1、九年级下册古诗文文注释翻译九年级下册古诗文文注释翻译9.鱼我所欲也（1）孟子（战国）【原文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（2）也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（3）有所不辟（4）也。如使（5）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用（6）也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（7）耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔（8
2、）而与之，行道之人弗受；蹴尔（9）而与之，乞人不屑（10）也。万钟（11）则不辩（12）礼义而受之，万钟于我何加（13）焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（14）我与？乡（15）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（16）乎？此之谓失其本心（17）。【注释】(1)选自孟子告子上。孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、政治家、教育家。是孔子以后的儒家大圣，和孔子并称“孔孟”，后人尊成他为“亚圣”。著有孟子七篇。(2) 苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。(3) 患：祸患，灾难。(4)辟：通“避”，躲避。(5
3、)如使：假如，假使。(6)何不用也：什么手段不可用呢？(7)勿丧：不丢掉。(8)呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）(9)蹴：用脚踢。(10)不屑：因轻视而不肯接受。(11)万钟：高位厚禄。(12)辩：通“辨”，辨别。(13)何加：有什么益处。(14)得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。(15)乡：通“向”，从前。(16)已：停止，放弃。(17)本心：天性，天良。【译文】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所
4、喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥
5、饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。10.唐雎（1）不辱使命战国策【原文】秦王（2）
6、使（3）人谓（4）安陵君曰：“寡人欲（5）以（6）五百里之（7）地易安陵，安陵君（8）其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守（9）之，弗敢易（10）！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直（11）五百里哉？”秦王（12）怫然怒，谓唐雎曰：“公（13）亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万
7、，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣（14）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（15），以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫（16）之怒也，非士（17）之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月（18）；聂政之刺韩傀也，白虹贯日（19）；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上（20）。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣（21）。若（22）士必（23）怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（24），今日是（25）也。”挺剑而起。秦王色挠（26），长跪而谢之（27）曰：“先生坐！何至于此！寡人谕（28）矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以（29）五十里之地存（30）者（31），徒（32）以（33）有先生也。
8、”【注释】（1）唐雎（j），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。（2）秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。（3）使：派遣，派出。（4）谓.曰：对.说。（5）欲：想。（6）以：用，用作介词。（7）之：的。（8）安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yn）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。（9）守：守护。（10）易：交换。（11）直：只，仅仅。（12）怫然：盛怒的样子。（13）公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。（14）布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。（15）亦免冠徒跣（xin)，以头抢（qing)地耳
9、：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。（16）庸夫：平庸无能的人。（17）士：这里指有才能有胆识的人。（18）专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。（19）聂政之刺韩傀（gu）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。（20）要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，苍鹰。（21）怀怒未发，休祲（jn）降于天，与臣而将（jing）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。
10、休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。（22）若：如果。（23）必：将要。（24）缟（go）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。（25）是：此，这样。（26）秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。（27）长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。（28）谕：通“喻”，明白，懂得。（29）以：凭借。（30）存：幸存（31）者：原因。（32）徒：只。（33）以：因为。【译文】秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交
11、换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾
12、听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下
13、，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”11.送东阳马生序（1）宋 濂（明）余幼时即嗜（2）学。家贫，无从致（3）书以观，每假借（4）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（5）。录毕，走（6）送之，不敢稍逾约（7）。以是（8）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（9），益慕圣贤之道。又患无硕师（10）名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩（11）问。先达德隆望尊（12
14、），门人弟子填其室，未尝稍降辞色（13）。余立侍左右，援疑质理（14），俯身倾耳以请（15）；或遇其叱咄（16），色愈恭，礼愈至（17），不敢出一言以复；俟（18）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（19）获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣（20）行深山巨谷中。穷冬（21）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（22）而不知。至舍（23），四支（24）僵劲不能动，媵人（25）持汤（26）沃灌（27），以衾（28）拥覆，久而乃和。寓逆旅（29），主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（30）绮绣，戴朱缨（31）宝饰之帽，腰（32）白玉之环，左佩刀，右备容臭（33），烨然（34）若神人；余则缊袍敝衣（35）处其间，
15、略无慕艳意（36），以中有足乐者，不知口体之奉（37）不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（38），未有所成，犹幸预君子之列（39），而承天子之宠光，缀公卿之后（40），日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名（41），况才之过于余者乎？今诸生学于太学（42），县官日有廪稍之供（43），父母岁有裘葛之遗（44），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师（45），未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑（46），则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤（47）。余朝京师（
