1、热情好客，仗义疏财，广交天下英雄好汉，好逸恶劳,花天酒地,无论从任何一个角度来看,柴进的性格都是一个缺点杨志: 将门之后, 武举出身, 敢为先锋 ，精明能干、粗暴蛮横晁盖：为人虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。 仗义疏财最喜好结交天下豪杰，可以说在名望上和宋江不相上下，但是他指导梁山的理念比较短浅，或者说他不敢往深远处想，聚义厅和忠义堂可以说就是他和宋江的区别，晁盖所希望的只是一群好汉聚在一起啸聚山林，一辈子爽爽快快。卢俊义：非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险
2、的境地。 首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏。公孙胜：性格不算是很鲜明，半仙之体，为
3、人淡泊名利，一心修道部分人物背景一、高俅：本是出身卑贱的破落户子弟，却因为善于踢气球而博得端王（也就是宋徽宗）的宠信，晋升为殿帅府太尉。此后他不断在朝中打击异己，结党营私。曾无耻地陷害林冲，后又将杨志赶出殿帅府。梁山好汉打入高唐州之后，他主张围剿梁山主要也是为给高廉报仇，后来征讨梁山被擒上山，答应回朝奏本，予以招安，然而一下山，他便背信弃义，扣押萧让、乐和。高俅作为全书最有代表性的反面典型，他的出场反映出封建统治集团的昏庸腐朽。二、童贯：官至枢密使，手握大宋兵权，与高、蔡、杨狼狈为奸，祸国殃民。曾奉诏领兵征剿梁山，却被杀得大败而回。后告发陷害阮小七，以致其被追夺官诰。三、蔡京：当朝太师，权倾天
4、下。广敛民财，祸害百姓，其女婿梁中书将所诈财物给蔡京庆贺生辰，称“生辰纲”，由杨志押送，后被吴用等梁山好汉设计夺取。小说对蔡京虽然描写不多，但也充分暴露了他和他的党羽爪牙的恶行，江州蔡九知府是他的儿子，北京大名府留守梁中书是他的女婿，这是封建官僚所编织的一条黑暗的肮脏的黑网。四、杨戬：这也是坏国坏民的一大奸臣，官至殿帅府太尉。宋江征讨方腊回京受封之后，杨戬与高俅为了公报私仇，密谋设毒计陷害宋江、卢俊义。五、黄文炳：江州知府通判官。宋江的被捕，戴宗传假信的被识破，梁山好汉劫法场大动干戈，皆由此人引起。后被张顺活捉，碎割而死，大快人心。黄文炳是一个缜密、敏锐、精明但却阴险狠毒的趋炎附势的小人，他揭
5、发宋江，说破假信，很大程度上也是为了巴结蔡九知府，以求升迁。他虽是一介书生，手无缚鸡之力，但却是梁山劲敌。六、潘金莲：清河县张大户家使女，嫁与武松之兄武大郎。曾引诱挑逗武松未成，便在王婆的说合下，与西门庆勾搭成奸，毒死武大郎，最后被武松杀死。潘金莲是水浒传中典型的淫妇形象，她的浮荡轻薄和无耻虚伪、心狠手辣的性格特征给众多读者留下了深刻印象，她的死也成为武松上梁山的直接原因。七、西门庆：清河县的破落户财主，善于勾结官府，并仗势作恶。勾引潘金莲，又公然将前来捉奸的武大郎踢成重伤，最后又与王婆、潘金莲合谋害死武大郎，武松告状后还贿赂官府，不准所告。终被武松杀死。西门庆这个人物形象揭露了封建社会的黑暗
6、腐朽和地主恶霸对百姓的欺凌。小说虽然对他用墨不多，但也充分体现了这一点。楼主可参阅金瓶梅对他会有更深层次的刻画。八、王婆：本是开茶坊做生意的普通市民，却不守本分，为贪财物便促使西门庆、潘金莲勾搭成奸，以满足一己私欲。后来为了钱财又主谋毒杀武大郎。最终被凌迟处死。贪婪无耻、奸诈狡猾、心地歹毒，巧舌如簧是王婆的主要性格特点。读者在对西门庆、潘金莲的奸情而深感憎恶之余，自然也会对王婆这种无德无才，专门从事淫媒活动的人恨之入骨。九、高衙内：高俅养子。专一爱调戏淫垢良家妇女，人称“花花太岁”，因东岳庙烧香垂涎林冲妻子，便与走狗陆谦、富安合谋设计诱骗林冲妻，使其险遭不测。后来终于又逼死林娘子。仗势欺人、为
7、非作歹、恃强凌弱是高衙内的性格特征。十、刘高妻：这是一个恩将仇报，表里不一的坏女人典型。她是清风寨知寨刘高的夫人，因被王英抢去欲做压寨夫人，遇到宋江的好心劝说被放下山，但她恩将仇报，在宋江元夜赏灯时怂恿丈夫抓人并施以酷刑，花荣得知后联合清风山好汉造反救了宋江，杀死了这对狠毒的夫妻。水浒传习题和参考答案 一填空1水浒传的作者施耐庵 ，朝代 元末明初 ，它是我国第一部 章回体长篇白话 小说。2水浒传中共有一百单八（一百零八） 将，天罡共 三十六 人，地煞星共 七十二 人。3水浒传是以描写农民战争为主要题材，通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了统治阶级残暴和腐朽，歌颂了受压迫人
8、民的反抗精神。4水浒传中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。5水浒传中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖、宋江。6水浒传中坚决反对招安的将领是李逵，武松。主张招安的将领是宋江，吴用。7“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是宋江。8武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了杀人者，打虎武松也八个字。9征方腊时，曾身穿龙袍乱闯的人是阮小七。10梁山泊义士在最后一次战斗，痛失一只手臂的人是武松。11朝廷中是呼延灼摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中徐宁最后破了“连环马”。12梁山泊中最后排名
9、的前四位是宋江，卢俊义，吴用，公孙胜。13“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” 这是宋江在浔阳楼写的反诗。14我们所熟知的打虎英雄武松是水浒传中的人物，他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如手刃潘金莲，斗杀西门庆，为兄报仇。在快活林里醉打蒋门神。15水浒传号称黑旋风的是李逵，他所使的武器是两把板斧，该人力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。16绰号豹子头的林冲，原为东京八十万禁军教头，后被高俅设计误入白虎堂，刺配沧州，后雪夜上梁山。17水浒传中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。 （1）请用一句话写出水浒传中你最熟悉的故事：智取生辰
