1、荔波是一个天然氧吧，森林覆盖率达到56%，你们到这里来，也是一次洗肺的健康之旅，不妨眼睛眺望窗外，到处都是青山绿树，走一步是一幅画卷，空气清新，带有香草味，沁人心肺。至于玩水，那是必玩的了，到荔波不玩水，终生要后悔。你可以在鸳鸯湖荡舟戏水，在水上森林赤脚穿林踏水，到水春河漂流?水春河漂流急浪滔天，飞驰而下，就像李白诗句里描写的那样，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，有惊无险，刺激，震憾。我们荔波有句俗话：“洪湖水浪打浪，不到水春河漂流，不划算”。荔波的山和水是荔波人民用心爱护、保护，留给世界人民共享的，来到荔波的人都快乐而来，幸福而去。荔波有一首歌非常美，用来赞美荔波的山水的，我唱给大家听：
2、“水在山中绕，树在水中摇，一片石上的森林葱茏也妖娆，树在石上长一片石上的森林，挺拨向云霄。”荔波县是一个比较小的县份，人口只有17万人，县城有四万人左右，主要是布依族、水族、苗族，还有少量的瑶族，各个民族的服饰都不同，从穿着上可以辨别是哪个民族的。这里虽然是少数民族山区，却出了个了不起的人物，那就是中国共产党创始人之一，在南湖游船上与毛泽东一起开会，年龄最小的水族青年邓恩铭，他父亲在荔波县城开药铺，母亲是打豆腐卖的。邓恩铭小时候是最听话，最勤奋的孩子，天刚刚亮，就帮母亲磨豆腐，16岁到山东省立中学读书，参加革命，由于叛徒出卖，1931年在济南英勇就义，年仅30岁。邓恩铭是荔波人民的骄傲，县城中
3、心位置还有邓恩铭故居，我们可以到里面去参观一下，了解烈士不平凡的人生经历。在县城北部有一个喀斯特自然展示馆，里面集中动物、植物、地质概况的标本。荔波这个喀斯特保护区，可以说是一个动植物的基因库，其它地方 找不到的动植物的种类，在这里可以找到，因此，荔波也是几所大学的动植物标本采集地。每年六七月份，他们都要到荔波来考察研究。各位旅客，希望你们多留心观察一下，把这些奇妙的图片带回去。荔波民族节日较多，几乎每个月都有一个节日，这里特别给你们介绍几个。例如布依族有四月八斗牛节，这是布依族人劳动之余，斗牛取乐，愉悦心情。这一天，男男女女、老老少少穿上亮丽衣服，手提竹篮，盛上花糯米饭到山上集会。老人在一起
4、谈谈生活的闲事，青年人则谈情说爱，山上到处都是人群。水族是过卯节，也称为“东方情人节”，每年的六月份左右，青年男女到一座山坡叫卯坡集中，身着盛装，男女对唱，如果情投意合，便能唱成一家，如果你会唱水歌，也可以到那里去找对象，现在给你们唱一首水族情歌怎么样！“?啊”来到了荔波，就到了一个酒肉窝，荔波人爱吃，也会吃，荔波女人喝酒是荔波夜景的一道风景线，男人不是女人的对手。在荔波，有许多值得推荐的特色食品：樟江河鱼、水源不一样，地表的矿物质不一样，鱼质和味道就别有风味，值得一尝，还有水蕨菜、干笋，是天然的绿色食品，还有酸肉，不知道你们是否喜欢，用生肉和酒、盐搅伴，把花椒等佐料、混合在一起，放到坛里，腌
5、制半个月就可以食用了。除了吃的，别忘带一些特产回去，荔波少数民族自己制作的土花布，纯棉，纯手工制作的，可以逢制衣服、裙子，当作床单更适用，吸汗性强，冬暖夏凉。梅桃毛尖花是中国名茶都匀毛尖茶的茶园基地，茶质优等而高贵，是最好的馈赠佳品，樟江蜜柚、青梅酒，还有干笋，都可以带回去? 荔波景点有：邓恩铭故居、喀斯特自然展示馆、茂兰原始森林、洞塘万亩梅花、红七军板寨会师旧址、大七孔、小七孔风景区、水春河漂流，从县城出发向南面走27公里就到大、小七孔风景区，一路上可以感受荔波田园风光。 现在来到了拉鱼布依寨，布依族人的居住条件好，家家都是小洋楼。过去可不是这样的，他们以前住的都是木制的吊脚楼，共三层，下层
