1、（战国策触龙说赵 太后）少解：稍微消解。王力汉语史稿认为：“稍”在上古汉语中是“逐渐”的意思，不同于现代汉语的“稍微”，“稍”具有“稍微”之意，是在唐代才产生出来的。子尾多受邑而稍致诸君（齐大夫子尾多次受齐君封邑，但他逐渐把土地还给了齐君。齐君认为他忠，对之更宠。）左传昭公十年 “颇”在现代汉语中表示程度深，是“很”的意思。而古汉语中的“颇”有两种用法： 一是表示程度高，是“很”的意思；唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇 有力。（史记袁盎晁错列传）颇有 力：出了很大的力。二是表示程度浅，是“稍微”的意思。至于序尚书则略，无年月；或颇 有，然多阙。三代世表序颇 有：略微有。（二）范围副词：表动作行
2、为或性质的范围的副词。1.表总括（范围大的）：“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱、既”都、全；“凡、共”总、共。群贤毕至，少长咸集。（众多的贤者都来到这里，年轻的年老的都聚集一堂。）王羲之兰亭集序 “义明康乐宫”广告词：“群贤毕至康乐宫，少长咸集卫星湖。” 2.表限制（范围小的）：“但、徒、特、直、第（弟）、仅”仅、只。现代汉语中的“但”是转折连词，古代汉语中的“但”则主要是表示范围的副词，用来限制范围，是“只”、“仅仅”的意思。现代汉语中的“不但”、“但愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。不闻爷娘唤女声，但 闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集木兰诗）但 闻：只听到。 2问：“但愿如此”何解？
3、答：只希望这样。徒善不足为政，徒法不能以自行。（只有善心却不推行之不能治理好国家，只有好法度却不公之于众也不能独自推行。）孟子离娄上 然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。 （既然如此，那么人之所以作为人，不只是因为是两只脚并且没有毛，而是因为人有分辨能力。）荀子非相 君第重射，臣能令君胜。（孙子对田忌说：“您只管下大赌注，我能叫您赢。”）史记孙膑 直不百步耳，是亦走也。（只不过没跑到一百步罢了，这也是逃跑五十步。孟子梁惠王上 现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词，“只”的意义，但是在古汉语中，它除了表达这一含义之外，（上古“仅”只有“只”的意义）。齐王遁而走莒，仅以身免。（齐王
4、逃到莒国去，只免掉礼貌自身的死亡。） 史记乐毅列传 还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”“差不多”的意思，“仅”的这一含义和用法，主要是出现唐代的文中，而且要读“jn”， 一般只用在数词前。王力汉语史稿：“仅字在唐代是差不多到达的意思。是甚言其多，不象近代的仅字甚言其少。初守睢阳时，士卒仅 万人，城中居人户亦且数万。（韩愈张中丞传后序） （张巡当初据守睢阳城时，士兵将近一万人，城中居住的人家也将近几万。）仅万人：将近一万人。夹涧有古松老杉，大仅 十人围，高不知几百尺。（白居易庐山草堂记） 仅十人围：将近有十围粗。（三）时间副词 1.表示时间已经成为过去。既、业、尝、曾曾经：俎豆之事，则尝闻之
5、矣；军旅之事，未之学也。（卫灵公曾向孔子问及军事，孔子说：“俎豆砧 zhn 板、祭盘一类的礼器，我曾经听说过，带兵打仗的事，我不曾学过。”） 论语卫灵公 梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（梁王因此怨恨袁盎，曾经叫人刺杀袁盎。）史记袁盎晁错列传 3现代汉语中的“曾”是时间副词，表示过去的时间，“曾经”的意思。古代汉语中的“曾”除了这一用法外，主要是用为表示情态的副词，用来加强否定语气，可译为“居然”、“竟然” 读 zn。谁谓河广？曾 不容刀。（诗经卫风河广）曾不容：竟然容不下。 老臣病足，曾 不能疾走。触龙说赵太后） 曾不能：竟然不能。 现代汉语中的“再”是副词，表示事情又一次发生。古代汉语中的“再”
6、却是数量词，一般是两次的意思，到了唐代，又可以专指“第二次”。一鼓作气，再而衰，三而竭。（第一次击鼓激发起士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就衰落了一点，第三次击鼓士兵的勇气就泄尽了。） 左传庄公十年 现代汉语“再”的用法古代汉语用“复”，是“又一次”的意思。田忌一不胜而再 胜。孙膑） 再胜：两次取得胜利。 现代汉语中的“仍”是副词，表示事情继续发生，“仍然”的意思。古代汉语中的“仍”也是副词，但含义却是“频繁”、“多次”。晋仍 无道而鲜胄。（国语晋语） 仍无道：多次做不义之事。 （2）表示现在时的：方、会、适 （3）表示将来时的：且、将、行 （四）情态副词：表示一定情态的副词。1.且 现代汉语
7、中的“且”一般不单独使用，常常是以“而且”的面目出现，是连词。古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外，还经常作副词用。有时是情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。有时是时间副词，表达“将要”的含义。先生且 休矣，吾将念之。（齐人蒯通劝韩信反刘邦，韩信说：“你姑且等一 等吧，我将考虑你的话。”） （史记淮阴侯列传）且休：姑且算了。臣死且 不避，卮酒安足辞。鸿门宴）且不避：尚且不回避。 斥鴳笑之曰：“彼且 奚适也？”（庄子逍遥游）且奚适：将要到哪里 去。若属皆且 为所虏。鸿门宴）且为所虏：将要被俘虏。 2.固本来、当然： 4人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 报任安书 “固”与“也”结合
