1、材料的分析题：1. 巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。上述两大任务相互联系、相互促进，是统一的整体，并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中。没有生产力的持久大发展，就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义；不随着生产力的发展而相应地逐步推进社会公平与正义，就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力，因而也就不可能持久地实现生产力的大发展。温家宝关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题指出这段话反映的哲理，应如何正确
2、理解这一哲理？说明科学发展观与此哲理的关系。答：（1）这段话指出巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：既要解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富，又要逐步实现社会的公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。从哲学上讲，就是在实践的基础上，实现真理与价值的具体的历史的统一，充分体现社会主义一要发展生产力，二要实现共同富裕的基本原则。（2）追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和
3、实现价值。真理原则和价值原则是有区别的：（1）真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性； （2）真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；（3） 真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。真理原则与价值原则的差异和矛盾，说明追求真理和创造价值之间具有矛盾性。这种矛盾性，一方面给人类的生活、活动造成了困难和困境，另一方面，这种矛盾的不断出现和解决又不断地推动着人类实践的发展和文明的进步（3）真理和价值的矛盾是人类活动的内在矛盾。真理与价值的统一是人类活动的内在要求，在实践基础上，实现真理与价值的具体的历史的统一是人类社会进步的内在条件
4、，也是马克思主义哲学一条基本原则。在建设中国特色社会主义的过程中，我们要把发展生产力和最终实现共同富裕统一起来。（4）科学发展观正确解决了为什么要发展、靠谁发展、如何发展和为谁发展的问题，把发展是第一要务与发展以人为本以及全面协调可持续统一起来，充分体现了真理原则和价值原则的统一。2.一年一度的春节又来临了，赵本山、小沈阳节目的直通车让今年的春晚充满了期待。一个尴 尬的现象是被誉为“造星工厂”的春晚造势越大，百姓心中的年味却越模糊化。不久前，著名 民俗学家、河南大学特聘教授高有鹏发表了保卫春节宣言。在高教授看来，文化不仅仅是一 个民族的传统，而且是一种尊严。在全球化、信息化的大趋势下，各种文化
5、形态都在改变着人 们的行为和心态，同时作为中国百姓日常生活内容之一的民俗，正被西方文化所冲击，现在越 来越多的人，特别是青年人，来不及细细咀嚼品味春节文化内涵，而是更喜欢西方文化背景下 的圣诞节、情人节等那种游戏性的狂欢。相反，越来越多的人感慨年越过越没有味儿，久而久 之，这种味儿越来越淡，淡到被人忘记时，它还会真正存在吗？春节是我们中华民族的伟大节 日，面对日新月异的社会变化，它确实需要创新。但是，任何创新都不是无端的，而是在继承 的基础上对自身的清理和发展。 请用辩证否定观的相关理论分析材料中的文化现象。 答：辩证的否定观是事物内在矛盾引起的自我否定。其特点是：第一它是事物发展的环节，是旧
6、事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。第二它是事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第三其实质就是扬弃。即新事物对旧事物即批判又继承，即克服其消极因素，保留其积极因素。（6分）辩证的否定要求我们对一切事物都要采取科学的分析态度和方法，必须同时看到它的肯定方面与否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。如对待传统文化与西方文化。（1分）具体春节这一文化现象分析（3分）3.备受争议的“农民1/4选举权”，即根据我国现行相关法律每96万农村人口选举1名全国人大代表)每24万城市人口选举1名全国人大代表，农村城市与每位代表所代表的人口比
7、例为4:1，将成为历史。今天上午，首次提请十一届全国人大常委会第十一次会议审议的全国人 表大今和地方各级人民代表大会选举法修正案（草案（以下简称草案）中规定，全国人 大代表名额，由全国人大常委会根据各省、自治区、直辖市的人口数，按照每一位代表所代表 的城乡人口数相同的原则，以及保证各地区、各民族、各方面都有适当数量代表进行分配。有关专家指出十一届全国人大常委会第十一次会议的两部法律草案有关规定会引起社会各 界的高度关注：一是“同票同权”，即选举法修正案草案明确规定取消城乡差别，一步到位实 行城乡按相同人口比例选举人大代表；二是“同命同价”，即侵权责任法草案明确规定在处理 重大交通事故、矿山事故
8、时可以不考虑年龄、收入状况等因素，以同一数额确定死亡赔偿金。 从“同票不同权”到“同票同权”，人们感受到的是中国民主政治稳步前进的脚步摘自新华网北京2009年10月28日请用经济基础与上层建筑的辩证关系分析中国这一新政治现象。 答：经济基础与上层建筑与辩证矛盾关系。首先经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑得以产生、存在、发展的物质基础；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变更引起上层建筑的变更，并决定着其变革的方向。（3分）其次上层建筑对经济基础具有能动的反作用。第一，为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立和维护其在社会中的统治地位。第二、通过国家政权和意识形态的力量，维护自己经济
