1、2至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（伶官传序）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）【乎】一、语气助词1儿寒乎?欲
2、食乎（项脊轩志）技盖至此乎（庖丁解牛）2布衣之交尚不相欺，况在国乎（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（师说）3圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）4悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者说）5胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞）二、介词醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（岳阳楼记）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）三、形容词词尾恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）【乃】一、副词1刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见（曹刿论战）2今其智乃反不能及（师说
3、）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（项羽本纪）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后）4若事之不济，此乃天也（赤壁之战）以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）二、代词王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（示儿）三、连词以其境过清，不可久居，乃记之而去（小石潭记）【无乃】表猜测，译为“恐怕”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）【其】一、代词1臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）然视其左右，来而记之者已少（游褒禅山记）2秦王恐其破璧（
4、廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾（师说）3而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）4及其出，则或咎其欲出者（游褒禅山记）不嫁义郎体，其往欲何云（孔雀东南飞）5于乱石间择其一二扣之（石钟山记）二、副词1圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）2尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（游褒禅山记）3与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序）4攻之不克，围之不继，吾其还也（独之武退秦师）1沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之（孟子见梁襄王）其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳（师说）2其真无马邪？其真不知马也（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪（祭
5、十二郎文）四、助词路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）【且】1示赵弱且怯也（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）2且燕赵处秦革灭殆尽之际（六国论）且立石于其墓之门（五人墓碑记）3臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）1有怠而欲出者，曰：不出，火且尽（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）2存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论）且
6、夫天地之间，物各有主（赤壁赋）【若】一、动词视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）二、代词 1若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）更若役，复若赋，则何知（捕蛇者说）2以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（孟子见梁惠王）今若遣此妇，终老不复娶（孔雀东南飞）若不能，何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之战）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何（崤之战）【至若】至于。至若春和景明（岳阳楼记）【所】一、名词二、助词1道之所存，师之所存
7、也（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）2臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）夜则以兵围所寓舍（后序）3嬴闻如姬父为人所杀（信陵君窃符救赵）【所以】1表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”。师者，所以传道受业解惑也（师说）2表示原因，相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也（师说）【所在】1到处。石之铿然有声音者，所在皆是也（石钟山记）2所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺
8、塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在（促织）【为】1冰，水为之，而寒于水（劝学）然后以六合为家，崤函为宫（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交（廉颇蔺相如列传）2此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）3如今人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴）合流屈曲而南，为愚溪（愚溪诗序）4为国者无为使为积威之所劫哉（六国论）1为之奈何（鸿门宴）不足为外人道也（桃花源记）2请以赵十五城为秦王寿（廉颇蔺相如列传） 庖丁为文惠君解牛（庖丁解牛）3莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行（琵琶行）4吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（庖丁解牛）慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）5吾属今为之虏矣（鸿门宴）身死国灭，为天下笑者，何也（过秦论）6
9、为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）三、句末语气词如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）【焉】一、兼词1三人行，必有我师焉（论语）积土成山，风雨兴焉（劝学）2且焉置土石（愚公移山）1以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说）犹且从师而问焉（师说）2焉有仁人在位网民而可为也（孟子见梁惠王）若不阙秦，将焉取之（左传）三、语气词1于是余有叹焉（游褒禅山记）至丹以荆卿为计，始速祸焉（六国论）2万钟于我何加焉（孟子鱼我所欲也）3少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）四、形容词词尾盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）【也】语气词一、用在句末，表