6、牛马圈，中层是人居住，上层储藏粮食。由于南方气候湿润大，吊脚楼透风性好，便于晒挂粮食。这种房子有个缺点，风吹雨打朽得快，造价成本高，又不防火。 荔波政府为了保护生态，不能砍伐树木建房，所以改为砖混结构，从这些村寨的建筑看，中国实行建设社会主义新农村政策真是好。现在我们正穿过朝阳镇街上，这是荔波县的一个镇，这个镇布依族多，这里水源好，素有“荔波小江南”之称，称得上鱼米之乡，水果之乡，荔波生产的水果80%都产自这里，他们的智慧与幸福，得益于樟江河。翻过前面这座山，就是广西，这里是贵州与广西的交界，对面就是瑶山民族村寨。这里有一个少数民族瑶族，瑶族分布在荔波有两种，有白裤瑶，因为穿白色裤子的叫白裤瑶
7、，而在另一个叫佳荣的乡镇居住的叫青瑶，因为衣着是青色的。瑶族有一个共同特点，过去几乎是以狩猎为生，居住在山上，水源少，又不擅长水稻种植，生活比其它民族的贫困、艰难，近年来由于国家惠民政策的倾斜，给他们盖房子、技术支持、各种优惠条件，他们的生活越来越好。关于男女婚恋方面，白裤瑶和青瑶则有许多不同的地方，瑶族人结婚比较早，男的十四五岁，女的十二三岁就结婚成家，而且性比较开放，是对本民族开放，对外人或其它民族相当保守，甚至不说话，白裤瑶近亲结婚比较多，舅家有一个男或女孩，姑妈有男孩或女孩，必须先征求对方要不要，如果不要才嫁出去。由于近亲结婚非常严重，所以身材比较矮小，被外人称为“东方印第安人”。白裤
8、瑶有一种舞蹈被国家列为非物质文化遗产，就是猴鼓舞，模仿猴子的动作和姿势，令人赏心悦目。白裤瑶青少年热爱的体育运动是“打陀螺”，只要有闲时，就玩这项运动，曾代表贵州省参加全国少数民族运动会，并获得很多奖项，为贵州争了不少的荣誉。青瑶的婚恋别有一番风趣，女孩到出嫁的年龄时，大约十五六岁，家里就安排一间闺房，女孩子的床头就凿一个小洞，到半夜，喜欢上这个女孩的男子用小木棍挑逗女孩，如果喜欢就把小木棍从洞里拉进去，打开大门，接到火堂边，促膝谈心，到天亮才离去。通过几晚的交往，感情甚厚，老人给他们举行结婚 礼仪 ，就成一家人了。如果女孩不 喜欢，就把小木棍推出去，男孩就到其它家去了。b：这条河上有一座古石
9、桥，因为结构是七孔八墩，而得名叫大七孔桥，这一带也叫大七孔风景区。据县志记载，大七孔桥是由当地一个绅士富人捐资修建的，又称“万善桥”，于1847年动工，历时七年时间建成，是贵州通向广西的商旅要道。在这座桥上曾演绎一段凄美的爱情 故事 。在清朝末期，应该是1896 年前后，这个村寨有一位美丽贤惠的姑娘，叫莲花，与自己的心上人刚结婚不到半个月，丈夫就外出经商，后来做了一个小官。以前，两人在桥上许愿，还唱了几首誓情歌。 男：十七十八哪家娘，眉清目秀好模样。若是得妹同家住，刀山火海也敢闯。 女：妹十七来哥十八，十七十八正好玩。三四月间下大雨，哥找犁来妹杠耙。来去娘嘿来去娘，来去跟哥做一双，妹你大胆跟哥
10、去，保你活像贵妃娘。赶场吃酒 带你去，吃穿不用你来忙，绫罗绸锻任你选，美味佳肴随你尝。女：讲起来连就连，不给哪个打翻盘。不给哪个打翻悔，哪个翻悔走少年。从今往后齐约定，我俩约定六十年。哪个五十七年走，奈何桥上等三年。 新郎离开后，莲花勤俭持家，悉心料理老人。谁知八年后，丈夫回来了，带着另一个女人和儿子回来，要把莲花赶出家门。莲花带着自己当初的嫁妆，站在桥上唱着悔恨歌与伤心歌，天微亮时，投江自尽。这个故事有点像杜十娘，但是不是歌女，而是农家女子。直到今天，这一带人还在传唱莲花投江的凄美故事，劝诫那些负心汉，要坚守爱情。这条河叫着梦塘河，当地人称为打狗河，河边的居民靠打渔为生，寄托丰收梦，也寄托着
11、对亲人的平安梦，它的名字是这样来的。这条河上游是暗河，有几十里的岩石水道，河水清凉、干净，可以饮用。沿梦塘向上行，眺入我们眼帘的是高大险峻的山神峡，它的形状像怪异的神，震慑世间的邪恶，如果谁的心灵不轨，到山神峡下总是虚颤几分，缓步向前，大约一公里左右，就遇上恐怖峡，如果你站在栈道上大声喧哗、呐喊，两岸绝岸上就有砂石飞落下来，令人心惊胆战。古时，此处是人类向天祈福的圣地，有人大声喧哗是对上帝的不敬，天神就发怒使山体都震动，叫做“天神恼怒”，因此得名为恐怖峡。虽然恐怖，这里是摄影爱好者的天堂，请拿出你们的相机，捕捉难得的瞬间。 往前走，是在河上摇摆一百多年的吊桥。这座桥是当地老百姓为了通往篇三：清