10、纲 （2）请写出水浒传中你喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征：鼓上蚤时迁，轻功上乘善于偷盗。18水浒传的作者是施耐庵，该书描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。19鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拨垂杨柳，在野猪林救林冲。20水浒传中吴用绰号智多星，与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲。二写出与下列情节相关的主要人物1大闯五台山 鲁智深2误入白虎堂 林冲 3风雪山神庙 林冲 4大闯野猪林 鲁智深 5醉打蒋门神 武松 6怒杀阎婆惜 宋江 7大闹清风寨 花荣 8斗浪里白条 李逵 9智取生辰纲 吴用、晁盖、公孙胜10
11、探穴救柴进 李逵 11浔阳楼题反诗 宋江 12血溅鸳鸯楼 武松 三补全回目史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西 赵员外重修文殊院，鲁智深闹五台山花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂 梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀杨志押送金银担，吴用智取生辰纲 假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎入云龙（公孙胜）斗法破高廉，黑旋风探穴救柴进 徐宁 教使钩镰枪，宋江大破连环马宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭 鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊（最后一回） 放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼四下面各项中，人物的绰号在前、姓名在后，请补充完整a、浪里白跳 张顺 b、智多星 吴用 c、赤发鬼 刘唐
12、 d、插翅虎 雷横 e、锦豹子 杨林 f、小李广 花荣 g、玉麒麟 卢俊义 h、鼓上蚤 时迁 I、九纹龙 史进j、混江龙 李俊 k、神行太保 戴宗 l、病大虫 薛永 五问答梁山一百单八将中第一个出场的是谁?他的绰号是什么?史进 九纹龙 水浒传中三位女将是谁?A扈三娘一丈青 B孙二娘 母夜叉 C顾大嫂 母大虫 “智扑擎天柱”中英雄好汉是谁?燕青 浪子 请写出水浒传中，身怀绝技的人物名字及绰号，简单说出其擅长的绝技。时迁，鼓上蚤，擅偷 花荣，小李广，擅射箭 戴宗，神行太保，擅神行之术。请用简练的语言说出水浒传中英雄好汉们性格上的共同特征?爱打抱不平，重友情，讲义气“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六
13、韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，他有怎样的性格特点？写出与他有关的情节（四个即可）吴用，沉着、冷静、足智多谋； 智取生辰纲、 智取大明府、 智取文安县、 排九宫八卦阵 “黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，刷狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯”。这写的是小说哪位好汉？他的性格特点是什么？ 李逵 粗鲁、耿直、纯朴、鲁莽 “生得面圆身大，鼻直口方，腮边一部貉绒须。身长八尺，腰阔十围。手持一柄禅杖，腰系一把戒刀”这一肖像描写写的是谁？他有怎样的性格特点？ 鲁智深 粗犷豪放、行侠仗义、嫉恶如仇
14、、粗中有细。智取生辰纲的好汉有哪几位？吴用、晁盖、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、白胜。对宋江这个人物褒贬不一，你是怎么看的？请做简单评价。宋江仗义疏财，济弱扶贫，精神练达，但有浓重的正统观念和忠君思想水浒传中你最欣赏的人物和最讨厌的人物分别是谁？原因是什么？见后文人物分析宋江最后是怎么死的？死前他用同样的方法弄死了谁？为什么？ 被高俅等奸臣毒死。 李逵。怕李逵为他报仇、重新造反、坏了他的名声。“眼如丹凤，眉似卧蚕。大耳垂珠，唇口方正。额阔顶平。年及三旬，有养济万人度量；身躯六尺，怀扫除四海心机。志宇轩昂，胸襟秀丽。”这段话描写的是谁？他主要的性格特点是什么？宋江仗义疏财，济弱扶贫，精神
15、练达，但有浓重的正统观念和忠君思想。“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。他的主要性格特点是什么？武松一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。这一天，他们走到野猪林的险恶去处，董超、薛霸便把林冲捆在树上，举起水火棍欲将林冲打死。正在这时，林中突然飞出一条禅杖，将水火棍一隔，跳出一个胖大和尚来。这段话出自哪一个情节？涉及的主要人物有谁？大闹野猪林 鲁智深、林冲。在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他
16、从门逢中朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：“便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城去罢。”一个道：“再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段出自哪个故事情节？涉及到哪几个主要人物？林教头 风雪山神庙 林冲、陆谦。“那七个贩子的客人，立于松树旁边，指着这一十五人说倒：倒也！倒也！只见这十五个人头重脚轻，一个个面面相觑，都软倒了。那个客人从树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子丢在地上，交过十一担金珠宝贝都装在车子内，遮好了，叫声：聒噪！一直望黄泥冈下推下去。”这段话描述的是哪一个情节？
17、涉及哪些主要人物？智取生辰纲吴用、晁盖、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、白胜二、现代文阅读2非文学作品阅读 不做“空心人”亲爱的同学们： 祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。 今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。