8、成凝固形式，相当于“本来如此”、“当然如此”，常用于应答。（赵高曰）“臣欲谏，为位贱，此真君侯之事。君何不谏？”李斯曰：“固也！吾欲言之久也。”（ 赵高说：“我想谏阻君王修阿房宫，但我的地位低贱，这是 你李斯李斯封真君侯的事，你怎么不谏阻君王呢？” 李斯说：“本来如此，我想谏阻君王已经很久了。”史记李斯列传 （五）语气副词 “盖” “盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。（1）表提示和推测性论断语气：不译 盖天下万物之萌生，靡不有死。（天下万物产生了，没有不死的。（2）表不肯定语气大概： 余登箕山，其上盖有许由冢云。（我登箕山
9、，箕山上大概有许由尧舜时隐居贤士的墓。（3）表连接：屈平之作离骚，盖自怨生也。（屈原作离骚，是自己胸中的怨世疾俗感情的流露。（六）否定副词：1.不、弗（表示一般性否定不。“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。“不”的古今用法基本相同，既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，一般来说，它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴 “天之弃商久矣，君将兴之，弗 可赦也已。”弗 听。（左传僖公 二十二年） 功成而弗 居。（老子） 5不知乱之所自起，则弗 能治。（墨子兼爱上） “弗”所
10、否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。虽与之俱学，弗 若之矣。（孟子告子上） 汉代之后，“弗”的使用范围放宽，偶尔能见到它否定形容词的用例。今吕氏王，大臣弗 平。吕太后本纪） 2.毋（无）、勿（表示禁止或劝阻性否定不要、别。 “毋（无）”、“勿”经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”、“别”。“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：大毋 侵小。襄公十九年） 王如知此，则无 望民之多于邻国也。梁惠王上） 莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿 杀，吾归而俘。”莒人杀之。成公九年） 3.未 “未”表示事情还没有实现，等于
11、现代汉语中的“没有”。如 宋人既成列，楚人未 既济。僖公二十二年） “未”与“未尝”不同：“未”表示还没有实现，包含将来实现的可能性，“未闻”即“没有听说”；“未尝”只是简单地否定过去，也许现在已经实现，“未尝闻”即“没有听说过”。读其书未 毕，齐军万弩俱发。孙膑） 臣未尝 闻也。魏策四） 4.非（匪）（表示对后面的整个谓语进行否定 不是。非（匪）”否定的不只是它后面的动词，而是后面的整个谓语，并经常用于对判断的否定，相当于现代汉语中的“不是”。夫仁义辩智，非 所以持国也。（韩非子五蠹） 此庸夫之怒也，非 士之怒也。魏策四） 5.否（表示应答性的否定不、不是的） “否”是表示应答的否定副词，与
12、“然”相对，经常独自成句，可译作“不”、“不是的”。孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否 。许子衣褐。”（孟子许行） 66.“微”表示事后的假设性否定如果不是。（七）表敬副词：用表示对人尊敬的副词。可分为两类，一是尊人的，一是自谦的。一般不好对译，可灵活进行翻译。（1）尊人：请、幸、谨、敬、惠、辱“请”、“荣幸”或不译。“请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”，在古汉语中，除了表达这种含义之外，“请”经常表达的含义是“请允许我怎么样”。城不入，臣请 完璧归赵。廉颇蔺相如列传） 臣请：请允许 我。（2）自谦：窃、忝、猥、伏“私下”或不译。臣闻吏议逐客，窃
13、以为过矣。（李斯谏逐客书）窃以为：私下里认为。 太守忝 荷重任，当选士报国。（后汉书史弼传）忝荷重任：不称职地担当 重任。猥 以微贱，当侍东宫。（李密陈情表） （八）指代性副词：相、见 相 表示互指或偏指，用在及物动词前作状语，偏指随文译出宾语（1.2.3 人称） 见 表示指代动作行为的受事者，用在及物动词前作状语，随文按宾语意义译出（第一人称“我”或“自己”） 第二节 介词 一、古代汉语介词的语法特点 介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。 71.语序上的特点古代汉语介词的宾语通常同现代汉语一样放在介