12、远精品导游词清远概况导游词清远是一个有两千多年 历史 的古城，最早的名字叫中宿县，因为境内有秀美的中宿峡而 著名。于汉朝改名为清远郡，清远一名由此而来。早期归韶关管辖，1983年划归广州，为清远县，1988年撤县建市，从一个粤北山区一跃成为广东省占地面积最大的地级市,占地1.9万平方米，相当于10个深圳那么大。 清远市位于广东省的西北部，南靠广州，佛山，北倚湖南，东邻韶关，西接肇庆，广西。是粤北山区的主要组成部分。距离广州市60多公里且全程高速，交通十分方便。且山川秀美，人杰地灵。以前人们说清远清远，清贫而偏远，但是现在清远清远，清新而逸远啊！201X年2月28日清远被评为中国优秀旅游城市，主
13、要有三大旅游资源：一游山，二玩水，三赏民族风情。那么山就有：飞霞山，英西峰林，万山朝皇。水还分冷热，冷水就是小北江，漂流等，热的就是众多的温泉。民族风情包括连南瑶族篝火晚会，三排摇寨等。 宫拉。五县就是清新县，清新县是清远市最富有的一个县，拥有一个全国唯一的以温泉为主题的国家四a级旅游度假区，还拥有全亚洲第一个滑草场，每年接待游客200多万，因而也成为全清远的首富了。还有就是阳山县，这里可是九分石头一分土，一顶草帽一分田。第三个就是广东省第一支矿泉水的产地佛冈了。另外两个都是少数民族自治县：一个是连山瑶族自治区，另一个就是广东省唯一一个脚踏三省的连山壮族瑶族自治区。一区就是青城区了。 清远飞霞
14、景区导游词各位团友：看完飞来峡江景区，我们就来到飞来古寺景区参观，这个飞来寺位于飞来峡北岸，靠近飞来峡出口处。飞来寺为岭南著名的三大古刹之一，相传它从安徽舒州飞来此地，是一个充满着多种神奇传说的名寺，它与韶光的南华寺、肇庆的白云寺为同一朝代所建，所以称它们为“岭南三大古刹”。飞来寺始建于梁武帝普通元年（公元520年）， 距今巳有1400多年历史，是岭南三大古寺之一。古寺周围有闻名全国的“帝王读书台”东坡亭等古迹。寺院后山上还有九级飞瀑、慈云殿、峡山亭台与奇径、归猿洞、临江台，以及道家七十二福地中的第十九福地遗址等十多个景点，其中第十九福地是俯瞰飞来峡壮丽风光的上佳地点。临江台石主要包括秦将钓鲤
15、台石、东坡钓矶石、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石等带有名人姓氏的石头景观。 可惜1997年5月的一场出洪暴发，将主殿冲毁，似乎在印证佛家“有来有去”的偈语，令这里又多增添了一层神秘的色彩。现在正按原貌修复寺院，不久又会香火重盛了。寺院侧面有临江石台，当年苏东坡皆在此观江垂钓，是领略江景的好地方；对岸的凝碧湾，一湾碧水，翠竹摇曳，渔翁撒网、鸬驽插水，寺院钟声、虽响犹静，充满了自然韵味。 我们现在所在的位置就是飞霞古洞了，飞霞古洞位于飞来峡北岸黄牛坑山上，从飞霞码头到飞霞洞，既可乘汽车沿盘山公路直达，亦可循山间古道拾级而上。飞霞洞为儒释道三教合一的场所，始建于1911年。是全国为数不多、岭南地
16、区最大的“三教合一”的宗教圣地，是广东省最大的古建筑群，古洞内奉儒、释、道三教祖师及诸仙佛，建筑面积达2万多平方米。享有“小布达拉宫”之称，周围古树参天，霞气缈缈，是避暑的胜地。考试大论坛 我们现在来到的是藏霞洞。藏霞洞位于密林深处，幽谷之中，与飞霞洞相邻。藏霞洞是一座先于飞霞洞数十年的洞观。据记载，藏霞 洞建于清同治二年（1863年）。相传当时湖北祖师陈复始云游到此地，十分欣赏这块“金龟背上有形迹，仙鹤回头两相抱”的地方，原来由清远人林法善 法师集资动工兴建，至同治 九年竣工，总建筑面积为1.万多平方米。藏霞的命名，据说是因为天空中的云霞飘到这里便很少流动，且经久不散，故此称为“藏霞”。这里
