1、“出入之迂也，这个“之字不会讲。噢，这个“之的用法可能没有学到过，大概都不知道吧？“之是结构助词。讲得很好！我以为没有人知道了。是结构助词，不过这个结构助词用法有点特别，你们看，如果要翻译这个句子，这个“之字要不要翻译出来？齐生不要！那怎么译法？出出进进都要绕远路。讲得对！你们看前面还有没有同样用法的“之字？“北山之塞的“之，用法一样。找对了！同学们还有别的问题吗？稍顿没有问题了？很好，说明大家都懂了。你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。趁势给以鼓励，既是总结上面的活动，更是为了进一步活动的需要。现在，教师来问你们一些问题，看大家真的
2、读懂了没有。这篇寓言共写了几个人？我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？从列人物表开始，使学生觉得入门不难。学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？学生纷纷答，有人说“九十岁，有人说“九十不到。到底是九十，还是九十不到？齐声不到。不到？从哪里知道？“年且九十，有个“且字。且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？齐声老头。怎么知道？齐生“叟字呀！啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？七八岁。你又是怎么知道的？从“龀字知道。噢，龀。这个字
3、很难写，你上黑板写写看。生板书写得很好。“龀是什么意思？换牙。对，换牙。你看这是什么偏旁？生答：“齿旁。孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？“他爸爸肯让他去吗？此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻、“遗男二词，问在此而意在彼，谓之“曲问。前面问“愚公有多大年纪？“智叟是年轻人吗？都是曲问的例子。问题“拐个弯，容易激发思考的兴趣。生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸！你们怎么知道？他是寡妇的儿子。孀妻就是寡妇。遗男是什么意思？齐生孤儿。对了！这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书确实很仔细！再请你们计
4、算一下；这次参加移山的一共有多少人？五个人。你们怎么知道的？一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。三个什么样的子孙？三个会挑担的，“荷担者三夫。你们怎么知道愚公自己也参加了呢？“遂率子孙荷担者三夫，是愚公率领了子孙去的。啊，讲得真好！那请你再说说看，“遂率前面省略了一个什么句子成分？主语。主语应该是什么？愚公。好！愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。计算人数，既是了解文章内容的需要人少而移山，更见任务之艰巨也是为了落实古汉语“主语省略“的常识。人物我们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一件什么事？由人而与事。但事在人为，知“事正是为了识“人。齐声移山。这件事做起来难吗？
5、从文章里找出句子来说明。很难。文章里有“高万仞、“方七百里两句。“高万仞就是很高的意思，“方七百里就是方圆面积七百里。山又高又大，很难移。说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。认识人们不同的精神面貌，是“轴心所在，也是整个教学设计的“主心骨。接下来让我们根据这X人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比拟比拟，看看两人的态度终究是不是一样。“疑似之迹，不可不察，教学中此类比拟，最易激活学生的思维。学生朗读想一想，他们的态度一样吗？
6、智叟讲愚公很笨，太不聪明了。愚公妻没有讲。你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的？倒装的。那么不倒装该怎么说呢？汝之不惠甚矣。你知道为什么要倒装吗？强调愚公不聪明。对，把“甚矣提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。这里有一点不同。不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句知识。我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？齐声君。那么智叟称愚公齐声汝。这两个词有区别吗？“君表示尊重，“汝很不客气。嗯，好！我再把这个“汝简单地讲一讲。长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝。平辈之间用“汝，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公为什么用“汝啊？智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。对，这是又
