1、北京大学西方哲学试题北京大学西方哲学试题兼些许中国哲学试题1994年考试科目：中国哲学史一 名词解释虚一而静 物偶自生 自性自度 即物穷理 知难行易二 论述1 庄子“自然无为”思想评析2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一 名词解释绝四 三表 四德 四几 玄同 奇正相胜 人副天数 形神相即 凡象皆气 宙轮于宇二 问答1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺） 估计为：对有无关系的论述2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论1995年考试科目：中国哲学史一 名词解释涤除玄
2、览 浩然之气 道法自然 人副天数 得意忘象 太虚即气 坐忘 中庸二 论述1 简述庄子“齐万物为一”的思想2 分析荀子“明于天人之分”的思想3 论述王守仁“知行合一”的思想1996年考试科目：中国哲学史一 名词解释三表 见独 袭明 经权 六家七宗二 解释命题并指明出处1 坚白不相外2 稽实定数3 心统性情4 质测既藏通几三 问答1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧3 朱熹与王阳明知行观的差异考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一 名词解释六府三事 天爵 四法界 德行之知 俱分进化二 问答1 荀子对礼仪和人性的看法2 王弼对自然名教
3、的看法3 慧能“本性即佛”说4 王夫之能所关系的论述5 严复的认识论考试科目：西方哲学史一 名词解释助产术 四线段的比喻 四因说 中世纪的唯名论和实在论 第一性的质与第二性的质 单子论 图象说 存在先于本质二 问答1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义3 阐述罗素的摹状词理论及其意义1997年考试科目：西方哲学史一 填空1 高尔吉亚的三个命题是：2 柏拉图的对话（五个）：3 弗兰西斯.培根的四假象：4 笛卡尔的代表作有（四个）：5 贝克莱著名的主观唯心论命题是：6 费尔巴哈说：人是 的存在物7 尼采说：（缺）8 海德格尔的代表作是：9 维特根斯坦早
4、期思想的代表作是：10 逻辑原子主义的代表人物是： ，他们的代表作分别为：11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是 和 12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）：13 康德的三部代表作：14 康德前批判时期的代表作：15 莱布尼茨的代表作：二 问答1 简评亚里士多德对柏拉图理念论的批判2 试分析康德的先天综合判断3 试评现代西方哲学所谓的“形而上学考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一 名词解释道法自然 人副天数 独化 太虚即气 物竞天择二 问答1 试分析荀子“明于天人之分”的思想2 简述王充对先秦、西汉人性论的评议3 僧肇“物不迁论”评述4 王守仁“知行合一”
5、学说评述5 试分析谭嗣同“仁学”体系的理论特点1998年考试科目：中国哲学史一 名词解释离坚白 以说出故 崇本息末 淮南格物 俱分进化二 简答1 老子“反者道之动”2 郭象的独化论3 质测即藏通几三 论述1 僧肇对三家义的批判及其不真空论2 张载关于气的学说考试科目：现代西方哲学1 简述罗素“逻辑原子论”的基本观点2 伽达默尔关于解释学的观点3 试分析海德格尔的真理观4 福柯关于认识型的结构主义学说5 尼采关于“重新估计一切价值”的思想及其意义考试科目：西方哲学史一 填空1 费希特自我发展的三个阶段是 ， ， 2 最早提出上帝存在的本体论证明3 单子的前定和谐是德国思想家 提出的4 培根的四假
6、相是 ， ， ， 5 在 中提出主奴关系6 认为美德就是知识7 芝诺否定运动的四个证明是 ， ， ， 8 “思想和广延都是神的属性”是 提出的命题9 “思想最大的真理在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”是 提出的命题二 简要解释巴门尼德的存在 原子与虚空 四因说 流溢说 实在论 我思故我在 物是观念的集合 第一性的质与第二性的质三 论述1 柏拉图理念论的分有说及其困难2 休谟的因果学说及其理论基础3 康德先天综合判断及其作用4 黑格尔主体即实体的思想考试科目：中西哲学史（综合知识）一 名词解释形神相即 能必副其所二 问答1 简单叙述后期墨家的判断推理学说2 简要分析王弼得意忘象的学说三
