1、古诗背诵 文档1、泊秦淮 (唐）杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。注释：选自樊川诗集。杜牧（803-852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（现在陕西西安）人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏溧（l）水东北，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。笼：笼罩。 泊：停泊。商女：陈朝是歌妓、女伶。后庭花：玉树后庭花的简称。南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲玉树后庭花
2、。评析：此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。2、贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。诗词注释贾生贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。宣室：汉末央宫前殿的正室。 访：征询。逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后
3、，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。才调：才气。 更无伦：更无人能比得上。伦：比。可怜：可惜。 虚：空自、徒然。前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据史记屈原贾生列传载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。诗词译文1.汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，2.贾谊的才华和格调更是无可比
4、伦。3.谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，4.可惜他不垂询志国安民的道理和方法，却问无关轻重的鬼神之事。诗词评析这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。3、过松源晨炊漆公店 【宋】杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。注释1松源、漆公店：地名，在今皖南山区。 莫言：不要觉得。赚得：骗得。 空喜欢：空欢喜一场。 拦：阻拦。译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的
5、人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。赏析：诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉 4、约客 南宋赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。诗歌注释约客：约请客人来相会。黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。处处蛙：到处是青蛙。 有约：即
6、为邀约友人。落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。相关译文黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。赏析：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵。5、登幽州台歌 唐 陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下。注释幽州：古
7、十二州之一，现今的北京市。悠悠：渺远的样子。怆然：悲伤凄凉。词语注释幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王念：想到。(5)悠悠：辽阔，遥远(6)怆（chung ）然：悲伤凄恻的样子。（7)涕：古时指眼泪，此指流泪。涕下:流眼泪作品译文直译见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！意译回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让
8、人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！1赏析：登幽州台歌是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间:前二句俯仰古今，写出时间漫长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。6、望岳 唐 杜甫岱宗夫如何？
9、齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。1语句注释岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀
10、美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以为小，认为小”。2译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，
11、飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。3赏析：这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。7、登飞来峰 宋 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：飞来峰顶端有座高耸入云的高塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 详细注释（1）选自临川先生文集（中华书局1959年版）和王荆文公诗笺注。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有
12、应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。王安石于公元1050年登上此山，写了这首诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。本诗选自临川先生文集。（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻（一说为七尺），形容高耸。（3）不畏：反用李白登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾新语：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白登金陵凤凰台：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（5）缘：因为。（6）眼：视线。（7）塔：铁塔。（8）最高层：最高处，有两层含义。一
13、指千寻塔的最高层、二指政治的最高层9鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。8、游山西村 宋 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。1创作背景此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮
14、”（闻雨）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。2注释译文腊酒：腊月里酿造的酒。足鸡豚（tn）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。古风：有古人之风度也。唐书王仲舒传：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫吾宗诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。无时：没有一定的时
15、间，即随时。叩（ku）门：敲门。白话译文不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。9、己亥杂诗 晚清 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。注释 浩荡：广阔深远的样子，也就是浩茫之意。白日斜：夕阳西下的黄昏时分。吟鞭：即马鞭；作者在途中，一边策马行进，一边吟诗，故言。东指：出城门向东；天涯：原意是天边，此指遥远的地方。落红：落花，作者自况。龚自珍因被迫
16、辞官回乡，故自比为落花。后一“花”字，当指一代新人。译诗、诗意满怀离愁而对夕阳西下， 鸣鞭东指从此浪迹天涯。 凋落的花朵仍然有情有意， 化作春泥培育出新的鲜花。这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。 诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。10、竹里馆 唐 王维独坐幽篁(hung)里，弹琴复长啸(xio)。深林人不知，明月来相照。注释译文竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
17、幽篁（hung）：幽深的竹林。啸（xio）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。深林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。也指吹口哨。译文独自坐在幽深的竹林里，我又是弹琴又是长啸。竹林深处清幽寂静无人知晓，只有那天上的明月将我相照。赏析：竹里馆是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、
18、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。11、春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。1语句注释洛城：即洛阳，今属河南。玉笛：玉制或锻玉的笛子。玉：指玉石。暗飞声：声音不知从何处传来。满：此处作动词用，传遍。闻：听；听见。折柳：即折杨柳笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。胡仔苕溪渔隐丛话：“乐府杂录云：笛者，羌乐也。古曲有折杨柳、落梅花。故谪仙春夜洛城闻笛云：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？杜少陵吹笛诗：故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？王之涣云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。皆言折柳曲也。”一方面
19、内容多写离情别绪，一方面又暗含一种习俗：人们临别时折柳相赠。柳：暗指“留”。故园：指故乡，家乡。234译文是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风，飘满洛阳古城。客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？3赏析：此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。12、逢入京使 唐 岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。注释 选自岑参集校注(上海古籍出版社1981年版)卷七。入京使：回京城长安的
20、使者。 唐代诗人。曾任嘉州(现在四川乐山)刺史。故园：指长安和自己在长安的家。 漫漫：形容路途十分遥远。龙钟：涕泪淋漓的样子，这里是沾湿的意思。卞和退怨之歌：“空山歔欷泪龙钟。”凭：托，烦，请。 传语：捎口信。译文 ：回头向东看自己的故乡，路途遥远，满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与君马上相遇，想要写封信却没有纸与笔，唯有托你捎个口信，回家帮我报个平安。赏：逢入京使是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带平安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀:思乡之情与渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相融，真挚自
21、然，感人至深。13、晚春 唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。这首诗描写的是晚春的景色。各种各样的花草争芳斗艳，万紫千红，只有朴素的杨花、榆荚与众不同，只像雪花那样飘扬飞舞。注释【不久归】将结束【杨花】柳絮【榆荚】榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。【背景】此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。赏析花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。花草尚且如此，何况人乎?岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华!换一个揶揄嘲讽的角度去思考，此诗理解为花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争