14、词的后面，但少数介词（主要是“以”）的宾语因表达的需要而放在介词的前面。“吾道一以贯之。”“一以贯之”即“以一贯之”。介词“以”的宾语“一”前置在介词前面。2.省略问题现代汉语中介词宾语不能省略，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略。“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以（ ）遗之。”介词“以”的宾语省略。“即墨大夫出与（ ）战，败死。”介词“与”的宾语省略。3.语法功能古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般做状语，与现代汉语相同。但“于”字组成的介宾结构除表“对于”、“关于”外，其余多作补语；“以”字介宾结构可作状语，也可作补语，这些，现代汉语一般都用状语来表
15、述。“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。”前一介词结构“以羽”（用羽毛）置于动词之前充当状语，后一介词结构“以发”（用毛发）置于动词之后充当补语。今译时，则都译成状语。就是一例。归纳总结：古代汉语介词用法与现代汉不同之处有四：一是介宾短语除作状语外，还可作补语；二是古代汉语介词宾语可前置；三是古代汉语介词的宾语可省略；四是古代汉语介宾短语的介词可省略。古代汉语中的介词大多是由动词转化而来。二、常见介词的用法：于（於 乎 ） 古汉语中介词“于”也可写作“於、乎”。“于”、“於”上古不同音。说文：“亏，於也，象气之舒亏（y）羽俱切，今变隶作于。”於 （篆） “於，象古文乌省，哀都切（w）
16、。”但作为同一介词，二者音义则无别，只不过是写法上的不同，它们的用法完全相同。“于”产生较早，“於”产生稍晚。段注：“于、於为古今字，凡经多用于，凡传多用於。”王力古代汉语：“尚书、诗经一般用于，论语除引用尚书外，通例不用于，孟子多用於。”亦足见“于”先“於”后。乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也完全相同。 81.引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作补语或状语。意思可随文译为“在”、“从”、“到”，或“在中”、“在方面”等。例如 “王坐于堂上。”“于”表示“在”。“海运则将徙于南冥。”“于”表示“到”。“虎兕出于柙。”“于”表示“从”。“夫子固拙
17、于用大矣。”“于”表示“在方面”。“敏于事而慎于言。2.引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作补语或状语，随文意可译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”。“问于桀溺。”“于”表示“对”或“向”。“己所不欲，勿施于人。”“于”表示“给”。3.引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译为“比更”。“季氏富于周公。”“于”引进比较的对象，意思是“比周公更富有”。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（荀子劝学） 4.引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译为“被”。（参见第十一节“被动表示法”）例如 “劳心者治人，劳力者治于人”“治于人”为介词
18、“于”引进动作行为的主动者。“吾长见笑于大方之家。”在“见于”句式里，“于”的作用仍然是引进动作行为的主动者。5.介词结构“于是”的用法：介词“于”和代词“是”构成的凝固词组，在句中作状语，意为“从此”、“在这里”、“在这时”、“在这种情况下”。例如 “遂墨以葬文公。晋于是始墨。”于是穿黑色丧服来安葬文公。晋国从这个时候起开始用黑色丧服。“于是”相当于“从这时”。“于是鸱得腐鼠。”这个时候鸱得到一只腐烂的死鼠。“于是”相当于“在这时”。 现代汉语“于是”为一个连词。与古代汉语的介词结构“于是”用法并不 9一样。这是需要加以辨析的。 “乎”与“于”上古音相近，用作介词，作用与“于”基本相同。“浴
19、乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“乎”表示“在”。“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。”“乎”相当于“到”。“生乎吾前，其问道也，固先乎吾。”前“乎”相当于“在”，引进时间；后“乎”引进比较的对象。“志乎古，必遗乎今。”“乎”用于被动句引进动作行为的主动者。以 介词“以”由动词引申而来。动词“以”是“用”、“根据”、“认为”的意思，作谓语，可带宾语，虚化为介词。介词“以”与名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语、补语，主要用法有六种：1.引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。“许子以斧甑爨，以铁耕乎？”“以”相当于“用”、“拿”。“以千金为鲁连寿。”用千金来祝鲁连长寿。2.引进动作行为连带的人。可
20、译为“率领”。“宫之奇以其族行。”宫之奇率领他的家族离开了虞国。3.引进动作行为的条件、依据、标准或引进行为动作凭借的资格、身份或地位。可译为“凭着”、“依靠”、“按照”、“论”等。“今以三寸舌为帝王师。”“以三寸舌”即凭借三寸不烂之舌游说。“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“以时”即按照季节时令。“武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使。”“以中郎将”即凭着中郎将的身份。4.引进动作行为所处置或涉及的对象。可译为“把”。“秦不以城予赵，赵亦不予秦璧。”“以城”即“把城”，秦不把城邑给予赵国。5.引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。可译为“因为”、“由于”。“君子不以言举人，不以人废言。”君子不因