16、48），生以乡人子谒余（49），撰长书以为贽（50），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷（51）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也（52），余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也（53）；诋我夸际遇之盛而骄乡人者（54），岂知余者哉！【注释】（1） 节选自宋学士文集。宋濂：字景濂，号潜溪，明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼。序，文体名，这是一篇赠序。（2）嗜：爱好。（3）致：得到。（4）假借：借。（5）弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。（6） 走：跑。（7） 逾越：超过约定的期限。（8） 以是：因此。（9）加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成年。
17、后来表示年已二十岁。（10）硕师：学识渊博的老师。 硕，大（11）叩：请教。（12）德隆望尊：道德声望高。（13）辞色：言语和脸色。（14）援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问（15）俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。（16）叱咄：训斥，呵责。（17）至：周到。（18）俟：等待。（19）卒：最终。（20）负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。（21）穷冬：隆冬。（22）皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。（23）舍：这里指学舍，书馆。（24）支：通“肢”，肢体。（25）媵人：这里指服侍的人。（26）汤：热水。（27）沃灌：浇洗。（28）衾：被子。（29）寓逆旅
18、：住在旅店。逆旅，旅店。（30）被：通“披”，穿。（31）缨：帽带。（32）腰：腰佩。（33）容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。（34）烨然：光彩照人的样子。（35）缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮敝，破。（36）略无慕艳意：毫无羡慕的意思。慕艳，羡慕。（37）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。口体之奉：指吃的穿的。（38）耄（mo）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。（39）幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。（40）缀：这里意为“跟随”。（41）谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。（42）诸生：指太学生。太学：明代中
19、央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。（43）县官：这里指朝廷。廪（ln）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。（44）裘（qi）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wi）：赠，这里指接济。（45）司业、博士：分别为太学的次长官和教授。（46）非天质之卑：如果不是由于天资太低下。（47）流辈：同辈。（48）朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。（49）以乡人子：以同乡之子的身份。谒（y）：拜见。（50）撰（zhun）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zh）：古时初次拜见时所赠的礼物。（51）夷：平易。（52）归见：回家探望。（53）“谓余”二句：认为我是
20、在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。（54）诋（d）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左
21、右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足
22、以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是
23、天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？12.词四首渔家傲宋 范仲淹【原文】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠
24、霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。【注释】（1）渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。（2）塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。（3）衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。（4）边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。（5）千嶂（zhng）：绵延而峻峭的山峰，崇山峻岭。（6）燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据后汉书窦宪传记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。（7）羌（qing）管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。悠悠：形容声音飘忽不定。不寐：
25、睡不着。寐：睡。【译文】眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。江城子密州出猎宋 苏轼【原文】老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城
26、随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【注释】（1）江城子：词牌名。（2）密州：在今山东省诸城市。（3）老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。（4）左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。（5）锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。（6）千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（j）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。（7）为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。（8）孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。
27、三国志吴志孙权传载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”（9）酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。（10）鬓：额角边的头发。霜：白。（11）持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出史记冯唐列传。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的
28、符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。（12）会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。（13）天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。楚辞九歌东君：“长矢兮射天狼。”晋书天文志云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。【译文】我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答
29、全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之宋 辛弃疾【原文】醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！【注释】（1）破阵子：唐玄宗时教坊曲名，出自破阵乐，后用为词牌。（2）陈同甫：陈亮（11431194），字同甫，南宋婺州永康（今浙江永康县）
30、人。与辛弃疾志同道合，结为挚友。其词风格与辛词相似。（3）挑灯：把灯芯挑亮。看剑：抽出宝剑来细看。（4）梦回：梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。角：军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘名目画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。（5）八百里：牛名。世说新语汰侈载，晋代王恺有一头珍贵的牛，叫八百里驳。分麾（hu）下炙（zh）：把烤牛肉分赏给部下。麾下：部下。麾：军中大旗。炙：切碎的熟肉（6）五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。翻：演奏。塞外声：指悲壮粗犷的战歌（7）沙场：战场。秋：古代点兵用武，多在
31、秋天。点兵：检阅军队。（8）马作的卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像一样。的卢：良马名，一种烈性快马。相传刘备在荆州遇险，前临檀溪，后有追兵，幸亏骑的卢马，一跃三丈，而脱离险境。见三国志蜀志先主传。（9）霹雳：本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。（10）了却：了结，把事情做完。君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。（11）赢得：博得。身后：死后。（12）可怜：可惜。【译文】醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可惜壮志难酬，白发已生！满江红（小住京华） 秋瑾【原文】小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！【注释】（1）满江红：词牌名。唐朝名上江虹，后改今名。（2）小住京华
