1、只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。（4）三人行，必有我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。4做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。（二）陋室铭（刘禹锡）1解释下列句子中加着重号的词语。（1）有仙则名名：出名，有名（2）有龙则灵 灵：神异（3）斯是陋室 斯：这（4）惟吾德馨 惟：只（5）谈笑有鸿儒 鸿：大（6）可以调素琴 调：调弄2把下列句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）
2、的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。（4）孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？3文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。4结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（三）爱莲说（周敦颐）（1）可爱者甚蕃 蕃：多（2）予独爱莲之出
3、淤泥而不染 独：只 染：沾染（污秽）（3）濯清涟而不妖 濯：洗 涟：水波 妖：艳丽（4）亭亭净植 亭亭：耸立的样子 植：竖立（5）可远观而不可亵玩焉 亵：亲近而不庄重（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。（3）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？（4）牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，应当人很多了。
4、3文章题目为爱莲说，为何还写了菊和牡丹？运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。4怎样理解“莲之爱，同予者何人”？作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。（四）河中石兽（纪昀）（1）沧州南一寺临河干临：靠近（2）山门圮于河 圮：倒塌（3）二石兽并沉焉 并：一起（4）阅十余岁 阅：经过，经历（5）竟不可得 竟：终了，最后（6）尔辈不能究物理 究：研究、探求（7）是非木杮 是：这（8）湮于沙上 湮：埋没（9）沿河求之 沿：顺着（10）不亦颠乎 颠：颠倒，错乱（11）众服为确论 服：信服 确：正确（12）转转不已 已：停止（1
5、3）遂反溯流逆上矣 遂：于是溯流：逆流（1）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？（2）沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？3文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。4这个故事给了你怎样的启示？【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，
6、不能片面考虑而做主观臆断。（五）三峡（郦道元）1给下面的句子断句。自非/亭午夜分，不见/曦月（1）略无阙处 略无：完全没有（2）自非亭午夜分 自非：如果不是 亭午：正午（3）不见曦月 曦：日光，这里指太阳（4）至于夏水襄陵 襄：冲上、漫上 陵：山陵（5）沿溯阻绝 顺流而下 溯：逆流而上（6）不以疾也 疾：快（7）则素湍绿潭 湍：急流（8）清荣峻茂 荣：茂盛（9）良多趣味 良：甚，很（10）林寒涧肃 肃：肃杀，凄寒（11）属引凄异 属：连接引：延长 凄异：凄惨悲凉（12）空谷传响 响：回声（1）自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。（2）虽乘奔御风，不以
7、疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。（3）清荣峻茂，良多趣味。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。4文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛做铺垫。5“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔歌有什么好处？渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。（六）答谢中书书（陶弘景）（1）答谢中书书
8、书：书信（2）五色交辉 交辉：交相辉映（3）四时俱备 四时：四季 俱：都（4）夕阳欲颓 颓：坠落（5）沉鳞竞跃 沉鳞：指水中潜游的鱼（6）未复有能与其奇者 与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思（7）实是欲界之仙都 欲界：指人间（1）山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。（3）未复有能与其奇者。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。3“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出
9、猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。4这篇短文表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。（七）记承天寺夜游（苏轼）（1）相与步于中庭相与：共同，一起（2）庭下如积水空明 空明：形容水的澄澈（3）盖竹柏影也 盖：大概是（4）但少闲人如吾两人者耳 但：只是（1）念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（3）但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样的闲人罢了
10、。3作者在记承天寺夜游中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达（或：虽遭贬谪依然旷达）的心境。4如何理解记承天寺夜游文末“闲人”的含义？“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。（八）富贵不能淫（孟子）（1）岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实（2）是焉得为大丈夫乎 怎么，哪里（3）以顺为正者 顺：顺从 正：准则，标准（4）与民由之 由：遵从（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。（2）居天下之广居
11、，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。（3）得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。3孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。4请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。“妾妇
12、之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。（九）生于忧患，死于安乐（孟子）（1）傅说举于版筑之间 举：选拔、任用（2）管夷吾举于士 士：狱官（3）百里奚举于市 市：集市（4）空乏其身 空乏：财资缺乏（5）行拂乱其所为 拂：违背乱：扰乱（6）困于心，衡于虑，而后作 作：奋起。这里指有所作为（7）征于色，发于声，而后喻 发：显露、流露 喻：了解、明白（8）出则无敌国外患者 出：指在国外 敌：匹敌、相当（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
13、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。（2）所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。（3）征于色，发于声，而后喻。（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（4）然后知生于忧患而死于安乐也。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。3孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你怎样的共鸣？【示例
