1、奥修禅塔罗牌奥修禅塔罗牌0.奥修塔罗牌-傻瓜0 傻瓜 一个傻瓜是一个继续在信任的人；一个傻瓜是一个继续在信任所有他的经验的人。你欺骗他，而他信任你；然后你再骗他，而他信任你；然后你再骗他，而他信任你。那么你将会说他是一个傻瓜，他不去学习。他的信任是很大的；他的信任是如此的纯粹以致于没有人可以腐化他。 以道家的感觉、以禅宗的感觉来做一个傻瓜。别试着在你的周围创造一道知识之墙。不论什么经验来找你，就让它发生，然后继续抛弃它。继续不断地清理你的头脑；继续死于过去然后你就留在现在、此时此地，就像你刚出生一样、只是一个婴儿。 在刚开始它将会是非常困难的。这个世界会开始占你的便宜让他们占你的便宜。他们是可
2、怜的家伙。即使你被欺骗和被抢夺，就让它发生，因为那个真正属于你的东西无法从你身上被抢走，那个真正属于你的东西没有人可以从你身上偷走。 而每一次你不让情况来腐化你的时候，那个机会将会变成一种内在的整合。你的灵魂将变得更结晶化。 Osho, Dang Dang Doko Dang, Chapter2 1.奥修塔罗牌-存在I 存在 你不是意外的。存在需要你。没有了你在存在之中某种东西将会被错过而没有人可以取代它。那就是给你尊严的东西，就是整个存在将会想念你。星星和太阳和月亮、树木和小鸟和地球宇宙中的每一样东西都会觉得有一小块地方空掉了，而那除了你以外无法被任何人填满。 这会给你一个很大的喜悦、一种满
3、足，那就是你是和存在相关的、而存在也关心你。一旦你是洁净的与清楚的，你就可以看到很大的爱从所有的层面落在你的身上。 Osho, God is Dead: Now Zen is the Only Living Truth, Chapter 1 2.奥修塔罗牌-内在的声音II 内在的声音 如果你在你自己身上发现了你的真理，那么在这整个存在当中就没有别的东西要去寻找了。真理经由你而发生作用。当你睁开你的眼睛，是真理在睁开它的眼睛。当你闭上你的眼睛，是真理在闭上它的眼睛。 这是一种很伟大的静心。如果你可以只是了解这种设计，你就不必做任何事情；不论你正在做什么都是由真理来做的。你在走路，那是真理；你在睡
4、觉，那是真理在休息；你在说话，那是真理在说话；你是寂静的，那个寂静的是真理。 这就是最简单的静心技巧之一。慢慢地每件事情都会借着这个简单的公式而安定下来，然后就不需要技巧了。 当你痊愈的时候，你抛开了静心、你抛开了医药。那么你就像真理一样的活着活生生的、明亮的、满足的、喜乐的，你是一首为你自己唱的歌。你的整个生命变成了一种没有任何文字的祈祷，或者说是不属于我们的俗世的一种玩耍的性质、一种优雅、一种美，是一道进入了我们的世界的黑暗而来自于超越的光。 Osho, The Great Zen Master Ta Hui, Chapter 23 3.奥修塔罗牌-创造力III 创造力 创造力是那个你带到
5、你正在做的活动之上的质量。它是一种态度、一种你如何看事情的内在步骤。 不是每一个人都可以成为一个画家也没有必要。如果每个人都是画家这个世界将会非常丑陋；那将会很难去生活。也不是每个人都可以成为舞蹈家，没有必要。但是每个人都可以是有创造力的。 不论你做什么，如果你喜悦地做它、如果你很有爱心地做它、如果你的做为不是粹纯为了经济，那么它就是有创造力的。如果你的内在有某种东西由于它而成长、如果它会给你成长，它就是灵性的、它就是有创造力的、它就是神圣的。随着你变得越有创造力的时候你就变得越神圣。 世界上所有的宗教都说过神是创造者。我不知道是否他是创造者，但是我知道一件事：你变得越有创造力，你就变得越像神