7、一点不同。不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。还有什么不同吗？还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？不一样在什么地方？愚公妻说愚公不能把小山怎么样；智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。啊，讲得好。这里的“毛字，是什么意思？小草。请你把这个解释用到句子里去讲讲看。曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气？轻蔑。对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗？不一样。看，这里又有不同。不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛字含义。还有“如太行、王屋何和“其如
8、土石何，同样是“如何的句式，可是智叟的话里多一个“其字，这里有什么不同？智叟的话语气比拟强，用个“其字，有点强调愚公没有用。讲得好。不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其字用法。最后还有一句不一样，是哪一句啊？且焉置土石。这句话怎么解释？把土石放到哪里去？“焉置的“焉字怎样解释？疑问代词，哪里。对，不过这句里的“哪里放到“置的前面去了，“焉置就是“置焉，放在哪里。愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗？解决了。怎么解决的？大家说“投诸渤海之尾，隐士之北。他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度？关心。担心。关心又担心，两人都讲得对。她关心这个技术问题怎么解决；还对老头子有点担心，快九
9、十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗？智叟呢？“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨！两人一样吗？不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置的含义。现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。先说愚公妻，好，你说！献献什么？疑。对，献疑。她对能不能移山只是有疑问。那么智叟呢？笑。笑，笑而止之。一个笑字带有什么样的感情，大家想想看。讽刺。请在这个“笑字前面加一个字，把这种感情表达出来。不仅仅是组词训练。讥笑。对了。一个是“疑，一个是“笑。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比拟、分析一下，就发现差异了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿
10、来比拟比拟。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。以“疑、“笑总结两人态度，着眼于培养概括能力。我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？高兴。跳，跳往。对了，跳跳蹦蹦地去移山，很高兴。他虽然年纪小，但是人小志气大。体会“跳字的感情色彩。对，他跟愚公一老一小，都有志气。那么愚公子孙的态度怎么样？赞许。赞许，你是从那个“许字上看出来的吧？再想想，当时大家表示赞许的场面是怎样的？热闹的。杂然。这两个字什么意思？纷纷地、七嘴八舌的样子。还有当愚公妻提出疑问的时候，子孙们怎样？杂曰。什么叫“杂曰？议论纷纷地说。看，这个“杂“字很准确地写出了子孙们纷纷赞同的场面。体
11、会：“杂然、“杂对描绘气氛的作用。上面几个人，对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。现在时间到了，请大家下课以后想一想：“愚公就是“笨老头，他终究笨不笨？第二课时同学们大概想过了，愚公终究笨不笨？先讨论其他人物对“移山的态度，故意留下愚公。主角登台，必须安排专场演出。“愚公笨不笨，有极强的思辨性，教学对象又是初一学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。不笨。笨是有点笨，不过有点精神。嗯，大家自由发表意见，这就好。其他同学的意见呢？还有，我们说愚公笨，或者不笨，都要从文章里找根据，不能凭空想。你说说理由。愚公说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，
