1、出没于长淮间（之间） 间以诗记所遭（间或，有时候） 间至赵矣（抄小路） 度：予自度不得脱（估计） 付之度外（考虑） 发： 有贤士大夫发五十金（拿出） 非常之谋难于猝发（发动） 而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发） 大王欲得璧，使人发书至赵王（发送） 徒：凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人） 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅） 拜：拜为上卿（授予官职） 拜送书于庭（叩拜） 见：徒见欺（被） 于是王召见（接见） 我见相如（看见，遇见） 不见水端（看见） 吾长见笑于大方之家（被
2、） 计：计未定（计策） 窃计欲亡走燕（打算） 臣从其计（主意） 廉颇蔺相如计曰（商量，商议） 故：今事有急，故幸来告良（所以） 故遣将守关者（特意） 君安与项伯有故（故交，老交情） 如：不如因善遇之（及，比得上） 沛公起如厕（往，去） 意：然不自意能先入关破秦（料想） 其意常在沛公也（意图） 举：举所佩玉玦以示之者三（举起） 杀人如不能举（尽） 谢：旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪） 哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意） 若：望洋向若而叹（海神名，北海若） 以为莫己若者（比得上） 闻：闻道百（听见） 且夫吾尝闻（听见，听说） 少仲尼之闻（见闻，学识） 始：于是焉河
3、伯始旋其面目（才） 始吾弗信（开始） 幸：而君幸于赵王（宠幸） 则幸得脱矣（侥幸） 大王亦幸赦臣（幸好，幸而） 不幸短命死矣（幸运） 始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去） 负：宁许以负秦曲（使担负） 负其强（倚仗） 决负约不偿城（违背） 臣诚恐见欺于王而负赵（辜负） 肉袒负荆（背负） 引：左右或欲引相如去（拉） 引赵使者蔺相如（延请） 引车避匿（调转） 秦军引而去（避开） 引酒且饮（拿） 所以：而法其所以为法（的依据） 此其所以败也（的原因） 以：即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借） 于是乘其厉声以呵（连词，表修饰） 中丞匿于溷藩以免（连词，相当于
4、“而”，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用） 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为） 亦以明死生之大（连词，表目的） 以其无礼于晋（连词，因为） 敢以烦执事（介词，拿，用） 若舍郑以为东道主（介词，把） 越国以鄙远（连词，表承接） 焉用亡郑以陪邻（连词，表目的） 具告以事（介词，把） 请以剑舞（介词，用） 不然，籍何以至此（介词，凭） 项王未有以应（连词，来） 而：去今之墓而葬焉（连词，表承接） 其疾病而死（连词，表修饰） 死而湮没不足道者（连词，表承接） 则噪而相逐（连词，表修饰） 而仆之（连词，表承接） 买五人之头而函之（连词，表承接） 今急而求子（连词，表承接） 夜缒而出（连
5、词，表修饰） 朝济而夕设版焉（连词，表转折） 劳苦而功高如此（连词，表并列） 项王按剑而跽（连词，表修饰） 拔剑切而啗之（连词，表承接） 焉：激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上） 去今之墓而葬焉（兼词，于此，在这里） 吴之民方痛心焉（代词，他，代“毛一鹭”） 子亦有不利焉（语气助词，表陈述） 焉用亡郑以陪邻（疑问代词，何，为什么） 若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里） 朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里） 之：郡之贤士大夫请于当道（助词，的） 五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性） 钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志） 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消
6、句子独立性） 佯狂不知所之者（动词，去，往） 人皆得以隶使之（代词，代他们） 哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑） 臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性） 是寡人之过也（的） 何厌之有（宾语前置的标志） 因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君） 阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事） 将焉取之（代词，代土地） 项伯乃夜驰之沛公军（到） 备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性） 野语有之曰（代词，代后面所说的俗语） 我之谓也（宾语提前的标志） 吾长见笑于大方之家（的） 其：以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分） 敛赀财以
7、送其行（代词，代周顺昌） 缙绅而能不易其志者（代词，代自己） 发其志士之悲哉（代词，代他们） 哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那） 以其无礼于晋（代词，指代郑文公） 君知其难也（代词，这） 又欲肆其西封（代词，指代晋国） 失其所与（代词，指代自己） 吾其还也（表商量语气，相当于“还是”） 且：以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又） 且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且） 不者，若属皆且为所虏（将） 臣死且不避，卮酒安足辞（尚且） 于：激于义而死焉（介词，表被动） 至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向） 且立石于其墓之门（介词，在） 不能容于远近（介词，表被动） 令五人者保其首领，以老于户
8、牖之下（介词，在） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对） 贪于财货（对于） 长于臣（比） 得复见将军于此（在） 为：以旌其所为（做） 吾社之行为士先者（作为） 以大中丞抚吴者为魏之私人（是） 故今之墓中全乎为五人也（是） 哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给） 无亏为之大道哉（作为） 则思三驱以为度（作为） 为天下笑（被） 相如为上大夫（当，做） 为赵宦者令谬贤舍人（是） 赵王窃闻秦王善为奏者（演奏） 为一击（替，给） 而蔺相如徒以口舌为劳（立下） 卒相与欢，为刎颈之交（成为） 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成） 军中无以为乐（作为） 窃为大王不取也（认为） 君为我呼入（替、给） 为之奈何（对，
9、对于）何辞为（句末语气词，常用在疑问句末） 因：不如因善遇之（趁机） 项王即日因留沛公与饮（于是，就） 3、古今异义（例） 至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；指与公家相对的个人） 吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；极端伤心） 非常之谋难于猝发（古：非同寻常；程度副词，十分，极） 令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；尊称别人的妻子） 行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；外出之人随身携带的物品） 既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；尽情） 乐
10、盘游，则思三驱以为度（古：以之为；认为） 指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；表示时间，从前，过去） 未尝有坚明约束者也（古：盟约；限制） 不如因而厚遇之（古：趁此就；表因果关系的连词） 于是相如前进缶（古：走上去奉献；向前行动或发展） 宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；表示政见的公告） 臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；内亲外戚；的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员） 传以示美人左右（古：妃嫔；美貌女子） 璧有瑕，请指示王（古：指出来给看；上级给下级的指令） 沛公居山东时（古：崤山以东；指山东省） 约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；由