6、。 当你的创造力到达一个高潮的时候，当你的整个生命变得有创造力的时候，你就活在神之中。所以祂一定是创造者，因为那些有创造力的人一直都是最接近祂的人。爱你所做的事。当你正在做它的时候要变成静心的不论它是什么！ Osho, A Sudden Clash of Thunder, Chapter 4 4.奥修塔罗牌-叛逆IV 叛逆 人们很害怕、非常害怕那些知道他们自己的人。他们有一种力量、一种氛围以及一种磁力、一种魅力可以把活生生的、年轻的人们带离传统的监禁。成道的人无法被奴役那就是困难之所在而且他无法被监禁。 每个知道某种内在事物的天才都注定会有一点难被收编；他将会是一种颠覆的力量。大众不想要被打扰
7、，即使他们也许是身在悲惨当中；他们在悲惨中，但是他们习惯于他们的悲惨。而任何不悲惨的人看起来都像是个陌生人。 成道的人是世界上最伟大的陌生人；他似乎不属于任何人。没有组织可以限制他，没有小区、没有社会、没有国家可以限制他。 Osho, The Zen Manifesto: Freedom from Oneself, Chapter 9 5.奥修塔罗牌-非物V 非物 佛陀选择了非常有潜力的字眼之一训亚塔(shunyata)。在英文字、在英语中的同义字无(nothingness)并不是那么美的一个字。那就是为什么我想要将它变成非物(no-thingness)因为无并不只是无，它是所有的东西。它与所
8、有的可能性一起震动。它是潜力、绝对的潜力。它尚未显现，但是它包含所有的东西。在开始是自然，在结束也是自然，所以为什么在中间要制造出如此多的无谓纷扰呢为什么在中间，要变得如此的担心、如此的忧虑、如此的有野心呢为什么要创造出如此的绝望呢从无到无就是整个旅程。 Osho, Take it Easy, Volume 1, Chapter 5 6.奥修塔罗牌-爱人VI 爱人 这三件事应该被记下来：最低的爱是性它是肉体的而最高的精炼的爱是慈悲。性是下方的爱、慈悲是上方的爱；爱刚好就在中间。 非常少的人知道爱是什么。百分之九十九的人，很不幸的，认为性欲就是爱它并不是。性欲是非常动物性的；它当然有某种成长为爱
9、的潜力，但是它不是实在的爱，只是一种潜力。 如果你变得觉知与警觉的、静心的，那么性就可以被转变为爱。而如果你的静心变得全然、绝对，爱就可以被转变为慈悲。性是种子、爱是花朵、慈悲是芳香。 佛陀把慈悲定义为爱加上静心。当你的爱不只是一种对别人的欲望而已的时候、当你的爱不只是一个种子的时候、当你的爱是一种分享的时候、当你的爱不是一个乞丐而是一个皇帝的时候、当你的爱不要求某种回报而是只准备去给予的时候为了给予的喜悦而给予那么把静心加上去然后纯粹的芳香就会散发出来了。 那就是慈悲；慈悲是最高的现象。 Osho, Zen, Zest, Zip, Zap and Zing, Chapter 3 7.奥修塔罗
10、牌-觉知VII 觉知 头脑从来不能够是聪明的只有没有头脑是聪明的。只有没有头脑才是原创的与根本的。只有没有头脑才是革命性的在行动中的革命。这个头脑给你一种恍惚。因为被过去的记忆压着、被未来的投射压着，你继续的以最小值活着。你没有活在最大值。你的火焰仍然非常暗淡。一旦你开始抛弃思想、在过去收集的灰尘，这个火焰就变旺了它是干净的、清楚的、活生生的、年轻的。你的整个生命会变成一个火焰，而且是一个没有烟的火焰。那就是所谓的觉知。 Osho, A Sudden Clash of Thunder, Chapter 1 8.奥修塔罗牌-勇气VIII 勇气 种子无法知道将会发生什么事，种子从来不知道花朵。而种
11、子甚至无法相信它有变成一朵美丽的花朵的潜力。旅程很长，而不要进入那个旅程总是比较安全的，因为那条路是未知、没有事情可以被保证。 没有事情可以被保证。在旅程中有一千零一种的危险、有许多的陷阱而种子是安全的，它藏在一个坚硬的核心当中。但是种子会尝试、它会努力；它抛弃了维护它的安全的硬壳，它开始移动。 战斗马上开始了：它与土壤争斗、与石头争斗。而种子是非常的坚硬而幼芽是非常、非常的柔软而危险将会有很多。对种子来说是没有危险的，种子可以活一千年，但是对幼芽来说却有许多的危险。但是幼芽却开始朝向未知、朝向太阳、朝向光源，它不知道往哪里去、不知道为什么。 这个要被携带的十字架是很大的，但是梦想抓住了这个种