17、时常在上午和黄昏时分，庙宇空屋便深藏于虚无缥缈的云雾之中，若隐若现，宛如仙境。站在藏霞古洞的大门，看到的是道教的王灵官的神像。他后面两边各有一颗百年树龄的桂花树。每逢深秋花季，这里挂满金黄色的桂花，而且香飘四溢，里面还供奉有道教的神仙吕洞宾。前面还有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫“三仙宝殿”。站在三仙宝殿前放眼四周，左是狮山，右是象山，对面是螺星岭。来源：考试大我们一起来游览三霞中的最后一霞锦霞禅院。锦霞禅院位于飞霞、藏霞两洞下方之间，与飞霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫“壶天少驻”，始建于清宣统三年（1911年），原是创建飞霞洞时，道诈麦长天建飞霞洞时暂住之所。飞霞洞建设工程全面竣工之后，于民
18、国二十二年（1933年）改建为禅院。这里四面环山，每天只有正午前后可获得较多的阳光照射，加以树木荫翳，环境非常清幽。由于周围种有很多花木，如桃、李、梅、紫荆、玉兰等， 在春暖花开时节，到处繁花锦簇，灿若明霞，故称锦霞。禅院前面，有条溪涧横过，每当阳春三月，桃花盛开，溪水长流，因而锦霞禅院又称桃花村。现在村前门楼上刻有一幅楹联“桃花蟠结千秋果，源水潆洄十里村”。所描述的就是这里的决佳绝妙的秀丽景色。据说当年飞霞洞建好之后，现在我们来到的就是最后一个景区孔圣庙。孔圣庙坐落在飞霞北江岸边的洞口广场，占地1.3万平方米，总建筑面积2千平方米，由牌坊、孔圣殿、名贤殿、碑廊和陈列馆组成。篇四：民族村导游词
19、各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。 今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎
20、宾，就是给大家一个吉祥的祝福。 大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。 走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族 人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。 请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏
21、式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。 现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大
22、乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。 出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣
23、族的一个十分有名的传统节日泼水节有关。 泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。这一事件，在题为“周篇二：必背瑶寨地处乳源瑶族自治县城东北54公里的崇山峻岭中，距韶关市区56公里。因有小山形如鳖鱼背，故名“鳖背”，由于“鳖”字笔画多难写，讹为“必背”。 必背之前16公里处，是黄龙风景区。这里群峰滴翠，层次分明，山
24、水如画，美不胜收。黄龙风景区是石英砂岩的高山峡谷地貌，奇峰、绝壁和怪石形成各种景观，有黄龙、黄凤、神女问金龟、酒壶石、笔架峰等许多奇特的自然景观。 必背瑶寨依山而建，有别致的树皮房、竹房，依山临涧的吊角楼别具一格。必背是旅居美国、泰国、法国、缅甸、老挝等地的瑶族发祥地。居住在这里的6千多瑶胞是瑶族的一个分支，属过山瑶。瑶区除瑶语外，客家话也通用。瑶胞穿戴自己刺绣的彩色图案服饰，男女能歌善舞，以山歌传情示爱。他们热情好客，用甘甜的瑶山茶、清香味美的竹壳饭和自制的瑶家水酒待客。游览必背瑶寨，可欣赏美丽的瑶山风光，领略古老而奇特的瑶族风情。广东省博物馆导游词 欢乐谷导游词 白云山导游词 光孝寺导游词
