1、呐喊命名的原因以及其中重要的作品 题呐喊：弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。 呐喊命名的原因：一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；二，为革命前驱者呐喊助威。 “有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” 重要作品：狂人日记、阿q正传、故乡、孔乙己、一件小事等。 彷徨简介： 初版封面：彷徨的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山的太阳，不规则形状的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许不安，三个人在比自己的帽子还高的凳子上，似坐又似行。满幅画面被紧张的情绪所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。 题彷徨：寂寞新文苑，平安旧战场。两间
2、余一卒，荷戟独彷徨。 主要作品：祝福、在酒楼上、伤逝、离婚、示众、长明灯等。 参考资料：公冶孤独的彷徨者：?人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨的，至少在写彷徨的时候。写彷徨时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于?彷徨?的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。 张宗刚在伟大的灵魂探秘解读鲁迅（名作欣赏2001年5期，总第126期）一文中对彷徨的评价是?色貌如冰，肝肠似火?。他还说：所属望者殷，所挟持者远，
3、这是鲁迅的深刻。他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考无不忧愤深广，启人心扉，以其智慧的痛苦，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。 二、导入 请问在坐的女孩子们，你们有没有名和姓？ 可是在旧社会，有好多生活在最底层的女人就都没有名字，他们地位低贱，连享有名和姓的权利也没有，只能作为男人的附庸而存在。 从字形的角度讲解“女”“妇”和“取”三个字。 三、写作背景介绍 1、祝福写于1924
4、年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。 祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神
5、也受到摧残和毒害。 鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（鲁迅全集第一卷灯下漫笔）。 四、题解 关于“祝福”：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，公顷天生和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 五、快速阅读，整体感知，理清小说思路 1、
6、 疏通字词、正音 2、结合小说三要素理清情节：请 学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。 情节 内容 顺序 序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 结局 祥林嫂突然死去（3-33） 倒叙 开端 初到鲁镇 （34-53） 三个半月 发展 被卖改嫁 （54-65） 两年 高潮 再到鲁镇 （66-111） 约两年 尾声 祝福景象和我的感受 （112） 3、思考：祝福在结构上采取倒叙的手法有什么作用？ a、小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急
7、于追根溯源探求原委。 b、造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 4、提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？ “然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 5、请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。 第二课时 1、 分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运 2、 学习人物描写的手法 一、人物的描写有哪些手法 肖像描写、动作描写、语言描写 二、比较几次描写，讲析作者刻画人物的特色。 肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇， 1、 三次描写，比较其异
8、同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征 问题：三次有何变化 是什么导致这些变化 由此可以看出其是怎样的一个人 a、初到鲁镇： 祥林嫂第一次到鲁镇的部分 思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？ 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡） 眼睛：顺着眼（善良温顺） 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳） 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭 遇） 祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？
9、 明确：封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”（灯下漫笔）此时的祥林嫂正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，心满意足。她希望凭借亲亲的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨命运的愿望，很快破灭了。 b、再到鲁镇： 祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。原来不爱说
10、话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ 是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结果如果？为求得做人的权利，求得一线生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但反抗的结果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明了：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境
11、地。 c、死前： 描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。第二天，不但眼睛窈yo陷下去。连精神也更不济了。也总是惴惴的，?否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福失神 （再受打击）。 头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞眼珠间或一轮（麻木） 结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这
12、一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？ 祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。 2、总结：通过以前的分析和思考，我们可以总结出祥林嫂的形象。 祥林嫂是旧
13、中国劳动妇女的典型，她勤劳，善良，朴实，温顺，安分的人，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。 “三从四德”：三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。 祥林嫂完全符合“四德”的标准。 德：不肯改嫁污了名节。 容：“模样还