12、子然后这个种子动了。对人类来说这条路也是相同的。那是费力的。那将需要许多的勇气。 Osho, Dang Dang Doko Dang, Chapter 4 9.奥修塔罗牌-单独IX 单独 当你是单独的时候你并不是单独的，你只是寂寞的而在寂寞与单独之间有着很大的差别。当你寂寞的时候你正在想着别人，你正在想念别人。寂寞是一种负面的状态。你正在觉得如果别人你的朋友、你的妻子、你的母亲、你的爱人、你的丈夫在的话会更好。如果别人在的话会很好，但是别人并不在。寂寞就是别人的不在。 单独是一个人他自己的在。单独是非常正面的。它是一个在、溢满的在。你是如此的充满着在以致于你可以用你的在填满整个宇宙而不需要任何
13、人。 Osho, The Discipline of Transcendence Volume 1, Chapter 2 10.奥修塔罗牌-改变X 改变 生命不经意地重复它自己除非你变得留意，否则它将会继续像个轮子一样地重复。那就是为什么称它为生死之轮时间之轮。它像个轮子一样地移动：死跟随在生之后、生跟随在死之后；恨跟随在爱之后、爱跟随在恨之后；失败跟随在成功之后、成功跟随在失败之后。只要看着！如果你可以看个几天，你将会看到一种型态正在出现、一种轮子的型态。 有一天，在一个很好的早晨，你觉得很棒而且很快乐，而另一天你是如此的迟钝、如此的死寂以致于你开始想到自杀。而就在几天前你是如此的充满着生机
14、、如此喜乐以致于你你处在一个深深感激的情绪当中而觉得对上帝感到感谢，而今天却有很大的抱怨而你不知道为什么还要继续活下去。 而那会一直继续下去，但是你没有看到那个型态。一旦你看到了那个型态，你就可以脱离它了。 Osho, Take it Easy, Volume 1, Chapter 7 11.奥修塔罗牌-突破XI 突破 要把崩溃(breakdown)转变为突破(breakthrough)就是一个师父的全部的作用。心理治疗师只是把你的伤口盖起来而已。那就是他的作用。他不是要来转变你的。你需要一种蜕变的心理学、诸佛的心理学。 有意识地经历一场崩溃是生命中最伟大的冒险。那是最伟大的危险，因为崩溃并不
15、保证会变成一种突破。它会变成一种突破，但是这些事情无法被保证。你的混沌状态是非常古老的有许多、许多世你一直在混沌状态中。它是很厚实而且绵密的。它本身几乎就是一个宇宙。所以当你带着微小的能力进入它的时候，当然就会有危险。但是没有面对这个危险就没有人可以变得整合，就没有人可以变成一个个人、变成无法分割的。 禅、或者静心，是帮助你经历混沌状态、经历灵魂的黑夜的方法，是帮你变得平衡、有纪律、警觉的方法。 黎明不远了，但是在你可以到达黎明之前，必须要通过黑夜。而随着黎明越接近、夜也将会变得更黑暗。 Osho, Walking in Zen, Sitting in Zen, Chapter 1 12.奥修
16、塔罗牌-新视野XII 新视野 当你对终极敞开的时候，它马上就会灌溉你。你不再是一个普通的人类你已经超越了。你的洞见已经变成了整个存在的洞见。现在你不再是分离的你已经找到了你的根。 否则，通常，每个人都是没有根地行动着，不知道他们的心从哪里继续接收着能量、不知道谁在他们里面继续呼吸着、不知道在他们里面流动着的生命汁液。那不是身体、那不是头脑那是某种超越所有二元性的东西，那被称为巴格瓦特在十个方向的巴格瓦特。 你的内在的存在，当它敞开的时候，首先会经验到两个方向：高度、深度。然后慢慢地，当这个变成了你的稳定的状况时，你就开始看着四周，然后伸入其它的八个方向。一旦你达到了你的高度与你的深度会合的那一