21、为这个人的言谈好就推举他，也不因为这个人的品行不好就废弃他的好言论。6.引进动作行为发生的时间或范围。可译为“在”。 10“赏以春夏，刑以秋冬。”“以”都表示动作行为发生的时间或范围，相当于“在”。文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。孟尝君列传） “以”构成的凝固结构“有以”、“无以”、“以故”、“以此”、“以是”、“是以”等用法。“有以”、“无以”相当于“有什麽东西（或办法）用来” 或“没有什麽东西（或办法）用来”。例如:“长铗归来乎，无以为家。”意思是，没有办法养家。“河曲智叟亡以应。”“亡以”即“无以”，“亡以应”，即没有办法回答。“吾必有以重报母。”我一定有办法重重地报答您。“以故”，
22、相当于“由于这个原故”。“以是”、“以此”，相当于“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”等。“是以”，相当于“因此”、“所以”。注意一：“以”构成的介宾短语可用在谓语动词前作状语，也可用在谓语动词后作补语。注意二：“以”的宾语可前置。楚国方城以为城，汉水以为池。（楚国用方城作为城墙，用汉水作为护城河） “以”的宾语“方城“汉水”前置 注意三：“以”的宾语可省略（p338）。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之症羹。请以之遗（wi）之。（颍考叔对郑伯：“我有妈妈，我做的食物她全都尝过，没有尝过君王宴席上的肉食。请把肉食赠与她）。 “以”后省宾语“之”，指代“君之羹”。 附：连词“以”：
23、介词“以”虚化后可作连词，作用略同于“而”：（1） 连接动词和动词，或形容词和形容词，表示前后两项的并列关系，译为“又”。“治国之音安以乐；乱国之音怨以怒；亡国之音哀以思。”“以”连接两个形容词，表示并列关系。 11（2）“以”连接的两个动词，经常表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接，“以”可译为“而”或不译。表时间先后的联系：齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。（“以” 连接两种先后发生的行为动作。孙膑） 连接前后两个动词性成分，表示前一项动作行为是后一项动作行为进行的条件、方式，后一项动作行为是前一项动作行为的目的或结果，可译为“来”、“以便”、“以致”等。“晋侯复假道于虞以伐虢。”“
24、以”连接两项动作行为，“假道”的目的是“伐虞”。可译为“以便”。“上例说明，对于“以”连接两项动作行为所表的意思，要根据上下文加以判别。（3）连接状语和动词中心语，表示前项是动作进行的时间、条件、状态。“以”的这种用法相当于“而”，可不译。“若潜师以来，国可得也。”“潜师”意思是使军队潜伏着暗暗地前来。“以”连接的是状语和动词中心语。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（平而近，那么游览的人就众多，险而远，那么到的人就少。注意区别“以”的介词用法和连词用法。“以”既可充当介词，亦可充当连词，这两种用法有时在形式上有相似之处，需要辨别。尤其是介词“以”经常可以省略宾语，这样“以”就直接出现在动
25、词前面，看起来就同连词“以”更为相象。 对于“以”的介词用法和连词用法的辨析，主要应从它们的语法功能考虑。介词“以”的功能是介进宾语，组成介词结构。即使宾语省略，理论上也是可以补上宾语的。 例如：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以（羹）遗之。”“以”后面省略宾语“羹”，在理解时要补上（请允许我把羹送给她吃）。如果不补上的话，按照现代汉语的表达习惯，会感到句子成分的残缺。 连词“以”则不然。有时看起来，好象在“以”的后面也可以补上宾语，但是这个补上的内容其实在“以”的前面已经出现，补上所谓的宾语，反而会觉得累赘。“交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”“以撞” 12似乎可以补
26、成“以之撞”，即用盾来撞。但是补上的内容“盾”在“以”的前面刚刚出现，因此这里的“以”其实是连词，也不需要补什么“宾语”。为 作动词读 wi，意义灵活，可译为“是”、“变成”、“担任”、“制造”等。作介词读 wi，与后面的名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语，表对象、目的、原因等。1.引进动作的服务对象，可译为“替”、“给”等。为长安君约车百乘。（赵太后替安君套车一百辆。“为人谋而不忠乎？”为人谋划事情不够忠诚吗？这种用法今天现代汉语仍保留，如“为人民服务”。2.引进动作行为的目的，可译为“为了”。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”都为了利益而前来；都为了利益而前往。3.引进动作行为的原因，可译为“因为”。天行