12、而山不加增，何苦而不平？从这些话里看出愚公不笨。噢，他有意见。有点笨。理由呢？愚公有不怕困难的精神，但不能运用科学道理。其他同学也发表意见。不能说他不能运用科学道理，因为那时还没有大吊车。你们看，现在我们分成两派了，一个是笨派，一个是“不笨派。问几个同学你们是属于哪一派的？不笨派。问另一学生你呢？笨派笑声。划分两“派，为了树立“对立面，激发思辨的兴趣。刚刚我说过，无论说愚公笨还是不笨，都要根据文章。“手不离书，言必有据。既是学习习惯的培养，又是思维、语言训练的要求。现在让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析，再下结论，怎么样？先看看引起愚公移山的动机是什么？惩北山之塞，出入之迂也。请你解释
13、一下。苦于北山交通阻塞，进出要绕远道。说得对。就是说，愚公所以要移山，是因为他“痛感迂、塞之苦板书。一看移山动机：痛感迂、塞之苦。那么山移掉了有什么好处呢？愚公想过没有？移了山，那就可以“指通豫南，达于汉阴。你也解释一下。指通，就是一直通到。可以直通豫州之南，达到汉水南岸。从这里我们可以看到愚公清楚地知道移山的好处，用一句来概括，叫做“确知移山之利板书。二看移山目的：确知移山之利这说明他做事目标很明确。还有，刚刚有同学提出的他那段回答智叟的话，你们觉得这段话讲得好不好？好？好在哪里？这段话有力地驳回了智叟的“笑而止之。嗯，确实驳得很有力，念起来很有劲的。我们来念一念，体会体会，好吗？学生念：“
14、北山愚公长息曰何苦而不平几句。好，就念到这儿。你们感到这段句子写得怎么样？语感的体会比语法分析更重要。有力。你们找找原因看，为什么会造成有力的感觉？句子组织有什么特点？琅琅上口。嗯，讲得很有道理。为什么琅琅上口呢？前面一句最后一个字和后面一句第一个字一样。哎，他找到了特点。你们看：汝心之固，固不可彻。后面一个固字顶着前面一个固字，你们知道这样写有什么作用吗？一句顶一句，显得语气加强。语感出来了。对，下面有没有这样的例子？有。“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。对，这段话写得特别有趣，一句顶一句来写，显得子子孙孙，绵延不绝。最后总结一句，那一句是子子孙孙无穷匮也。什么叫“
15、无穷匮？没有穷尽。是呀，愚公的志气，愚公移山的决心，愚公移山的行为，父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，无穷无尽，就这样一点点地啃这两座大山。下面还有一句话，一转显得特别有力，那一句？而山不加增。对，这里的“加“字我讲一讲，“加是“更的意思，加增，就是更增高，不是“增加的倒装。这一句话一转特别有力，最后自然引出了一个结论，哪一句？“何苦而不平？对，这句是水到渠成，很有说服力，很有道理，智叟能回答吗？亡以应。如果用一个成语来回答，叫做哑口无言。无言以对。都对。“无言以对更符合“亡以应的意思。为什么智叟“亡以应？因为愚公讲出了一个很普通的道理，做了一道简单的算术加减法；很普通，但很在理。从这里可
16、以看出，愚公不仅痛感迂、塞之苦，确知移山之利，而且还“深明可移之理板书。三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚的结论已隐含其中。可见愚公移山不是一次盲目的行动，他是考虑得很周到的。现在我们可以来解决愚公笨不笨的问题了。你们想，一个笨的人能这样考虑问题吗？恐怕不可能。那为什么智叟说他笨呢？我想先给你们讲个事。我们某某有一位公共汽车售票员，对待乘客非常热心，是个学雷锋的标兵，文汇报上登过他的照片。很多人都写信表扬他，说他服务好。但也有些小青年说这个服务员“戆头戆脑，这是我们某某方言，就是傻里傻气。这是什么道理？还有雷锋，有些人不是也叫他齐生傻子！你们看，这是什么道理啊？你说。有的人是从为自
17、己的角度来看的，就说他是傻子；有人是从他为集体做好事来看，感到他是好的。哦，讲的真好！就是说要从什么角度看问题了，用什么样的思想感情来看待这样一件事。这位同学的观点你们同意不同意？同意。介绍学雷锋标兵，为了引导学生从更高层次理解“愚公不愚的道理，不能算生硬联系，空洞说教。好。那让我们回到此题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好似是很傻的。他要移山，可他已经多大年纪了？就要到九十岁了。这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？看不到。这一点愚公自己也知道，你们看，他是怎么说的？“虽我之死。你解释一下好吗？即使我死了。这里的“虽为什么不解释为“虽然？“虽然，说明他已经死了。对，这里要用个假设的意思。可
18、见愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利吗？齐声享受不到！这看起来似乎有点傻了，对不对？但我们用另一种观点来看，用什么观点呢？一学生插话；为子孙啊，很好，请你讲下去，为子孙什么？为子孙后代造福。哎，讲得真好，同学们都讲得这样好，真叫教师高兴！我们如果用“为子孙后代造福的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还不是一种小聪明，而是接话大聪明！有句成语就叫“大智大勇，还有一句成语也许你们还不知道，叫做“大智假如愚板书。你们看看，这个成语谁能解释？大聪明的人看起来很像愚蠢的。为什么？知道吗？因为他有远见，深谋远虑。对了，他看得比别人远，想得比别人多，别人说他笨，是因为不了解他。以“小
