1、C滕王阁序王勃散文 D陈情表李密散文5、下列各句中没有语病的一句是（）A我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的谈中国诗或许能引你走出陌生的境地。B听说博士村官潘汪聪要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不热闹。C飞行的成功，展示了改革开放以来我国日渐强盛的综合国力，表明我国完全有能力独立自主攻克尖端技术，在世界高科技领域占有一席之地。D由于北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。阅读下面文段，完成68题。科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征政教一
2、体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即哲人对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的
3、运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种
4、世界上独一无二的科举文明。从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。6、有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（ ）A科举使帝制国家、士绅
5、社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。7、下列说法不符合原文内容的一项是 （ ）A科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。B科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。C科举文明促成了中国社会结
6、构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。D科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。8、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）A以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。B柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。C借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保
7、证。D科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。阅读下面文言文段，完成912题。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我
8、而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！9、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A悟已往之不谏 谏：挽回B审容膝之易安 容膝：形容居室狭小，仅能容膝C善万物之得时 善：羡慕D帝乡不可期 帝乡：皇帝的居所，这里指仕途10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A门
9、虽设而长关 举世誉之而不加劝B登东皋以舒啸 伏惟圣朝以孝治天下C胡为乎遑遑欲何之 之二虫又何知？D既自以心为形役 有鸟焉，其名为鹏11、下列特殊句式不同类的一项是 （ ）A复驾言乎焉求 B胡为乎遑遑欲何之C将有事于西畴 D乐夫天命复奚疑12、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ） DA本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。B通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。C“
10、三径就荒，松菊犹存”中“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。D结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现的陶潜那种顺应自然，乐夫天命的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他人性弱点的主要表现。二、非选择题（第13至21小题，共36分）13、将下列句子翻译成现代汉语（每小题2分，共4分）（1）农人告余以春及，将有事于西畴。 归去来兮辞译文： （2）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 陈情表14、默写出下列空缺处的文字（每空1分，共6分）（1） 云销雨霁，彩彻区明。_，_。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳
11、之浦。（王勃滕王阁序）（2）_，_。茕茕孑立，形影相吊。（李密陈情表）（3）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？_，_。（陶渊明归去来兮辞）15、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（4分）春日即事 李弥逊 小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。注李弥逊（10851153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。（1）请对首句中的“网”字进行赏析。（2分）答：（2）这首诗表现作者什么样的情绪？阅读下面文学类文章，完成1619题（14分）感悟春天 朱国良 江南的春天，总是在浙淅沥沥的春
12、雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。 珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和
13、凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了春日偶成，还成了选本千家诗的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的春日诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、
14、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。 品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，这位女子可谓是个贵妇，但从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐。那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。 生命四季，是我
15、们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字： “春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢！路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是
16、表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里! （选自人民日报（海外版）有改动）16、从全文看，作者对春天有哪些感悟?请概括作答。（3分） 17、第段写江南春天，请用三个词语来概括江南春天到来和离去的特点。18、第段“但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象”一句中，“哲学的命题”“诗人的想象”在文中分别指什么?（1）哲学的命题： 。（2）诗人的想象：19、请简要说明第段中加点处的引文在文中的作用。语言积累与运用（共8分）20、水浒传中写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚口饥饿，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，
17、上头写着五个字道：三碗不过岗。从现代商品经济的观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词，它至少有三点绝妙之处，请写出其中两点。（1） （2） 21、请阅读下面材料美国时代周刊对超女的评论：“实际上，李宇春现象早已超越了她的歌声。李宇春所拥有的，是态度、创意和颠覆了中国传统审美的中性风格。“李宇春的胜利在很多其他方面都显得与众不同：类似“美国偶像”而非中国现状“超级女声”以一个民主的方式运作。”“李宇春确实拥有更多含义：她代表了张扬的个性，这就是她成为全国偶像的原因。网民：“阴阳人，年轻一代的悲哀。”“畸形的意识形态下的垃圾。中国青年报社会调查中心和搜狐新闻中心联合进行了这样一项调查。结果显示：在
18、参与填答问卷的5425人中，51.0的人认为“超女”低俗，另有36.3的人持相反意见。说心里话，你喜欢超女吗？说说你的观点及理由 （4分）1、下列词语中加点字的注音有错误的一项是（ ）D（ 潦水lo 门衰祚薄zu ）B迤逦（y） 蕴藉（ji） 险衅（xB（A良辰美景 迄今为止C迟钝 唉声叹气 委曲求全 D鞭笞 酒馔 日薄西山 殒身不恤）C（ A“战战兢兢”是极端害怕而小心谨慎，此处应换“兢兢业业”。B“安然无恙”意为很平安，没有受到什么损害，与语境不合。C秀色可餐：原形容妇女美貌，后也形容景物秀丽。D气息奄奄：指人生命垂危，即将断气。B（装在套子里的人契诃夫小说）C（A项属主客颠倒，“我们对于
19、比较文学应改为“比较文学对于我们”。B项属语序不当，应把“村民”放到“听课”的后面。D项滥用介词“由于”）B科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。C科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。D科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。A（从第3段看，A明显属张冠李戴的情况）D（属以偏概全，无限放大，文中只是说“儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。D（同样属以偏概全，“始终”的表述不准确，并且“无可争议的进步性标志”表述也不准确。D （本题考查对文言实词的词义理解。帝乡：天帝之乡,指仙境）A （本题考查对文言虚词的词义理解。A而：都是转折连词，却。B以：相当“而”，表承接；用。C之：动词，到；代词，这。D为：介词，表被动；