7、 名词解释四因说 唯名论 白板说 先天综合判断四 问答1 试论述柏拉图理念论的要点2 试论述笛卡儿的身心二元论思想1999年考试科目：中国哲学史一 名词解释仁内义外 十翼 以理杀人 肇论 重玄学二 简答1 邹衍的五德终始说2 程颐对“一阴一阳之谓道”的解释3 罗钦顺“理一分殊”考试科目：现代西方哲学任选五题1 简析胡塞尔关于意向性的学说2 分析海德格尔关于“Dasein”（“此在”或“缘在”）的思想3 克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4 柏格森的时间思想5 简述罗素的摹状词理论及后人对它的批判6 维特根斯坦关于私人语言的主要思路考试科目：西方哲学史一 名词解释四根说 波菲利问题 单子 先验幻
8、相二 简要解析以下命题1 德行就是知识（苏格拉底）2 除了哲学真理以外还有神学真理（托马斯）3 观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）4 应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）三 问答1 洛克是如何说明第一性的质和第二性的质的关系的？贝克莱在此问题上有何不同见解？2 柏拉图的洞穴比喻说明了理念论的哪些观点？2000年考试科目：中国哲学史一 名词解释礼记 谶纬 崇本举末 习与性成 体用一源二 简答1 郭象与支遁逍遥义的比较2 华严宗的“四法界”说3 戴震论理和欲的关系4 郭店楚墓竹简的发现及其意义三 论述1易传关于“道”的看法2 王阳明与朱熹格物学说的比较考试科目：现代西方哲学任选五题1 孔德的“思
9、想发展三阶段”及其问题2 分析维特根斯坦关于逻辑形式的学说3 试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展4 罗蒂关于基础主义的批判5 萨特关于“意识”的学说6 分析柏格森关于“绵延”的思想考试科目：西方哲学史一 名词解释助产术 四线段的比喻 太一 前定和谐 绝对同一性 真理是过程二 指出下列各段话语出何处，并解释其含义1 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的。它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。2 习惯是人生的最大指导，只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且是我们期待将来有类似过去的一串事情发生。3 上
10、帝的人格性，本身不外就是人之被异化了的，被对象化了的人格性。三 论述1 斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说？2 你如何理解康德的“哥白尼革命”？2001年考试科目：现代西方哲学一 名词解释实证主义 唯意志（意愿）主义 （詹姆士）的纯粹经验 摹状词 （加缪）荒谬 （柏格森）两种时间二 论述（任选四题）1 穆勒关于个人与权力机构的关系的观点2 尼采悲剧的诞生的基本思路与叔本华思想的关系3 试分析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向4 詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系5 试分析海德格尔的时间观，以及它与康德时间观的关系6 简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系考试科目
11、：中国哲学史一 名词解释三理 三张伪法 三世说 圜成实性 质测即藏通几二 简答1 简述老子与庄子道论的异同2 韩愈对儒家仁义道德的新解释3 简要评述魏晋玄学各派对自然与名教关系的看法4 程颐对道与阴阳关系的论述三 论述王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评考试科目：西方哲学史一 名词解释亚里士多德的“第二实体” 莱布尼茨的“单子” 恩培多克勒的“四根” 孟德斯鸠的“三权分立” 培根的“四假相”二 叙述下列命题的基本内容1 费希特 自我设定非我2 斯宾诺莎 思想和广延都是神的属性3 贝克莱 物质或有形实体都是矛盾概念4 黑格尔 理念是概念与客观性的绝对统一5 康德 实践理性有三条公
12、设三 论述1 为什么库萨的尼古拉说“哲学是一种有学问的无知”，而霍布斯却认为“哲学是推理的知识”？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？2 详述并分析柏拉图通种论的基本内容考试科目：中西哲学史中哲部分一 名词解释道常无为而无不为 以心原物 圣人体无 一故神两故化 物莫能指而指非指二 标点下段文字并分析评论求向物于向于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今西哲部分一 名词解释亚里士多德的“四因” 胡塞尔的“回到事物本身” 康德的“先验综合判断” 莱布尼茨的“先定和谐” 库萨的尼古拉“有知识的无知”二