10、示各种语气1廉颇者，赵之良将也（廉颇蔺相如列传）城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）2雷霆乍惊，宫车过也（阿房宫赋）置杯焉则胶，水浅而舟大也（庄子逍遥游）3呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也（过秦论）将以有为也（4吾王庶几无病与，何以能鼓乐也（孟子庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也（六国论）5沛公默然，曰：固不如也（鸿门宴）二、用在句中，表示停顿是说也，人常疑之（石钟山记）其闻道也亦先乎吾（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，
11、多有感叹或反诘之意。岂独伶人也哉（伶官传序）【以】1忠不必用兮，贤不必以（涉江）2臣以媪为长安君计短也（触龙说赵太后）皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）1愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传）何以战（曹刿论战）余船以次俱进（赤壁之战）2以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人（项脊轩志）3赵王岂以一璧之故欺秦邪（廉颇蔺相如列传）4余以乾隆三十九年十二月，自京师至于秦安（登泰山记）5欲以客往赴秦军，与赵俱死（信陵君窃符救赵）1夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）忽魂悸以魄动（梦游天姥吟留别）2请立太子为王，以绝秦望（廉颇蔺相如列传）作师说以贻之（师说）3余与四人拥火以入（石钟山记）樊哙侧其盾以撞（
12、鸿门宴）4古人之观于往往有得，以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）5木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（归去来辞）受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。表方位）（廉颇蔺相如列传）【以为】1认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神（黔之驴）2把作为或制成南取百越之地，以为桂林、象郡（过秦论）【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有
13、以应，曰：坐（鸿门宴）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以万江海（劝学）【因】一、动词 蒙故业，因遗策（过秦论）1因造玉清宫，伐山取材，方有人见之（雁荡山）宅边有五柳树，因以为号焉（五柳先生传）2罔不因势象形（核舟记）3公等碌碌，所谓因人成事者也（毛遂自荐）因人之力而敝之，不仁（独之武退秦师）4因宾客至蔺相如门谢罪（鸿门宴）三、副词因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）【于】一、介词1乃设九宾礼于庭（廉颇蔺相如列传）青，取之于蓝，而青于蓝（前“于”）（劝学）权起更衣，肃追于宇下（赤壁之战）2故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传）3请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻
14、刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（师说）4昔先王颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事）5青，取之于蓝，而青于蓝（后“于”）（劝学）其势弱于秦（六国论）6君幸于赵王（廉颇蔺相如列传）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）7业精于勤，荒于嬉（进学解）【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。于是宾客无不变色离席（口技）吾祖死于是，吾父死于是（捕蛇者说）于是秦王不怿，为一击缻（廉颇蔺相如列传）于是余有叹焉（游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋于是始墨（殽之战）2连词，表前后句的承接或因果关系，于是。于是秦王不怿，为一击缻（廉颇蔺相如列传） 吴之
15、民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（五人墓碑记）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）【与】1则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序）2与秦而不助五国也（六国论）合从缔交，相与为一（过秦论）3蹇叔之子与师（殽之战）4吾与点也（论语）1客从外来，与坐谈（邹忌讽秦王纳谏）沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）2陈胜少时，尝与人佣耕（陈涉世家）3较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）彼与彼年相若也，道相似也（师说）四、句末语气词无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，
16、译为：“跟比较，哪一个”。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：孰与君少长（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”。与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）【则】1项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利（劝学）2入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（生于忧患，死于安乐）学而不思而罔，思而不学则殆（论语）3位卑则足羞，官盛则近谀（师说）小则获邑，大则得城（六国论）4于其身也，则耻师焉，惑矣（师说）5非死则徙尔（捕蛇者说）1此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2及诸河，则在舟中矣
17、（殽之战）【者】一、助词1秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2此数者，用兵之患也（赤壁之战）或异于二者之为，何哉（岳阳楼记）3廉颇者，赵之良将也（廉颇蔺相如列传）4臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）5求人可使报秦者，未得（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）6今者项庄舞剑，其意常在沛公（鸿门宴）近者奉辞伐罪（赤壁之战）7不者，若属皆且为所虏（赤壁之战）【之】辍耕，之垄上（陈涉世家）胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞）奚以之九万里而南为（逍遥游）1李牧连却之（六国论）2不知将军宽之至此也（廉颇蔺相如列传）3之二虫又何知（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲（廉颇蔺相如列传）三、助词1子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（勾践灭吴）古之人不余欺也（石钟山记）2臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（烛之武退秦师）师道之不传也久矣（师说）3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（师说）4余扃牖而居，久之，能以足音辨人（项脊轩志）