11、结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；副词，很、非常） 百川灌河（古：黄河；泛指河流） 顺流而东行，至于北海（古：北方的大海，指东海的北部；表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域） 东面而视，不见水端（古：脸向东；东边） 于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；表示后一段紧接着前一段；面貌） 吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；对财物不计较，言谈举止自然） 4、词类活用（例） 予分当引决（名词作状语，按名分） 诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽） 草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天） 道海安、如皋（名词作动词，取道） 庐陵文天祥自序其诗（
12、名词作动词，为作序） 去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓） 其疾病而死（名词作动词，患疾病） 缇骑按剑而前（名词作动词，走上前） 以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰） 众不能堪， 而仆之（动词使动用法，使倒地） 买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装） 不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情） 不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓） 则尽其天年（形容词作动词，享尽） 人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样） 安能屈豪杰之流（动词使动用法，使屈身） 哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记） 晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵） 邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变
13、削弱） 若亡郑而有益于君（动词使动用法，使亡） 越国以鄙远（名词意动用法，以为鄙，形容词用作名词，远地） 阙秦以利晋（动词使动用法，使损害；形容词使动用法，使受益） 既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使为边境） 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西） 间至赵矣（名词作状语，从小路） 卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上） 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上前） 怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起） 臣乃敢上璧（名词作动词，献上） 舍相如广为传（名词作动词，安置住宿） 乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）赵王鼓瑟（名词作动词，弹） 秦
14、御史前书曰（名词作动词，走上前） 左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀） 臣舍人相如止臣曰（使动用法，使止，阻止） 宁许以负秦曲（使动用法，使承担） 归璧于赵（使动用法，使归） 臣请完璧归赵（使动用法，使完整） 大王必欲急臣（使动用法，使急，逼迫） 秦王恐其破璧（使动用法，使破） 未尝有坚明约束者也（使动用法，使坚明，坚守，恪守） 毕礼而归之（使动用法，使完毕） 且庸人尚羞之（意动用法，以为羞） 以先国家之急而后私仇也（意动用法，以为先，以为后） 吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样） 常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样） 沛公军霸上（名词作动词，驻扎） 道芷阳间行（名词作动词，取道）
15、 籍吏民（名词作动词，登记） 范增数目项王（名词作动词，用眼示意） 素善留侯张良（形容词作动词，与友善） 此其志不在小（形容词作名词，小的地方） 沛公今事有急（形容词作名词，危急的事） 豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染） 先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使为王） 臣活之（动词使动用法，使活） 沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使随从） 交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使纳入） 拔剑撞而破之（动词使动用法，使破） 秋水时至（名词作状语，按时） 顺流而东行（名词作状语，向东） 东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东） 闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以为少；以为轻） 以天
16、下之美为尽在己（形容词作名词，美景） 众闻则非之（形容词作动词，指责、非难） 上为政者得则罚之（名词作状语，在上） 以亏人自利也（使动用法，使人亏） 从而誉之（名词作动词，称赞） 5、文言句式（例） 1）判断句 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 不可谓非五人之力也是寡人之过也 廉颇者，赵之良将也。夺项王天下者，必沛公也2）被动词予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望 或脱身以逃，不能容于远近吾属今为之虏矣 吾长见笑于大方之家3）省略句断头置（于）城上，颜色不少变 亦以（之）明死生之大晋军（于）函陵，秦军（于）氾南 则思三驱以（之）为度大王见臣（于）列观 项王则受璧，置之（于）坐上拔剑撞（之）而破之 其不
17、义又甚（于）入人园圃窃桃李从而誉之，谓之（为）义4）特殊句式。郡之贤士大夫请于当道（状语后置句） 缙绅而能不易其志者（定语后置句） 钩党之捕遍于天下（宾语前置句） 以其无礼于晋（状语后置句） 何厌之有（宾语前置句） 虽董之以严刑（状语后置句） 将崇极天之峻（定语后置句） 设九宾于廷（状语后置句） 闻道百，以为莫己若（宾语前置句） 我之谓也（宾语前置句） 二、重点语句翻译（例） 1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。译：我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。这五个人受斩
18、刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不回头，这又是什么缘故呢？4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。5、以其无礼于晋，且贰于楚也。因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。6、既东封郑，又欲肆其西封
19、。他已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张他西边的疆界。7、阙秦以利晋，惟君图之。损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。8、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。9、大行不顾细谨，大礼不辞小让。做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。10、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，还告辞干什么呢？11、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。我们离开父母兄弟来侍奉您的原因
20、，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！12、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊！13、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！14、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。15、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。- 6 -
