1、虽然寒冷仍未退去，但是春的气息已经显现，梅花报春，柳树显绿，显示出无限生机。可见这位处优养尊的一国之君，在立春到来日的欣喜之情。在立春诗中，印象深的还有杨万里的“嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。残冬未放春交割，早有黄蜂紫蝶来。”陆游的“日出风和宿醉醒，山家乐事满余龄。年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青。菜细簇花宜薄饼，酒香浮螘泻长瓶。湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏。”两诗字浅意深，一派早春的景象。 吟咏这些立春诗句，心头荡起淡淡春意，冬天总会过去，春天一定会来。一如英国浪漫主义诗人雪莱说的：冬天已经到来，春天还会远吗？【篇二：2015年海淀区高三一模语文卷及答案】 海淀区高三年级第二学期期中练习
2、2015.4一、 本大题共7小题，共27分。 阅读下面的文字，完成13题。 【材料一】 清明节 “清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份：既是天文学上的重要时间节点节气，又是入选“国家级非物质文化遗产”名录的传统节日。 古人根据对日影的观测，在一年中定出24个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中，以立春为起始，清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位置相对应。 因赤道与地球公转轨道面间存在夹角。地球在绕日轨道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中影子最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；日影最短之日则被称为夏至，此时太阳直射北回归线。而春分、秋分正好将
3、“二至”平分。人们把一年从4个时间节点再等分成为24个时间节点的过程，大致经历了千余年。现如今，在这24个节点中，既是节气又是节日的，只有清明节和冬至。 “清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不偶然的，而是对寒食，上巳二节吸纳融合的结果。 寒食节在清明前1天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行赏时竟遗忘功臣介子推，待他想起时，介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵，志在清明”，宁肯抱树而死。文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一节。 杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”中的“三月三”，是上巳节。汉代以前上巳节在农历三月
4、的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，”写的就是上巳节春浴的情形。王维寒食城东即事诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了。 1. 阅读材料一，找出能够统领其主要内容的语句。（3分） 2. 材料一最后两段所引用的文史材料，证明了什么观点？ 3. 根据材料一及二十四节气示意图，判断下面“二十四节气歌”（节选）中，加点字分别指的是什么节气？ 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 阅读下面的文字，完成45题。 【材料二】 清明雨 时
5、令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明西湖游览志余第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑?舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。” 随着时间流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照
6、。 清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到12以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。 清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”
7、还在心理层面充满悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性，更有心理上的。换言之，人如何感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。 4.下列诗句中“雨”和材料二中“清明雨”的意味相近的一项是（3分） a. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 b. 天开暝色云千里,雨洗秋空月十分。 c. 新莺嘹乱柳烟低,断魂春雨断肠期。 d. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 5.清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据 材料二的内容简要作答
8、。（6分） 根据下面题目要求，阅读材料三，完成67题。 6.根据下面这组材料，你能得出什么结论？ 三月三日天气新，长安水边多丽人。（材料一）结论： 清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、 骠骑?（材 料二） 梨花风起正清明，游子寻春半出城。（材料三） 7.材料三中说“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的 内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。 【材料三】 梨花风起正清明 我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。古诗云：
9、“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修褉的风俗，反映了人们感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机，阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。” 孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日，植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋,
10、弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。 清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古？古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。 人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值
11、和生命的意义。在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位置，也让精神得以安顿。因此，清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达。 而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。 清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在
12、他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要，重要的是，短短八句诗就三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会生活，是“君圣臣闲”“官清吏廉”的清明之治。 乐记曰：“清明象天，是天德清明也。” 感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。 二、本大题共11小题，共42分 阅读下面文言文，回答813题。古今稗官野史不下数百千种，而三国志西游记水浒传，世称之为奇书，人
13、人乐得而观之。余窃有疑焉。 稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。西游元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。三国不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于水浒诲人以盗，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见儒林外史一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富