17、点，那么你就可以向四周看去直到宇宙的周围。那么你的意识就开始在所有的十个方向展开，但是路一直是只有一条的。 Osho, Zen: The Diamond Thunderbolt, Chapter 9 13.奥修塔罗牌-转变XIII 转变 一个禅宗的师父不只是一个老师而已。在所有的宗教中只有老师而已。他们教导你那些你不知道的科目，然后他们要你相信，因为没有办法可以把那些经验带进客观的真理当中。连老师也不了解它们他已经相信了它们；他把他的相仰传送给别人。 禅宗不是一个相信者的世界。它不适合那些忠实信徒；它适合那些可以抛弃所有的信仰、不相信、怀疑、理性、头脑的勇敢灵魂，然后只是进入他们的没有边界的纯
18、粹存在。但是它会带来一种很大的转变。因此，让我说当其它人都涉入哲学时，禅宗却涉入了蜕变、转变。它是真正的炼金术：它会把你由普通金属变成黄金。 但是它的语言必须被了解，不是用你的理性或知性的头脑而是用你的爱心来了解。或者甚至只是听，而不要管它是不是真的。然后有一刻突然间会来到，而你就会看到那个你的一生当中一直在躲避着你的东西。突然间，那个佛陀称之为八万四千种法门的东西就打开了。 Osho, Zen: The Solitary Bird, Cuckoo of the Forest, Chapter 6 14.奥修塔罗牌-整合XIV 整合 冲突在人里面。除非它在那里被分解，否则它无法在任何其它地方被
19、分解。政治在你里面；它介于头脑的两个部分之间。一座非常小的桥梁存在着。如果那座桥梁被某种意外事件打断了，被某种心理缺陷或其它的东西打断了，这个人就会变得分裂，这个人会变成两个人而精神分裂或是分裂人格的现象就会发生。 如果桥梁被打断了而这座桥梁是非常脆弱的那么你就变成了二，你就像两个人一样地做事情。在早上你是非常可爱的、非常美的；在晚上你是非常生气的、完全不同的。你不记得你的早晨了你怎么能够记得呢另一个头脑正在发生作用而这个人变成了两个人。如果桥梁被好好的强化那么两个头脑就会消失而变成一个，那么就有整合、那么就有结晶出现了。 葛吉夫一直称之为存在的结晶的东西就只是这两个头脑的变成一个、就只是内在
20、的雄性与雌性的会合、就只是阴与阳的会合、就只是逻辑与非逻辑会合、柏拉图与亚里士多德的会合而已。 Osho, Ancient Music in the Pines, Chapter 1 15.奥修塔罗牌-制约XV 制约 除非你抛弃你的个性否则你将无法找到你的个体性。个体性是由存在给予的；个性是社会加在你身上的。个性是社会的方便的工具。 社会无法容忍个体性，因为个体性将不会像一只绵羊一样地守规矩。个体性有狮子的品质；狮子是单独行动的。绵羊总是在群众之中、期望在群众之中会觉得舒适。在群众之中一个人会觉得更受保护、更安全。如果有人攻击你，在群众之中就会有每一种解救你自己的可能性。但是单独呢只有狮子才会
21、独行。 而你们每一个人生来都是一只狮子，但是社会继续把你的头脑制约、规划成为一只绵羊。社会给予你一种个性、一种舒适的个性，它非常好、非常方便、非常顺从。 社会想要奴隶，而不是那些完全献身于自由的人。社会想要奴隶是因为所有的既得利益者都想要服从。 Osho, One Seed Makes the Whole Earth Green, Chapter 4 16.奥修塔罗牌-雷电XVI 雷电 静心所做的事是缓慢的，师父会无预警的大叫，那是在门徒问某个问题的情况中，然后师父会跳起来并且大叫，或是打他，或是把他丢出门外，或者跳在他身上。 这些方法从来不为了所知。那纯粹是由于马祖禅师的有创造力的天份而来的