14、周正，手脚都壮大”。 言：“又只是顺着眼，不开一句口”。 工：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。 至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！ 许寿裳我所认识的鲁迅“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 鲁迅坟我们现在怎样做父亲“中国的社会。虽说道德好，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是孝、烈这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。 【捐门槛】捐门槛的目的是为了赎罪，然而祥林嫂到底有没有罪呢？（她想活、能活，没有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗钱换成了一道门槛，她的罪孽似乎洗清了，这样得到鲁镇人的认可了吗？（没有，四婶的一句“你放
15、着罢，祥林嫂！”让她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轰然崩塌。这是生不如死的生，非死不可的死，人间不如地狱。正如鲁迅所言，悲剧是把有价值的东西撕碎给人看。） 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 三、拓展思考 1、“五张账单”： 简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处： 福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘； 初到鲁家的工钱:每月五百文； 婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文； 卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千； 捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋
16、）。 点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。 2、电影祝福对原著祝福进行了改编，增加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？好还是不好？ 第三课时 教学目标：分析故
17、事发生的社会环境，找出害死祥林嫂的元凶。篇三：祝福教学设计 祝福教学设计 设计者:周慧 （一）课程标准要求及解读 1.课程标准要求 第2条发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。 第3条注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力
18、。 2.课程标准解读： 阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。 阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读
19、者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。 （二）教材分析 祝福是高中语文必修三第三单元“观照女性命运”中的一篇,写于1924年2月7日，是彷徨的第一篇。 祝福以它深邃的思想，感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人
20、性的摧残是无以复加的，它极大地阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐 和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸,而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过祝福中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。 （三）学情分析 （四）学习目标 1.反复朗读课文，能够说出课文大意，理清文章思路，说出倒叙手法的好处。 2.能够找出文中描写祥林嫂的语段，并能够联系上下文说出文中重要词语含义
21、，品味文中含意丰富的语句。 3.能够以文本为范例总结归纳小说中环境描写的作用和塑造人物形象的手法，体会文本中的外貌描写之传神，并尝试运用到写作中去。 4.通过分析祥林嫂身边的人物，能够从“人际关系环境” 角度分析祥林嫂悲剧的必然性，进而归纳文章主题。 5、体会作者的创作深情。 （五）评价设计 对文本的理解掌握应在充分考虑学生的认知水平和阅读能力的基础上，在众多的解读中取其精华，用恰到好处的点拨，使学生走进文本，尽量接近那个时代，感受祥林嫂的悲剧命运，体会作者一颗悲悯和无奈的心。所以，鉴赏小说依旧要把握几个要素：情节、人物、环境。基于这种认识，在确定教学目标和教学重难点时，依然是理情节、析人物、
22、赏环境、品语言、学写法、评主题。 叶圣陶先生曾说:阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成习惯才行。譬如，人坐得正，立得正，从生理学的角度来看，是有益于健康的。但是决不能每当要坐得正立得正的时候，再来想坐立的姿势应该怎样。必须养成坐得正立得正的习惯，连生理学讲的什么绝不 想起，这才可以终身受用。 这篇教学设计恰恰弥补了学生阅读的空白，思考的空白，切实有效的落实教学目标。 （六）教学过程 学习目标： 1.反复朗读课文，能够说出文本大意，理清文本思路。 2、能够准确把握祥林嫂的形象特征，深刻理解造成人物悲剧的社会根源。 3.能够以文本为范例多角度多层次的阅读文本，获得独特的阅读体验和发现。
23、一、导入： 祝福是鲁镇的年终盛典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。那么鲁镇的人是怎样准备祝福的，他们每个人都能通过祝福，拜来来年的好运气吗？ 教师活动：导入，课件展示：凶人的欲望的欢呼和悲惨的弱者的呼号。 学生活动：认真听教师导入，快速进入学习状态。 活动时间：2分钟 学习成效：通过教师的导入，进入良好的学习状态。 二、快速朗读文本。文本些什么？是怎样写的？为什么要这样写？引导学生阅读，归纳。在大声朗读的基础上，梳理文本结构。5分钟 口头表达，能够说出文本大意，理清文本思路，说出倒叙手法的好处。 三、细读文本有关环境描写的段落。新年了，鲁镇有什么变化吗？ 要点：1、小说在开头渲染了
24、鲁镇年终什么样的气氛？祝福忙碌的景象，调动了读者的哪几种感官？这些语句透露出作者对这种气氛的什么感情？ 2、请同学们看一看在“祝福”中男人在做什么？女人在做什么？男人和女人分工的不同，这说明了一个什么问题？ 3、压抑的环境，男尊女卑的思想，对祥林嫂有着致命的影响吗？引导学生阅读，体悟，归纳。在大声朗读的基础上，研究环境描写的特点和作用。8分钟 记笔记，环境描写的作用。 四、品读文本描写祥林嫂的有关段落。祥林嫂能不能不死？祥林嫂真的死了吗？只有祥林嫂会死吗？1、祥林嫂是怎么来到鲁镇的？为什么要逃出来？为什么不想再嫁？ 2、经历了那么多生活的风雨，祥林嫂的衣着有什么特点？她为什么要这样穿着？ 3、
25、那么作为心灵窗户的眼睛有什么特点呢？三次分别有什么不同的变化？这些变化给你怎样的感触？ 4、对于祥林嫂来说，她认为最痛苦的事情是什么？ 5、再次回到鲁镇生活，她为救赎自己做了哪些工作？ 6、四婶说:“你放着吧，祥林嫂!”祥林嫂是如何反应？ 7、临死之前的祥林嫂，为什么要向我发问？ 8、在鲁镇生活的还有很多人，他们对祥林嫂的命运起了怎样的作用？ 9、生活的摧残，人性的迷惘，对祥林嫂有着致命的影响吗？ 10、他人的嘲讽和冷漠，对祥林嫂有着致命的影响吗？引导学生学习人物形象塑造的方法，在学生发言的基础上归纳小结。自由发言，选取自己感兴趣的句子，扣住关键词，分析人物形象。20分钟 通过再次品读文本，小
26、组讨论，教师的点拨，能够以文本为范例学会阅读鉴赏小说中人物形象的方法。 五、再次朗读文本，重点朗读文本尾声部分。以祝福为题目的意义。教师加入讨论互动，打开学生视觉，发散学生思维。各抒己见，百花齐放，百家争鸣，分析探讨主人公命运悲剧的根源。通过自由发言，明确祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。明确以祝福为题目的意义 以祝福为题目，体现了小说以事件命名的特点。祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧生的社会根源，揭露封建制度和封
27、建礼教吃人的本质。把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。 六、让我深深的记住你 请你用智慧总结出今天上课的得与失。总结提升本节课。回顾本节课的学习内容以及自己在课堂上的表现，谈一谈写一写自己的学习收获。2分钟 学习成效：通过反思总结，提升自我。 七、课堂小结：罗勃朗宁说爱、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。若剥夺了爱与希望，那样的人生是残缺且可怕的。生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法?那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史，将永远定格在历史的某一段廊尾，若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重