25、 篇三：湖南导游考试：瑶族古都千家峒导游词大家好！欢迎来到瑶族古都千家峒！（峒标）千家峒位于县城西北，地处著名五岭之一的都庞岭群山连绵的三峰山下，东北毗邻道县，北面交界广西灌阳县。境内重峦叠嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉温于一体，自然风景，美不胜收。气候春华秋实，夏雨冬雪皆成胜景，日娇月媚，晴好雨奇时时迷人，是您了解瑶族风俗，饱览山水风光，进行野外探险的绝好去处。今天，我将陪同各位朋友游览千家峒峒标、穿岩、古战墙、千家峒瑶族展厅、大泊水瀑布、大溪源民俗村五个景区，并将乘车贯穿下峒与中峒，欣赏鸟山、马山等神奇地貌。现在，我们身后的雕塑就是千家峒峒标，它由瑶族长鼓和十二节牛角组成。在雕塑基
26、座前后分别有原全国人大副委员长、著名社会学家费孝通和全国政协副主席毛致用的“千家峒”题字。为什么会用“长鼓”、“十二节白牛角”构成峒标图案呢？长鼓是瑶族同胞最喜爱的一种舞蹈器具，在祭祀和重大的节日庆典活动中都少不了。相传瑶族始祖盘王一次上山狩猎，不幸被野羊撞死在空桐树下，野羊夭夭逃生。盘王六子闻讯赶来，含着悲恸，奋力追捕，终于猎获野羊。为泄父仇，他们砍空桐树做成鼓身，用羊皮蒙面制成长鼓，击鼓起舞而祭盘王。长鼓其实就代表着对盘王始祖的怀念。至于“十二节白牛角”，就不得不提到在700年前的那场“千家峒覆灭之战”。据千家峒古书记载和瑶族民间传说，元代大德年间官府发现千家峒后，多次派粮差进峒催交粮税。
27、粮差被好客的瑶民留下，热情款待，每户瑶胞家做客一天，一千户就将近三年。这样连续二、三年不见粮差归来，官府以为粮差被瑶人杀害，于是派都头刘名卿统兵数万，于道州容罗岭扎营，永明、灌阳与千家峒交界处亦有官兵把守住隘口，呈合围之势，欲剿灭千家峒瑶民。瑶民仓促应战，败下阵来。在逃离之前，全峒瑶民在罗坪庙聚会，将一支白牛角锯成十二截，十二姓瑶民各持一截，约定五百年后，合扰牛角，重聚千家峒。在此后的七百年间，瑶族后裔踏遍千山万水，寻找圣地“千家峒”。这里的“十二节白牛角”已经合扰，意喻着瑶族同胞已找到“千家峒”，团聚“千家峒”，同时它也是瑶族强烈民族向心力的一种象征。 （古战墙）参观完峒标之后，让我们一起去
28、看看位于千家峒峒口穿岩山顶之上的“古战墙”。在那里，能让我们感受到700年前那场浴血奋战的激烈。穿岩山上，放眼狼牙犬齿，延绵数里。在山崖之间，石墙把千家峒峒口围得固若金汤。从整体上看，砌墙的石头，没有任何加工的痕迹。一看便知，是千家峒的瑶胞在道州官兵来围剿的千钧一发之际匆匆修筑起来的。这就是保护千户瑶胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均为海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而过，只要守住了峒口和峒口上这道关卡，就是一夫当关，万夫莫开。 经过一番“翻山穿洞”之后，咱们现在来到了古战墙的最内层。站在山崖边缘，我们能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文献上记载：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一边。还有
29、半边犁不到，牲猪马鹿里头眠。”还说：“千家峒有四块大田，小田无数”。这四块大田是南蛇大田、鹅颈大田、马颈大田和平西大田。在这里，我们可以看到位于下峒的南蛇大田和鹅颈大田。以峒中的公路为界，右边的这块形似长蛇的南蛇大田，长2里，宽22丈，折合面积100亩。远处山林边的小村庄是近三百年建起来的。民间传说，竹子是蛇的舅爷，村民怕蛇伤，为保平安，建村时特将村名定为竹子塘。左边的大山叫白鹅山，山下有白鹅洞，洞边建有白鹅寺。山脚下的这一整块大田，就是鹅颈大田。千家峒是以农耕为主的社会，养牛耕田是第一产业。由于有四块大田，小田无数，所以流传着“千家峒里好种田，种一年来吃三年”的古语。收集 在我们的正前方，有一座小石山，它形似一只蹲着的小鸟，正是千家峒古本书上记载的“鸟山”。传说这只神鸟跟随瑶胞一同进入千家峒后，每天到外地衔来五谷良种，