22、，而他使得许多人成道了。有时候那看起来是如此的可笑：他把一个人从窗户丢出去，从二楼的房子丢出去，而这个人是来问他要对什么东西静心的。 而马祖不只是把他丢出去，他还随后跳出去，落在他的身上，坐在他的胸口，然后他会说：了解！而这个可怜的家伙会说：是因为如果你说不，他也许会打你或者做其它的事情。那是足够的他的身体骨折了，而马祖、坐在他的胸口、说着：了解！ 而事实上他了解了，因为那是如此之快的、突然的他从来无法想到它。 Osho, Isan: No Footprints in the Blue Sky,Chapter 4 17.奥修塔罗牌-寂静XVII 寂静 整体的能量已经占据了你。你被占据了，你不再
23、是你，而是整体。这一刻，当寂静穿透你，你可以了解它的义意，因为那是佛陀经验到的相同的寂静。那是庄子或菩提达摩或是南泉经验到的相同的寂静。寂静的滋味都是相同的。 时间会改变，世界继续在改变，但是寂静的经验，它的喜悦，仍然是相同的。那就是你唯一可以依赖的东西、唯一从来不会死亡的东西。它是唯一可以被称为你的存在本身的东西。 Osho, Zen: The Diamond Thunderbolt, Chapter 1 18.奥修塔罗牌-前世XVIII 前世 只有在小孩的前世已经被静心冥想够了、已经创造了足够的与死亡带来的黑暗战斗的静心的能量的时候小孩才可以变成有意识的。一个人只是在遗忘中迷失了然后突然间
24、找到了一个新的子宫而完全忘记了旧的身体。有一种不连续存在。这个黑暗、这个无意识创造了这个不连续。东方一直努力要穿越这些障碍。而一万年来的工夫并没有白费。 每个人都可以穿越到前一世或许多个前世。但是要那样你必须深入你的静心，有两个理由：除非你进入得较深，否则你无法发现通往另一世的门；第二，你必须深入静心，因为如果你发现了通往另一世的门，一阵有着许多事件的洪流将会进入你的头脑中。甚至要携带着一世的事件都已经够难了。 Osho, Hyakujo: The Everest of Zen, Chapter 7 19.奥修塔罗牌-天真XIX 天真 禅宗说如果你抛弃了知识而在知识当中每一件事都被包括了，你的
25、名字、你的身份、每件事情，因为这是由别人给你的如果你抛弃所有由别人给予的东西，你将会给你的存在一个完全不同的性质天真。这将会把人格、个性送上十字架，然后你的天真将会复活；你将会再次变成一个小孩、重新出生。 Osho, Dang Dang Doko Dang, Chapter 7 20.奥修塔罗牌-超越幻象XX 超越幻象 这是梦与真实的唯一区分：真实允许你去怀疑，而梦不允许你去怀疑。 对我来说，怀疑的能力是对人类的最伟大的祝福之一。宗教一直是敌人，因为他们一直在切断怀疑的根源，而为什么他们一直在做那件事是有一个理由的：因为他们想要人们相信他们一直在教导的特定的幻象。 为什么像佛陀这样的人会如此的
26、坚持整个存在除了你的自我观照、除了你的觉知以外都是像蜉蝣一般生命短促的，都是由和梦的内容物一样的东西做成的。他们并不是在说这些树木不在那里。他们并不是在说这些柱子不在那里。 但是不要因为幻象这个字而误解。它被翻译为幻象，但是幻象不是正确的字。幻象并不存在。真实是存在的。马亚只是介于两者之间它几乎是存在的。 就日常生活的活动来说，它是可以被视为真实的。只有在终极的感官当中，从你的发光的高峰当中，它才会变成不真实的、虚幻的。 Osho, The Great Zen Master Ta Hui, Chapter 12 21.奥修塔罗牌-完整XXI 完整 这就是禅的方式，不把事情说完。这一点必须被了解
