1、最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一
2、定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平幸福的哲学）1、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。C亚当新密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A近代以来，英国哲学家休谟等人认为
3、，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解就不会有幸福感。3、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B中国哲
4、学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。 二、古代诗文阅读（共22分）（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成48题。武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻
5、灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。“将已受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。”君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士
6、赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。武王曰：“善哉！武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰:“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦
7、之明也。（节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改）4.对下列句子中加横线词的解释，不正确一项的是（ ）A.臣既受命专斧钺之威 专：独掌 B.敢问其目 目：条目 C.军皆定次，将乃就舍 次：次序 D.白刃始合 合：交锋5.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）A.见其虚则进 B.是故智者为之谋置杯焉则胶 且君尝为晋君赐矣C.无以知士卒之寒暑 D.炊者皆熟，将乃就食蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 B. 将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/
8、以受斧钺 C. 将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 D. 将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺7.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（ ）A.君王任命将军是，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。8. 把文言文阅
9、读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）社稷安危，一在将军。（5分）（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（二）古代诗歌阅读（共8分）阅读下面这首诗，完成9、10题。月 圆【唐】杜甫孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。注这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作。绮逾依：这里指（席子上的）光彩更加柔美。缺：指月圆。列宿：众星。9这首诗前六句描写了月圆之夜的那几幅画面？请用简洁的语言进行概括。（4分）10本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。（三）名句默写（8分）11、补充下列空缺。 （1
10、）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如书愤一诗中“_，_”一联，就是对抗金历史的回忆。（2）庄子逍遥游描写迁徙南冥的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_，_”。（3）杜甫登岳阳楼颔联“_，_”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。（4）李煜虞美人词中“ ， ”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。三、文学类文本阅读（共20分）阅读下面文字，完成1215题。六指猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五
11、里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。众人夸：“好玉。侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银
12、子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。黑衣人说：“盗不来。“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。马皮金把知府的话转告给东家，临
13、别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！侯六得知东家用古玉救
14、他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，
15、吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。 （本文有改动）12下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是（ ）（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，错误项得0分）A小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求B侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。C知府勾结当铺
16、老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。D通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。E侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。13小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。14请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。15这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）第二卷 表达题四、语
17、言文字运用（25分）16、下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A、2015年3月1日正式实施了湖北省全名阅读促进办法，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。B、近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往选择前者。C、2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”实验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。D、对血液和血液制品进行严格的艾滋病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。17、下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ）（3分） A
18、、严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。 B、这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。 C、在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路，畅所欲言，为本地区的经济发展献计策。 D、从文章风格看，庄子奇幻，孟子雄辩，荀子浑厚，韩非子峻峭，实在是各有千秋。18、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线，_我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。1 如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。2 箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。3 而遗址都在下面
19、的河边，那低伏的王城岗上。4 山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵功夫就可以到达箕顶。5 如此空旷，让人略感凄凉。A、 B、 C、 D、阅读下面文字，完成1920题二十四节气令我们惊叹和叫绝的，它们体现了汉语的简约性和表意美，除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应，还有它的一个个具有田园风味和充满诗歌韵味的名称。这真让我们这些后世的汉语使用者不仅感到骄傲，也感到惭愧。“惊蛰”两个汉字并列一起，即神奇的构成了生动的画面和无穷的故事。你可以暇想：在远方那一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳_（chng）开了各自的门户。仿佛为了响应这一富于“革命”意味，
20、天，豁然晴朗了。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊。小麦已经返青，望着满眼绒绒的新绿，你会感到，绿色自身也有生命。在沟堑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色十分醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。19、阅读第二段，完成后面的题目。（3分）（1）文中有一个错别字，请找出来并加以改正。（2分）（2）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（1分）20、第三段中的文字（加“ ”）有一处语病，请写出序号并加以修改。 有语病的一处的序号：_（1分） 修改：_。21、阅读下面的材料，完成后面的题目。渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类，然后围捕，称“光诱围网捕捞”。这种科学的捕鱼方法，渔
21、获量高。有些渔民运用这种方法，拿网眼极小的密网围捕，连筷子粗细的、硬币大小的幼鱼，都统统捞上来。用密网进行光诱围捕，你对此有什么看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理。150字左右）五、写作（60分）22、阅读下面的材料，根据要求作文。某公司招聘复印机推销员，老板对三名应聘者进行考核。一天后，三名应聘者回来汇报自己的成绩。第一个应聘者说：“我花了一天时间，将一台复印机卖给了一个农夫。”第二个说：“我花了半天时间，终于将一台复印机卖给了一个渔夫。”第三个说：“我把600台复印机卖给了三个电器营销商。我认为，用最短的时间完成最容易的事，才是最大的成功。请根据以上材料，自选角度，自定立意，
22、自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。高二12月份联考答案一、现代文阅读1、C试题分析：从高考来出题规律来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1程度深浅、范围大小有意混淆；2偶然、必然有意混淆；3已然、未然有意混淆；4以偏概全；5张冠李戴；6因果颠倒 ；7误划类别；8无中生有；9偷换概念。因此解答时一般的方法是要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。C项信息在第三、四段。第四段开头说“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”，由此可知，选项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错。A项信息在原文第一段。B项信息在原文第二段。D项信息在原
23、文第三段。2、BB项张冠李戴。信息在第四段，原文是说“约翰穆勒则强调一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”，因此选项中的“只有满足了生命本身需要更美好”不符合文意。A项信息在原文第三段。C项信息在原文第六段。D项信息在原文最后一段。3、BB项扩大范围，具体信息在第五段，原文说“道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐”，由此可知，选项中“中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐”错误。C项信息在原文第五段。二、古诗文阅读4、C 次：驻扎。5、A A、均表承接，就。B、介词，替，给/动词，给予。 C、助词，的/定语
24、后置标志，可不译。 D、副词，才/表顺接，就。6、C 文言断句，一看常见虚词，二看对话标志；还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中，“将受命”之后的仪式和礼节，是断句的标准，“卜”“灵龟”都和占卜有关，“太史”是官职名，可以受“令”，故“太史卜”后应断开，“太庙”“斋”都和祭祀有关，“之太庙”“钻灵龟”“卜吉日”均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为C。7、B “将再次请求君王给予充分信任”错，应是请求君王给予全权处理军中事务的权利。8、（1）国家的安危，全在将军您了。现在某个国家不肯臣服，希望将军您率领军队前去讨伐他。（关键词：一、臣、帅应各1分，句意1分）（2）士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明白地了解他们的辛劳艰苦呀。判断句1分，为、审各1分，句意2分）9、这首诗前六句描写了月圆之夜的六幅画面。天上月，门上波光闪动，江上月，室内月，月下幽深的山林，群星稀廖的夜空。【解析】前六句是一句一景。抓住描写的对象，和描写的角度来思考。