13、 叙述下列哲学命题的基本内容1 海德格尔 真理就是无遮蔽2 斯宾诺莎 神是唯一的实体3 笛卡儿 要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次4 尼采 重估一切价值5 毕达哥拉斯 数是万物的本原2002年考试科目：中西哲学史中哲部分一 名词解释以说出故 六家七宗 守真存一 命不在天而在其人 知行常相须二 问答1 叙述华严宗“理事无碍”思想2 比较朱熹、王守仁、颜元的格物学说3 韩愈关于仁、义、道、德的论述西哲部分任选三题1 名词解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明2 说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义3 评述休谟关于因果关系的论述4 如何理解康德的所谓
14、“哥白尼革命”考试科目：中西哲学史（伦理学专业）中哲部分名词解释：离坚白 淮南格物 万理具于一心 通为天下第一要义西哲部分一 名词解释亚里士多德的四因说 柏拉图的回忆说 洛克的白板说 奥古斯丁的神正论二 论述1 比较霍布斯与洛克的社会契约思想2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系考试科目：中国哲学史一 名词解释小故与大故 “道立于两，成于三，变于五” 主一之谓敬 通几 理只是气之理（不太肯定）二 简答题白虎通中的五行相生相克理论三 论述题1 王弼的贵无2 王夫之与王阳明格物致知说的比较2003年（缺）考试科目：现代西方哲学1 胡塞尔语言表达式的意义2 海德格尔时间观念的来源3 Frege 关
15、与真的命题4 分析卡尔纳普拒斥形而上学5 萨特自由和自为性的联系考试科目：中国哲学史（缺）一 名词解释（缺）二 论述1 论述后期墨家的逻辑思想2 有关言意之辩2004年考试科目：现代西方哲学1 尼采的唯意志论2 詹姆士的真理观3 弗雷格关于含义与指称的区分4 从波普证伪主义的视角看，中医理论是否是科学的？5 海德格尔关于此在的思想考试科目：中国哲学史（缺）一 名词解释参验 （缺）二 论述1 王充关于偶然论的思想2 王安石的人性论考试科目：西方哲学史（缺）一 名词解释（缺）二 论述1 狄德罗的生机论唯物主义思想2 历史上关于上帝存在的几种证明（安瑟尔谟、托马斯、笛卡儿、康德等）考试科目：中国哲学
16、史（中哲专业，缺）一 名词解释泰州学派 （缺）二 简答1 扬雄的因革说2 象数学3 郭象的独化论4 华严宗四法界之“事事无碍”5 戴震“理存于欲”6 方以智的交轮几、随泯统思想2005年考试科目：综合考试二（150）现代西方哲学部分（100）一 名词解释（10*5）柏格森绵延 萨特存在先于本质 尼采对权力的意志 弗雷格符号的意义与所指 海德格尔此在二（25）谈谈你对逻辑实证主义可证实性原则及语言、真理、实在的理解三 分析原著（25）（一段关于梅洛 庞蒂知觉世界的原文）中国哲学史部分（50）一 名词解释（5*4）反者道之动 合同异 生之谓性 飞鸟之景未尝动也二比较朱熹、王守仁、王夫之知行观的异同
17、考试科目：西方哲学史（150）一 名词解释（4*5）柏罗丁理念世界 笛卡儿怀疑 莱布尼茨两种必然性 培根四假相 卢梭三种宗教二 解释以下哲学命题（10*3）1 斯宾诺莎 不能控制情感就是不自由的2 黑格尔 哲学无起点3 爱尔维修 灵魂无非是感觉能力三 论述（25*4）1 概述亚里士多德在形而上学、物理学中的四因论基本思想，兼析他对柏拉图理念论的批判2 休谟解决因果问题的原则、根据，简要说明其对近代哲学的影响3 评述康德的道德哲学，简要说明你对其的看法4 说明、分析、评论原著（摘录了一段 伏尔泰形而上学 有关神的天赋观念、感觉的文章） 西方哲学原著选读下 56页2007年考试科目：综合考试二（1
18、50）现代西方哲学部分（100）一 名词解释（7*8）三个世界 绵延 信仰意志 逻辑原子主义 范畴错误 自在与自为 作为公平的正义 能指与所指二 论述（20+24）1，解析维特根斯坦“在通常情况下，一个词的意义就是它在句中的用法”。2，论述为什么海德格尔的现象学的中心问题不是认识论而是存在论。中国哲学史部分（50）一 名词解释（4*10）三表 四端 虚一静因 内籀外籀 太虚即气 独化 神灭论 四句教 人副天数 理一分殊二 论述（10）论述朱熹、王阳明、王艮、颜元的格物论思想。考试科目：西方哲学史（150）一 简答（5*10）永恒的活火 四因 智者 本体论证明 观念的关系与实在 简单观念与复杂观念 真观念 流溢 物自体 绝对理念二 论述（25*4）1，柏拉图可见世界与可知世界的区分。2，从方法论的角度谈普遍怀疑。3，第一性的质与第二性的质。4，黑格尔关于哲学起点的思想。