14、】要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。（十）桃花源记（陶渊明）1划分下列句子的诵读节奏。（每句标一处）（1）武陵人/捕鱼为业（2）忘/路之远近（1）缘溪行缘：沿着，顺着（2）渔人甚异之 异：对感到惊异（3）落英缤纷 缤纷：繁多的样子（4）欲穷其林 穷：尽（5）仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切（6）屋舍俨然 俨然：整齐的样子（7）有良田、美池、桑竹之属 类（8）具答之 具：详细（9）不复出焉 兼词，相当于“于此”，从这里（10）遂与外人间隔 介词，跟，同 间隔：隔绝、不通音讯（11）便扶向路 扶：沿着、顺着 向：先前的（12）诣太守 诣：拜访（13）欣然规往 规：打算
15、，计划（14）寻病终 寻：随即，不久（15）问今是何世 何：疑问代词，相当于“什么”（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（4）此中人语云：“不足为外人道也。”村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”4（2019安顺）渔人“一一
16、为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。5作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？（用自己的话概括）自然环境优美；社会安定和平；百姓生活和乐。6桃花源记反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。（十一）小石潭记（柳宗元）1用“/”标出下面句子的朗读节奏。（1）潭中鱼/可百许头（2）其岸势/犬牙差互（1）水尤清冽尤：格外（2）日光下澈 澈：穿透（3）佁然不动 佁然：静止不动的样子（4）俶尔远逝 俶尔：忽然（5）往来翕忽 翕忽：轻快迅疾的样子（6）悄怆幽
17、邃 悄怆：凄凉 邃：深（7）乃记之而去 乃：于是，就（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。（3）日光下澈，影布石上。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（4）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。4文章第四段写出了小石潭怎样的氛围？表现了作者怎样的心情？写出了小石潭幽深冷寂的氛围，表现了作者孤独忧伤（痛苦）的心情。5作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原
18、因。作者情感由“乐”变“凄”，作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴，但看到小石潭周围凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心情。（十二）北冥有鱼（庄子）（1）怒而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀（2）志怪者也 志：记载（3）抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔 扶摇：旋风（4）去以六月息 息：气息，这里指风（5）亦若是则已矣 这样（6）鹏之徙于南冥也 到（1）怒而飞，其翼若垂天之云。当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。（2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所
19、至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？3赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。（十三）虽有嘉肴（礼记）（1）虽有至道至道：最好的道理（2）然后能自反也 自反：自我反思（3）虽有嘉肴 虽：连词，即使（4）其此之谓乎 之：宾语前置的标志，无实义（1）是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。（2）知不足，然后能
20、自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能勉励自己。（3）故曰：教学相长也。所以说教与学是互相推动、互相促进的。3文章以“弗食嘉肴”开篇，有什么作用？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。运用类比推理，以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。（十四）马说（韩愈）（1）骈死于槽枥之间骈：本义为两马并驾，引申为并列（2）食之不能尽其材 材：才能、才干（3）鸣之而不能通其意 通：通晓（4）执策而临之 临：面对（1）祗辱于奴隶人之手，骈死
21、于槽枥之间，不以千里称也。也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。（2）食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（3）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！3（2019娄底）结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。客观因素：要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导；领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才；社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给“千里马”式的人才一个良好的成长
22、环境。（十五）岳阳楼记（范仲淹）（1）滕子京谪守巴陵郡 谪守：因罪贬谪流放，出任外官（2）越明年 越：到（3）增其旧制 制：规模（4）予观夫巴陵胜状 胜状：胜景，美景胜：美好（5）横无际涯 际涯：边际（6）朝晖夕阴 晖：日光（7）此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象（8）南极潇湘 极：至、到达（9）迁客骚人 迁客：被降职到外地的官员 迁：贬谪、降职（10）连月不开 开：指天气放晴（11）日星隐曜 曜：光芒（12）樯倾楫摧 倾：倒下摧：折断（13）薄暮冥冥 冥冥：昏暗（14）至若春和景明 景：日光（15）沙鸥翔集 集：停息（16）郁郁青青 郁郁：形容草木茂盛（17）宠辱偕忘 偕：一起（18）把酒临
23、风 把：持、执（19）予尝求古仁人之心 求：探求（20）微斯人 微：如果没有（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。（2）览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？（3）不以物喜，不以己悲。（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（5）微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？3本文表现了范仲淹怎样的精神境界？围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。4有人认为“先
24、天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运而努力，为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。（十六）醉翁亭记（欧阳修）1解释下列句中加着重号的词。（1）望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子（2）峰回路转 回：曲折、回环（3）有亭翼然临于泉上者 居高面下（4）若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气（5）云归而岩穴暝 暝：昏暗（6）野芳发而幽香 芳：花（7）行者休于树 介词，在（8）伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人（9）泉香而酒洌 洌：清（10）杂然而前陈者 陈：陈列，摆开（11）宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒（12）弈者胜 弈：下棋（13）觥筹交错 觥：酒杯 筹：酒筹（14）苍颜白发 苍颜：苍老的容颜（15）颓然乎其间者 颓然：倒下的样子（16）树林阴翳 翳：遮盖（17）醒能述以文者 以：介词，用（18）太守谓谁 谓：为，是（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。（4）人知从太守游而乐，而不知太守