18、仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。 钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。 同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。 我的儿子是这
19、一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。 为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。 曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。 我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担
20、忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。 我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。 越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，
21、越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。 世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。 在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。 越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需
22、要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。 对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。 教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二
23、的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。 。 一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。 这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真
24、理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。 在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作月亮与六便士的两段话，送给同学们。 一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人
25、生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。 谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）（1）把下面的思维导图填写完整，厘清文章脉络。（2）在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然 （3）文末引用月亮与六便士的话有何用意？（4）演讲稿中提出“不做空心人”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。【答案】 （1）有“
26、坐得十年冷板凳”的勇气；将教育的根本要义解读为“有所学，有所成，有所爱”。（2）最困难也最要紧的是要“有所爱”。（3）文末引用月亮与六便士的话，意在寄语新生，期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡，形成强大的心灵，同时借助名著中的言论，论证不做“空心人”的论点，使论证更丰富，更有说服力。（4）示例：我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。【解析】【分析】（1）在整体感知文本
27、内容的基础上从前往后梳理文章的内容，第一到五自然段首先提出本文的中心论点： 不做“空心人”。第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人，作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气，才能挣脱“速生、速成”的心理惯性，才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。第十四段到十六段论述教育的要义，作者认为教育的要义可以用九个字来解读：有所学，有所成，有所爱。最后几段作者寄语心声，以期形成强大的心理共性，共创美好前程。 （2）结合语境分析，文章第十四段到十六段论述教育的要义，这三者相比较起来，前两者都比较容易实现和理解，因此作者在简单论述所学和所成后，就把论述的
28、中心放在论述有所爱上，从第十五段内容“ 一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己”可以看出要做到有所爱并不容易，从第十六段最后一句：我们才不致沦为一个“空心人”可以看出有所爱的重要性。据此可知横线上应该补写的内容为：最困难也最要紧的是要“有所爱”。意对即可。 （3）结合语境理解与分析，文末的内容是寄语新生，作者引用的是文末引用英国小说家毛姆在名作月亮与六便士的两句话，一句是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”，已在期待新生要有一种超越性的、更宽阔的眼界；一句是“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”意在期待新生要正确看待平凡。从论据的角度来分析，这两句话其实也可作为道理论据，非常有力地证明了本文的中心论点。据此分析及理解答题意对即可。 （4）此题属于开放性试题，答题时只要能结合本文论点及自身实际谈自己的理解，言之有理，言之有序即可。如： 我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自
