都有归宿，正以反衬游子之漂泊无归。2. 植物：
8、主要包括秋菊和芦、菰、荻、江枫、梧桐（雨）等一些特殊意象秋菊色彩美丽灿烂，亦可作为“悲秋”意象，当秋菊 这种美丽与人物的生命和所处的环境不能与共时，便产生 失衡感、落寞感和孤独悲哀。秋菊作为“悲秋”意象，以 乐景写哀，倍增其哀。这在李清照诗词中表现得较为典型， 李清照后半生有过较长时间颠沛流离的生活，感伤敏锐的 心灵面对秋菊有忧愁，更有孤独冷清。忧愁如醉花阴里“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，孤独冷清如声声慢中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”， 深秋菊花正在盛开，可是容颜已经憔悴消损，“人比黄花瘦”，又怎有心思去将它采摘？芦、菰、荻、江枫、梧桐（雨）等是一些特殊的“悲秋”意象。芦、菰
9、、荻等属水生植物，根系脆弱，秋天花白，秋日残败是显而易见的， 使人产生生命的脆弱之感。江枫秋天变红，象征秋色，能 引发愁思，渗透着生命将逝的意味。秋雨滴打着梧桐枯叶， 目见耳闻，容易触动人的心灵，产生感伤之情。张继枫桥夜泊中“江枫渔火对愁眠”，“江枫”经霜，与“渔火”相映而红，如炯炯的眸子，与愁人无言相对，巧妙地烘托 了江上孤客的旅愁。韦应物夕次盱眙县中“人归山郭 暗，雁下芦州白”描写人归雁宿，各安其居，看着白茫茫 的芦花催生了怀乡之情，天大地大，何处是家？白居易琵琶行首句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”中一组意象“枫叶荻花”瑟瑟作响，营造了一种感伤的送别氛围。李清照声声慢“梧桐更兼细雨，到
10、黄昏，点点滴滴”，女词人听梧桐细雨，敏感破碎的心灵被滴打着，分不清是听觉还是心灵的感触。吴文英踏莎行中“隔夜人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”雨声菰叶交响生悲，借凄清之景抒凄凉之情，诗人从风雨菰叶声中感受得特别深刻。（三）秋日天象，主要包括秋月和星（牵牛织女星） 两种意象月亮在古典文学中作为一个综合型意象频频出现。秋夜，月亮分外明亮，望月的人会把思乡怀人等种种情感寄予明月，明月发挥着情感传递功能，秋月作为意象，更蕴含着浓郁的“悲秋”气息。王建十五夜望月中“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，月亮触动着诗人的心，勾起满腹思绪，月明人远，思深情长，渗透着淡淡的悲哀。李煜相见欢中“无言独上西楼，月如钩”，残
11、月一钩，勾起心中千丝万缕的去国怀乡之愁和无限的亡国之恨。牵牛织女星作为“悲秋”意象，用来表现情侣之间远在天涯的相思之苦，但也别有所寄托。如古诗十九首迢迢牵牛星，写织女隔银河以望牵牛，可望而不可即， 无限相思。诗中将织女星拟人化，言因终日相思不能织布， 泪落如雨。7杜牧秋夕一诗“银烛秋光冷画屏，轻罗 小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”中“牵牛织女星”触动了遭弃宫女的心，哀婉自身不幸，倾慕他人之有幸，心事盘绕全在这举目仰望之中。联系作者人生的穷愁潦倒，何尝不蕴含着政治上不得志的愁闷呢？综上所述，“悲秋”意象可概括为秋风落叶、秋雨、露霜、（孤）雁南飞哀鸣、秋蝉残鸣、寒鸦悲啼、秋菊、芦菰荻枫
12、、梧桐（雨）、秋月、牵牛织女星等。这些意象往往在文本中不是单一的，而是审美主体适时适地组合而成的意象群，意象间相互映衬生发、对比强化、和谐浸染、视听动静结合，就形成了“意象纷呈，触类多通”。8如吕岩梧桐影：“明月斜，秋风冷，古人今夜来不来？教人立尽梧桐影。”全词四句，由明月、秋风、梧桐等组成意象群，画面丰富多彩，有利于情感表达的需要，更有利于创造诗词意境。二、情景交融“悲秋”情怀与“悲秋”意象的契合点“悲秋”是一种复杂的情怀，意象即融入了情思的形 象。中国文论讲究诗歌的本质是情景交融，提倡感物说和 言志说，即外感于物，言动于心。情与物遇，目击道存， 精神与物态的契合，有时是“一见钟情”式的拍合
13、，自然 而然，水到渠成。因而诗的意象，有时简直就是物象，而 抒情也简直就是状物。9如欧阳修秋声赋中“嗟乎！ 草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心， 万事劳其形，有动于中，必摇其精”。秋中有情的感伤，情中有秋的落寞。诗人之怨愤与愁绪不源自物，而源自人生的穷途失意。诗人抟结秋日景观，正是以其性情，而“悲秋”也。并不 是欲悲秋日之草木零落，而是悲其人之穷、愁。哀怨之心 甚炽，胸中全是秋意，则已无需值秋日而有悲秋，其发而 为诗，则无往而不含秋意。秋本无情无志，更没有感伤， 不过是秋外在的自然形态和中国传统文化“天人合一”的 基本精神，使之更契合中国文人的心境罢了，情与景的交 融方见中国文
14、化追求“天人合一”的境界。参考文献：1 童庆炳.文学理论教程M.北京：高等教育出版社，2004：200.2 赵永纪.诗论M.桂林：广西师范大学出版社， 1999：123.310陆玉林.传统诗词的文化解释M.北京：中国社会科学出版社，2003：102；106.4 贺新辉.全唐诗鉴赏辞典（第九卷）M.北京：中国妇女出版社，2004：1713-1714.5 林高俊.边塞诗赏析M.北京：军事谊文出版社， 2000：77.6 傅德岷.唐诗三百首鉴赏辞典M.呼和浩特：远方出版社，2004：214-215.7 贺新辉.古诗鉴赏辞典（第三卷）M.北京：中国妇女出版社，2004：105.8 龙协涛.文学阅读学M.北京：北京大学出版社， 2005：115.9 吴战垒.中国诗学M.北京：东方出版社， 1997：24.
