1、无叛国无叛郡C5中国最早的天文历法以（）为一个单元。七天十二天十五天三十天6在中国历史上，由禅让制变为世袭制的第一人是（）。帝喾尧夏启周武王7周人一统天下是通过（）完成的。文化统一杀伐武略宗教信仰8先秦时期诞生的思想观念不包括（）。大同观念天下观念天人合一人定胜天9贵族有两个含义，分别是（）。阶级剥削者、文化统治者阶级剥削者、财富榜样文化统治者、财富榜样阶级剥削者、文化榜样10欧洲社会导致贵族阶层没落与社会解放的正真力量来自于（）。文化进步科学发现商业经济王朝战争11颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。仁者，爱人己所不欲，勿施于人克己复礼天无私覆，地无私载12分封制是一次重大改造，被改造的是（）
2、。原始的血缘关系原始的居住原始的生活以上都对13二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法，由（）提出。鲁迅王国维陈寅恪钱谦益14汉成帝时期将宰相权力一分为三，分别是（）。司徒、司空、司马大司寇、大司空、大司马大司徒、大司空、大司马司寇、司空、司马15古代六艺不包括（）。礼乐骑射16大蒐礼考验的军事才略不包括（）。驾驶战车射箭剑术射杀猎物17中国王朝的两股势力是（）。王权和市民贵族和市民王权和小农地主和小农18族群代兴的历史指的是（）。从夏代到商之前的历史从夏代到春秋战国之前的历史从夏代到西周之前的历史从五帝到殷纣王之前的历史19儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界
3、指的是（）。道法自然出将入相大公无私天下大同20鸟兽希革。希革指的是（）。迁徙生产换毛死亡21下列关于陶寺遗址的说法，错误的是（）。大约建立于公元前2350年，距今四千多年建立于五帝时代陶寺遗址的修建是为了测节气陶寺遗址在今天仍然能准确测出所有节气22下列关于初税亩的说法，错误的是（）。初税亩是实行于鲁宣公十五年初税亩是按亩征税的田赋制度初税亩是承认私有土地合法化的开始初税亩导致国家税收减少23隋唐时期的官僚制度是（）。三公九卿制三省六部制九品中正制中书行省制24黄老是黄帝和老子的并称，被后世（）奉为始祖。（）儒家佛家法家道家25教化论的含义是（）。政治教化文行忠信君民同体礼乐文明26教化论的
4、根源是（）。西周的礼乐文明诸侯纷争的社会现实孔子周游列国的经历以上都不对A27建立性善论学说的是（）。孔子孟子荀子老子28孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。性相近，习相远克己复礼为仁功利主义，常顾后虑29精神上的文化建构和族群凝聚靠什么实现？某种文化基础某种生活习性某种媒介、某种精神表现方式30先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。人君天占31周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，新的含义指的是（）。权力教化德行审判32根据吕氏春秋仲夏古乐篇记载，被称为黄钟之宫，律吕之本的黄钟调创作于（）。黄帝时期春秋时
5、期西周时期秦始皇时期33下列关于礼乐文明的说法，错误的是（）。礼乐文明是一种尚德行的文明礼乐文明核心是殷商文化礼乐文明具有教化功能礼乐文明的天道观念是敬天保民34仁者的最高标准是（）。欲而不贪博施济众35按周礼春官大宗伯，礼分为五种，分别是（）。吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼36下列对大同理想的描述，错误的是（）。人不独亲其亲，不独子其子老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养货藏于己，贤能为尊谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作37乡射礼指的是（）。春秋时代民间流行的一种集会形式春秋时代民间流行的一种神秘崇
6、拜春秋时代民间流行的一种射箭比赛春秋时代民间流行的一种饮宴礼仪38下列关于战争的说法，错误的是（）。秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误春秋时期的战争是一种贵族式的战争孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇39黄老思想要求帝王长生久视，长生久视的关键是（）。礼乐宴饮清心寡欲灵丹妙药传宗接代40宋代相权分散，掌握兵权的是（）。三司使中书省枢密使考课院41顾炎武郡县论提出的中心问题是（）。寓君主之意与封建之中寓王权之意于郡县之中寓郡县之意于封建之中寓封建之意于郡县之中42分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。战争关系宗族血缘关系功勋战绩权利分割43佛教
7、所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？地、水、风、雷风、雷、水、火风、火、雷、电地、水、火、风44媵嫁制度兴起于（）。夏商西周汉45根据尧典记载，古人用（）测定时节。鸟的迁徙花开花落天体运行河水流向46五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被（）取代了。自然神崇拜祖先崇拜鬼神崇拜生殖崇拜47大蒐礼是什么礼？宾礼祭礼家礼军礼48下列关于史墙盘的说法错误的是（）。史墙盘上的字是西周中期典型的御重体是微史家族的产物铭文内容是祭祀用的祭文1973年出土49敬道日出，便程东作。东作的含义是（）。战事农耕占筮祭祀50老子政治的核心思想是（）。文化道统无为二、判断题自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后
8、，考试形式转变为八股文。礼乐是提倡锦标主义的。欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。儒家教化论主张君民同体，君民同体强调君为民作表率。周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。汉武帝实行推恩制。礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。摩尔根在古代社会中提到了收族现象，指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。黄老政治起源于湖南马王堆，是战国时期的政治思想。故宫的建设遵循的是先秦的遗范三朝体制。天下观念首先要有一个中心，它的核心问题是如何处置异族关系。商鞅的重农主义在中国影响深远。古代百姓与官方
9、交流的主要事件是交税和打官司。儒家教化论强调教先于刑。西周时期保持了原始的民主色彩，大蒐礼是突出的民主表现形式。“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。根据甲骨文记载，殷商与同时代二十余国均为战争关系。基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。历史是培养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启蒙出来的。一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。先秦时期建立法度一方面指的政策条例，另一方面还指度量衡。远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治。三省六部制的三省指的是中书省、门下省、尚
10、书省。英国贵族阶层通过资产阶级化得以保存，直到今天依然存在。分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。血缘关系被人为的拉长以后，极其明显的效果就是开始作为一种军事力量去弹压地区的反叛倾向。人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。陶寺遗址的发现印证了尧典的文献记载。先秦时期哲学上的天人合一表现为周易的哲学和儒家的心性之学。忠恕是仁者的境界形态。郡县制在汉代只有郡、县两级，发展到明清演变为五级，造成了官员冗员问题。墨子非攻中谈到反对战争时是站在小民
11、立场上想问题的。先秦时期诞生的天下观念是家天下。儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。“天命之谓性，率性之谓道”，中庸谈人性是与动物相比较而言的。大武是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。彝族的历法是一年十个月，每月三十六天。汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平。战国时期的思想格局是春秋时期的倒退。西周早期原始民主没有欧洲那样发展为古典的民主，很大的原因是民众。尧典中记载了两件大事，一是治理洪水，二是天文历法。中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。西周时期，土著人被称为野人，野人的礼俗被称之为夷礼。