27、；那是一种非常重要的方法学。不要把每件事情说出来意味着给予听者一个机会来完成它。所有的答案都是不完整的。师父只给了你一个方向。在你达到限极的那一刻，你就会知道什么将会留下来。 这种方式，如果有人试着要在理智上了解禅那么他将会失败。那不是一个问题的答案而是某种比答案更多的东西。它指出了真相本身。 佛性不是某种非常遥远的东西你的意识本身就是佛性。而你的意识可以观照这些构成世界的东西。世界将会结束但是镜子将会留下来、反映着空无。 Osho, Joshu: The Lions Roar, Chapter 5 22.奥修塔罗牌-师父 师父 师父不教导真理；没有教导它的方法。那是一种超越经典、超越文字的传
28、递。那是一种传递。那是唤醒在你里面的能量的能量。那是一种同步作用。 你必须用伟大的爱、伟大的信赖、开放的心来接近师父。你并没有觉知到你是谁。他觉知到他是谁，他觉知到你是谁。你是毛毛虫菩萨。所有的毛毛虫都是菩萨而所有的菩萨都是毛毛虫。菩萨意思是一个可以变成一只蝴蝶的人，他可以变成一个佛，他是一个在种子中、在本质中的佛。师父/弟子的关系就是毛毛虫和蝴蝶之间的关系，是一种毛毛虫和蝴蝶之间的友谊。蝴蝶无法证明毛毛虫可以变成一只蝴蝶；并没有逻辑上的方法。但是蝴蝶可以在毛毛虫身上唤起一种渴望那是有可能的。 Osho, Ah, This!, Chapter 1 23.奥修塔罗牌-创造者 创造者 世界上有两种
29、类型的创造者：一种创造者用实物来工作一个诗人、一个画家，他们用实物来工作，他们创造东西；另一种创造者、神秘家，创造他自己。他不用实物来工作；他对自己、他的存在下工夫。而他是真正的创造者、真正的诗人，因为他把他自己变成了一个杰作。 你正携带着一个隐藏在你自己里面的杰作，但是你正挡在路上。只要往旁边站，然后这个杰作就会显露出来。每个人都是一个杰作，因为神从来不会把生命给予比那更差的东西。每个人都携带着那个隐藏了好几世的杰作，却不知道他们是谁，而只是试着在表面上变成某个人。 抛弃那个变成某个人的想法，因为你已经是一个杰作了。你无法被改善。你只须去找它、去知道它、去了解它。神用他自己创造了你，你无法被
30、改善。 Osho, Returning to the Source, Chapter 8 24.奥修塔罗牌-分享 分享 当你往上移到第四个中心那就是心你的整个生命就变成了一种爱的分享。第三个中心已经创造了充足的爱。借着在静心当中达到了第三个中心，你已经变得如此的溢满着爱、慈悲，而你想要去分享。它发生在第四个中心心。那就是为什么在平凡的世界中人们也会认为爱是发自于心的。对他们来说那只是听说，他们听过它；他们不知道它是因为他们从来没有达到他们的心。 但是静心者最后会达到心。当他达到了他的存在的中心第三个中心突然间一种爱与慈悲与喜悦与喜乐与恩惠的爆炸就在他里面出现了，而伴随着如此的一种力量使得它打击
31、他的心然后打开他的心。心刚好在所有的七个中心的中央三个中心在下面、三个中心在上面。你已经正好来到了中间。 Osho, The Search: Talks on the Ten Bulls of Zen Chapter 2 25.奥修塔罗牌-强烈 强烈 禅宗说：把伟大的文字与伟大的教导都视为你深仇大恨的敌人。避免它们，因为你必须发现你自己的来源。你不必成为一个追随者、一个模仿者。你必须成为一个原创的个体；你必须发现你自己的最内在的核心，没有指导、没有指引的经典。那是一个黑夜，但是随着探询的强烈火焰你注定会走到日出。 每一个被强烈的探询所燃烧的人就已经找到了日出。其它人只是相信而已。那些相信的人不是宗教性的人，他们只是借着相信而逃避宗教的冒险。 Osho, Zen: Turning In Chapter 10 26.奥修塔罗牌-玩耍 玩耍 当你开始把生命视为不严肃的、视为一种玩耍的性质时，在你的心中的所有的负担就消失了。所有对死亡、对生命、对爱对每一件事的恐惧都消失了。一个人就开始以一种非常轻盈或者几乎没有重量的态度来生活。一个人变得如此的无重量，以致于他可以飞翔在敞开的天空中。 禅宗的最伟大之处是给予你一种除了严肃的人以外的