19、聪明作引子，学生自然得出“大聪明的结论，由此引出“大智大勇、“大智假如愚一串连锁的词语。“愚公笨不笨的讨论，最后结穴于“大智假如愚的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。是啊，有些看得比拟近的人，不了解他，就说他笨。其实愚公笨不笨？下面我们再来看看智叟这个“聪明老头聪明吗？不聪明。那为什么他叫“智叟“？他自作聪明。嗯，自作聪明。这种聪明是大聪明吗？是小聪明。对，小聪明。这种爱耍小聪明的人，喜欢占点小廉价，没有远见，这种人我们某某叫他“小乖人“，智叟就是“乖老头。接下来我们
20、把文章最后一段读一遍，来继续思考一些问题，好吗？学生齐声朗读最后一段文章。里头有个“厝字是第一次看到。这个字同哪个字相通？措，措施的措。什么意思？放置。读了这一段，我有个问题：有人说这个故事到最后还是靠神仙的力量把两座山搬走的，这样看起来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？生；不同意！神仙搬山是因为愚公感动了上帝。噢，有道理。还有，操蛇之神他已经怕愚公了。为什么怕？怕他不停地挖，把山挖平了。那么看，愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰是写出了愚公挖山的精神感人至深；同学们很会动脑筋，我很高兴。同学们对文章的内容理解得很好。现在我们再把文章从头至尾读一遍，要求大家仔细体
21、会，尤其是智叟和愚公对话的话，要把两个人说话的不同语气读出来，学生朗读课文。读得很好。这篇文章经过大家的认真思考，共同探讨，同学们学得很好。现在我们当堂来完成一些作业，希望同学们应用学到的知识，很好地完成作业。下面我们先拿来一段文章请同学们口头来讲讲看，看能不能把文章的意思准确地讲出来。选最精彩的一段来讲好吗？大家看选哪一段？“河曲智叟笑而止之那一段。这一段好。谁自告奋勇地来讲一讲？这里也要有一点大智大勇，我们看谁第一个勇敢地举起手来。啊，这位同学要起来讲了，大家听好。学生一人起来边读边解释。略有几处小错误，全班共同订正。文章关键处，再重锤敲打一下。好，讲得真好，教师很满意。下面我们再来做一个
22、作业，请同学们解释一个虚词。“有子存焉，这个“焉字会解释吗？好，你说。在这里。真好，这位同学讲对了，“在这里，“于此，或者叫“于是、“于之都行。这个“于是什么词？齐声介词。“此呢?齐声代词。“有子存焉，就是“有儿子活在这里。你们找找看，这篇文章里还有这样用法的“焉字吗？“无垄断焉。请你解释一下好吗？，没有山岗高地阻绝在这里。对了，讲得好，你们看，这个词既是介词，又是代词，兼有两种身份板书“兼字。为了便于记忆，我们给它起个名字，叫它什么呢？兼词。为什么叫兼词？兼有两种的意思。兼词，这个名字起对了。记住，“焉字除了作代词、语气词外，还有兼词的用法。这种兼词在这篇文章里，除了“焉字以外，还有一个，看
23、谁读得细心，能把它找出来。“诸。嗯，找对了。怎么解释？之于。这也是一个很有趣的字。它是“之于在两个字的合音，大家读得快：之于诸。你看，快读就成了“诸，慢读就成了“之。我们来解释一下，“投诸渤海之尾，这怎么讲？就是“投之于渤海之尾。“投之的“之指的是什么？齐生土石。同学们理解得很好。我们在这篇文章里学到了两个新的虚词，就是两个兼词。我们就要记住。最后，我们再来做一个作业。这里有一段文言文，我把油印的资料发下来之后，请大家加上标点。发资料我请位同学把这段话抄在黑板上，其他同学在下面加标点，待会儿请同学到黑板上加，划出的一些词句要能解释。学生板书甲乙两生共读愚公移山，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之
24、愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；假如以利人之心观之，如此愚公实大智大勇之人也。生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。假如我十亿中国人，人人皆为愚公，如此山何苦而不平？国何苦而不富？生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。说明：这段文字在发给学生时没有标点这道练习题设计的意图是：把课文的局部词句编写进去，使学生能在一个新的语言环境中识别它们，以收知识迁移之效请同学们先在纸上做，等会要请两位同学到黑板上加标点。看谁先做好，争取第一个到黑板上点。学生做练习。后来有两个学生上黑板加标点。根本做对了，少数几个点错了，全班讨论订正。在讨论标点的同时，由同学解释划出的句子，讲得都很正确。同学们点得很对，讲得也很好，说明大家能够应用学到的知识去解决新问题了。现在我们想一想，这一段话里面，你觉得哪一句最重要？“假如我十亿中国人，人人皆为愚公，如此山何苦而不平，国何苦而不富？你为什么觉得这句话很重要？现在我们建设祖国，就要发扬愚公移山的精神。对了，学习愚公移山的精神，这就是我们读了这篇文章以后应该受到的教育。我们要不要做乖老头？齐生不要。乖老头自以为聪明，无所
