1、文言文虚词部分汇总文言文虚词18个1而：1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：人非生而知之者，孰能无惑。（师说） 耳得之而为声，目遇之而成色。（赤壁赋）3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己。(师说) 以其求思之深，而无不在也。(游褒禅山记)4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。(荀子劝学) 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）5)表假设，今译为：如果、假使。例释：死而有知，其几何离（祭十二郎文） 人而无信，不知其可也。(论语为政
2、)6)表因果，今译为：因而、所以。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战）7)表修饰，今译为：着、地。例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 怒而飞，其翼若垂天之云(逍遥游)8)表示目的关系。例释:缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）2以：（所以）（一）介词1表示工具。译为：拿，用。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（石钟山记）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）秦亦不以
3、城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传4表示时间、处所。译为：于，在，从。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或
4、结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）动词1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（四）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白
5、春夜宴桃李园序）（五）通假1通“已”，已经。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。日以尽矣。2通“已”，止。无以，则王乎？【以为】1.认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！2.把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设置为）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）
6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）3之：1.作代词问之，则曰：彼与彼年相若也不知将军宽之至此也。廉颇臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵（以上人称代词）之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺列传（以上指示代词）2.作助词其翼若垂天之云戟交之士欲止不内。用在定于和中心语之间，翻译成“的”孤之有孔明，犹鱼之有水也。吾妻之美我者，私我也。邹忌）师道之不传也久矣。王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓）（放在主谓语之间，取消句子的独立性，不翻译）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置的标志，不翻译）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志，放在后置定语与中心语之间，
7、不翻译）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国久之，能以足音辨人。项脊轩志顷之，持一象笏至.（音节助词，不翻译）3、动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）4于：1.作介词燕王欲结于君。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。而耻学于师。（表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自 。）迁客骚人多会于此。公与之乘，战于长勺。（引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。）业精于勤、荒于嬉（由于进学解）荆国有余于地而不足于民。（公输）（用于动词或形容词后作补语，表示补
8、充说明。译为：由于，或在方面。）此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传 （表示被动。译为：被。）良曰：“长于臣。 青，取之于蓝，而青于蓝。（表示比较。译为“比”）固定结构：于是于是为长安君约车百乘，质于齐。（作连词，用在开头，与现代汉语的“于是”相同。）于是宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是。于是余有叹焉。遂墨以葬文公，晋于是始墨。（作介宾短语，放在句首或句末，相当于“于+此”。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这、从这、在上、在方面。）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）臣诚恐见欺于王而负赵。5其：（1）代词 第三人称代词。他
9、（她、它），他（她、它）们，他（她、它）们的。 指示代词。那，那里，其中的。1不敢以其富贵骄士2、操虽托名汉相，其实汉贼也3、亦各言其志也4、以其人之道，还治其人之身（2）副词。 表揣测、测度语气。大概、恐怕。 表劝勉、期望、命令、祈使语气。可要、还要。表反问语气。难道。1、则齐国其庶几乎2、且行千里，其谁不知3、国无主，其能久乎4、吾其还也（3）连词：表假设。假如、如果。表选择。或者、还是。1、其若是，孰能御之2、呜呼！其信然邪？其梦邪？（4）助词，不翻译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官
10、传序）6则：【则】 （一）连词。 1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 临视，则虫集冠上（促织） 2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，
11、出则弟。（论语学而） 小则获邑，大则得城。 位卑则足羞，官盛则近谀。 4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 手裁举，则双超忽而跃（促织） 其室则迩，其人甚远。（诗经） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 非其身之所种则不食（勾践灭吴） （二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（殽之战 （三）名词
12、。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。 （四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤） 【则则】赞叹的声音。 连呼则则。 7乃：（1）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。
13、（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行
14、之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） 8为：（1）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃
15、符救赵） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞） （二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。（促织） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何
16、薄（孔雀东南飞） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子） 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子） 3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传） 9.因：（1）介词。 1依照，根
17、据。 罔不因势象形。（核舟记） 变法者因时而化。 善战者因其势而利导之。 2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 因击沛公于坐。（鸿门宴） 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） 5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） （二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 2原因，缘由，机缘。 于今无会因。（孔雀东南飞） （三）动词 1根据 故事因于世，而
18、备适于事（五蠹） 2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论） 加之以师旅，因之以饥馑。 10且：（1）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相
19、如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任
20、安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 11也（1）句末语气词， 1表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事） 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 古之人不余欺也（石钟山记） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 吾王庶几无疾病与，何以
21、能鼓乐也？（庄暴见孟子） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战） 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 岂独伶人也哉！（伶官传序）
22、 12与（1）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 而翁归，自与汝复算耳（促织） 2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 3比，和比较。 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论） （二）连词。 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴） 勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴） （三）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴） 则与一生彘肩（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序） 2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师） 合从缔交，
23、相与为一（过秦论） 与嬴而不助五国也（六国论） 3对付。 庞煖易与耳。 4参加，参与。 骞叔之子与师。（骞叔哭师） 5赞许，同意。 吾与点也。 朝过夕改，君子与之。 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾） 然则废衅钟与（齐桓晋文之事） 【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传） 吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏） 【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”
24、“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传） 13焉：（1）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事） （二）代词。 1相当于“之”。 惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记） 2哪里，怎么。
25、 未知生，焉知死（论语） 割鸡焉用牛刀（论语） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋） 3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记） 14者：（1）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为
26、质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴） 4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） 古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） （二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？（鸿门宴） 15若：（1）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其