14、贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。 传云：“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣！有水浒之笔之才，而非若水浒之致为风俗人心之害也。则与其读水浒，无宁读儒林外史。世有善读稗官者，当不河汉予言也夫！ 乾隆元年春二月，闲斋老人序。 （取材于闲斋老人儒林外史序，有删改） 8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） a.俾读者有所观感戒惧 俾：使 b.而风俗人
15、心庶以维持不坏也 庶：希望 c.可为篡杀者鉴 鉴：铜镜 d.久干例禁 干：触犯 9. 根据文章内容，并借助下面“善”字的义项，解释加点的词语。 义项 解释词语 善：美好。友好。 （1）故其为书亦必善善恶恶 善善： 喜好。擅长。 容易。赞许。 （2）善者，感发人之善心 善心： （3）世有善读稗官者 善读： 10. 文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”，分别写出了水浒和儒林外史的什么特点？请结合语境加以解释。（4分） （1）穷神尽相： （2）不可枚举： 11. 下列理解和分析，不符合文意的一项是。 a.作者由衷地称赞水浒章法奇巧，用笔精妙，穷神尽相，实乃野史小说之冠。 b. 儒林外史刻画了众多性情
16、心术各异的鲜活形象，读者都可以从人物身上照见自己。 c. 文中将儒林外史与其他奇书进行比较，以突出儒林外史的思想和艺术价值。 d. 儒林外史塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人，中举发疯的范进就是其中的一个。12. 作者认为“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”。自古以来，我国不乏这样的高士，其中有不慕富贵，以“_，帝乡不可期”（归去来兮辞）来表明心志的陶渊明，有傲视权贵，以“_，_”（梦游天姥吟留别）来张扬个性的李白。 13. 作者认为“西游元虚荒渺”，“三国不尽合正史”，“水浒诲人以盗”，请从中任选作者对某一作品的评价，结合你的阅读积累，谈谈自己的看法。 14. 用斜线（/）给下面短文画横
17、线的部分断句。（5分） 余 尝 为 诸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 为 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 医 也 或 问 不 俗 之 状 余 曰 难 言 也 视 其 平 居 无 以 异 于 俗 人 临 大 节 而 不 可 夺 此 不 俗 人 也 。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。 （取材于黄庭坚书嵇叔夜诗与侄榎） 阅读下面的诗歌，回答1518题。 过辛稼轩神道 （明）张以宁 长啸秋云白石阴，太行天党气萧森。英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。 岁晚阴符仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。青山万折东流去，春暮鹃啼宰树林。 【注】辛稼轩神道：辛弃疾葬于江西上饶，其墓侧驿路旁
18、有“稼轩先生神道金字碑”。太行天党：指辛弃疾当年在北方带兵聚义、共谋恢复中原的上党地区。阴符：兵书。宰：坟墓。 15.下面对这首诗的理解正确和赏析，不正确 的一项是（3分） a.首联描写了稼轩墓地秋云笼罩的环境，渲染出阴郁萧森的气氛。 b.颔联中英雄泪与臣主心对比，解释了英雄壮志难酬的根本原因。 c.颈联以兵书被虫蛀、雄剑龙吟来暗指辛弃疾内心的无奈和不甘。 d.尾联中诗人化用辛词并运用典故，以慨叹英雄已逝，遗憾难消。 16.下列诗句与“英雄已尽中原泪”所表达的情感，不相符的一项是（3分） a把吴钩看了，栏杆拍扁，无人会，登临意。 b了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 c凭谁问：廉颇老
19、矣，尚能饭否？ d我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 17有人评价这首诗“意境苍凉，情怀悲壮”，情节和诗歌内容作简要赏析。 18. 从古至今赞美英雄的作品不可胜数，在作家笔下英雄人物各具风采：屈原诗中的将士“诚既勇兮又以武，_”，堪称鬼雄；苏轼笔下的一世之雄曹操“酾酒临江，_” 英武豪迈，雄姿英发的周瑜“谈笑间，_”风神潇洒。 三、本大题共6小题，共21分。 阅读下面文学作品，完成1924题。 纸上思量【篇三：2015北京海淀高三一模语文试卷及答案】 海淀区高三年级第二学期语文期中练习 2015.4 一、本大题共8小题，共27分。 阅读下面的文字，完成13题。 因赤道与地球公转轨道面间存在夹角
20、，地球在绕日轨道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中日影最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；人们把一年从4个时间节点再等分为24个时间节点的过程，大致经历了千余年。现如今，在这24个节点中，既是节气又是节日的，只有清明和冬至。 “清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不是偶然的，而是对寒食、上巳二节吸纳融合的结果。 寒食节在清明前一天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行赏竟遗忘功臣介子推，待他想起时，介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵、志在清明”，宁肯抱树而死。汉代以前上巳节在农历三月的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是修禊的日子
21、，即春浴日。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，写的就是上巳节春浴的情形。王维寒食城东即事诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句，说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了。 二十四节气示意图 1阅读材料一，找出能够统领其主要内容的语句。 2材料一最后两段引用的文史资料，证明了什么观点？ 3根据材料一及二十四节气示意图，判断下面“二十四节气歌”（节选）中，加点字分别指的是什么节气？ 阅读下面的文字，完成45题。”随着时间流逝，游艺渐次退出，清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。在追思先人的日子里，“清明雨”不是“润物细
22、无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。 4下列诗句中的“雨”和文中“清明雨”的意味相近的一项是（3分） a黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 b天开暝色云千里，雨洗秋空月十分。 c新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。 d沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 5清明时节为什么多雨？请根据文意，简要作答。 根据下面的题目要求，阅读材料三，完成67题。 7.材料三中说，“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。清明是农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。”清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、
23、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。 为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了春游健身和插柳植树的活动。 柳树得春气之先机,阳气最盛,古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。什么样的人生能够留芳千古? 人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面来感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义，在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要。重要的是，短短八句诗三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会状态，是“君圣臣贤”“官清吏廉”的清明之治。 乐记曰:“清明象天,是天德清明也。”感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。 二、本大题共11小题，共42分。 阅读下面文言文，回答814题。 古今稗官野史不下数百千种，而三国志西游记水浒传，世称之为奇书，人人乐得而观之。故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧， 而风俗人心庶以维持不坏也。西游元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公 木母，大抵心即是佛之旨，
