1、“另起炉灶”指重新做起，比喻另立门户或另搞一套。“恒河沙数”形容数量很多，像恒河里的沙子一样。2、下列各句中，没有语病的一句是 （A）A去年，国家工商总局公布了互联网广告管理暂行办法（征求意见稿），向社会公开征求意见。该办法，目前尚未正式实施。B川环科技正式挂牌交易，这标志着达州市第一家上市公司正式登陆A股创业板市场，成为该市首家上市公司，填补了达州市无上市公司的空白。C当地时间11月17日傍晚，日本首相安倍晋三在纽约与美国候任总统特朗普举行的约一个半小时的会谈，吸引了各大媒体的关注。D面对价格悬殊太大的屏保市场，不少消费者也心生怀疑：手机屏保究竟是如何定价的？它的成本价是多少？它的利润率到底
2、有多高？解析B偷换主语应为“川环科技成为该市”。C搭配不当，把“举行”改为“进行”。D重复累赘，把“太大”删除。3、下列各句中，表达得体的一句是（）A王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。”B张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。C刘娟在纪念抗战胜利70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄。D75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！解析：本题考查语言表达得体的能力。A项，“忝”是谦辞，表示辱没他人，自己有愧。用在此处不得体。B项，“笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。此处用于
3、自己接受礼物，不得体。C项，“芳龄”指女子的年龄（一般用于年轻女子）。此处用来称老奶奶，不得体。D项，“老朽”是老人自谦之词，符合语境。答案：D4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 燃放烟花爆竹是我们中华民族年节的习俗，然而，这一习俗的背后，_。首先，它会产生大量的有害气体，对人和其他动物的呼吸系统造成严重危害。不仅如此，_，这些噪声有时高达135分贝，远远超过人的承受限度。因此，逢年过节，_。答：_示例：也产生着极其不利的后果_它还产生巨大的噪声_我们最好不要燃放烟花爆竹_解析6分，写出一处给2分。答案可以多种多样，只要符合
4、要求即可。5、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式。说明另外两处问题。凰山村搬入楼房之后，村民文明程度有了很大提高；杏林村搬迁到楼房之后，村民文明程度也有很大提高，可见，农民搬入楼房居住必然提高文明程度。我村现有的村落布局，严重阻碍着村民文明程度的提高。如果拆迁建议得以实旋，我村村民的文明程度就一定会有极大提高。因此，我村整体拆迁方案要尽快落实。农民搬入楼房居住不一定提高文明程度。_村民文明程度提高的阻碍不一定是现有的村落布局_。_即使拆迁建议得以实施，村民的文明程度也不一定会有极大提高_。解析5分，答对一处给3分，答对两处给5分。6、下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是（）A古代
5、礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。B“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。C古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D“箴铭文”是古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。C项，少牢只有羊、豕，没有牛。C二、文言文阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。孙权，字仲谋
6、。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长，郡察孝廉，州举茂才。（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师注，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始
7、为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。（选自三国志吴主传）注周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古人的解释，伯禽在服丧期间，徐戎（周代居住在今徐州一代的少数民族）作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。（1）郡察孝廉，州举茂才。译文：（2）乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。（3）宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。【参考答案】 （1）郡里推荐他为孝廉，州里推举他为茂才（秀才）。（2）（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。（3）投奔和借住在江东的中原人士，以江东政权的安危来考虑留下还是
8、离去，还没有结成稳固的君臣关系。参考译文他的兄长孙策平定江东诸郡时，他才十五岁，就被任命为阳羡县令（不满一万的县令称长）。郡里推荐他为孝廉，州里推举他为茂才（秀才）。建安五年，孙策去世，把政事交给孙权，孙权哭泣还没有停息，孙策的长史张昭对孙权说：“孝廉，现在难道是痛哭的时候么？古时周公立法而他的儿子伯禽却没有遵守，这不是伯禽要违背父亲，而是当时不能实行。况且如今犯法作乱的奸人相互争逐，凶如豺狼的强人布满道路，（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。”于是就让孙权换去丧服扶着他上马，让他出去巡视军队。这个时候，（孙氏）只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，并且
9、深入险要的地方还没有完全服从，天下英雄豪杰分布在各个州郡，投奔和借住在江东的中原人士，以江东政权的安危来考虑留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为可以辅佐孙权共成大业，所以全心服从侍奉于他。曹操上奏汉献帝封孙权为讨虏将军，任会稽太守，驻屯在吴郡，派郡丞到吴郡管理文书等事。（孙权）用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。招揽才学优秀的人才，聘请著名的士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权属下的官员。孙权又分别部署诸将的军队，平定山越，讨伐不服从命令的人。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。教 授 胡 适胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，新青年主编陈独秀
10、向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到尚书的洪范篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的中国古代哲学讲义，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用诗经作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不
11、能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授文心雕龙的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡
12、适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中
13、开的课中国文学史是一门极叫座的课。他讲诗经，讲诸子，讲楚辞，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中
14、人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。（摘编自周川教育家胡适：行动与思想）【相关链接】在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成中国哲学史大纲讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7
15、次，影响空前。（高丹北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角）在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已。（肖东发、李云、沈弘风骨：从京师大学堂到老北大）1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（C）A胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学生很不适应。B胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。C胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是
16、从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。D胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。解析C选项“就是从头学起”，无中生有。2下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（BD）A年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。B胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。C在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示肯定D中国
17、哲学史大纲的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。E胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。解析B选项“不如说是大家对他的敬佩”错，与下文学生“策划扳倒老师”不符。D选项“使胡适在哲学上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志”无中生有。3胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。（4分）_示例：胡适的语言表达能力好：讲课语言生动，富有感染力，引人入胜；胡适注意研究学生：注重对学生学习情况的记载和分析，讲课能够心中有学生；胡适重视备课，注重改进教学内容和方法：他讲的课，内容大多比较新颖，教学中特别注重培养学生研究问题的能力。_解析答对一点1分，两点3分，三点4分。意思答对即可。