9、基础的统治地位和根本利益。第三、上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就会成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。（3分）再次经济基础与上层建筑呈现出矛盾的发展规律，即适应不适应新的适应过程，如果上层建筑不适应经济基础发展时，在阶级矛盾不可调各的情况下可以革命方式，在阶级利益一致的性况下可以通过改革的方式达到新的适应。（1分）具体中国政治新现象分析（3分4.早年，梅兰芳与人合演断桥，也就是白蛇传，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离 合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许 仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，
10、就用一根手指头去戳许仙的脑门 儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没 有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这 样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了， 没有倒下。可梅兰芳马上意识到我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏 不是演砸了吗？大师到底是大师，梅兰萝随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙的 爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大
11、家的 认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植釆用了 这个动作处理，这个动作成了经典之作。由此可见不仅在舞台上在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大 师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。 处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。（1） 为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的” ？答：必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以
12、不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。而梅兰芳大师这件出演失误可以看作是偶然性与必然性的统一，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，所以说失误的错误时难免的。（2) 梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”？ 答：梅兰芳大师将舞台事故的错误变成成果经典之作，是因为他的这种成功的认识来源于实践。首先，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。正是由于梅兰芳大师的应对突发事故多年来积累的实践经验，才使得错误变成经典之作。 当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理？答:
13、认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的，创造性的反映。把实践引入认识论，认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。因此，我们在认识和实践活动中出现错误或失败时，我们应该发挥人的主观能动作用，首先，认识是主体对客体的反映，第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。因此，我们要在实践中把握认识，正确处理认识与实践的关系。5、阅读材料回答问题：2011年10月15日至18日在北京召开的时期届六中全会指出， 社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义 发展方向。必须把社会主义核心价值体系融入国民教
14、育、精神文明建设和党的建设全过程， 贯穿改革幵放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚 持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、 强大精神力量、基本道德规范。要坚持马克思主义指导地位坚定中国特色社会主义共同理 想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主 义荣辱观。1、请用经济基础与上层建筑之间的辩证关系分析新时期加强文化建设的重要意义 2、请用马克思主义基本原理某个知识点简要地谈谈你对当前中菲南海对峙的认识。答：(1)经济发展是社会发展的前提和基础，也是社会发展的根本保证。有利于提高经
15、济增长的质量和效益，有利于不断提高人民生活水平，也有利于增强人们对经济发展前景的信心。社会发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件.当前，我国社会发展已经落后于经济发展，在这方面，我们目前面临的挑战是如何将其令人瞩目的收入增长转化为非收入方面的人类发展的可持续增长。(2)社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生。第一：优先发展教育，建设人力资源强国。第二：实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业。第三，深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入。第四，加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民的基本生活。第五，建立基
16、本医疗卫生制度，提高全民健康水平。第六，完善社会管理，维护社会安定团结6结合材料回答问题：华佗是我国东汉名医。一次府吏倪寻和李延俩人均头痛发热.一同去请华佗诊治，经过仔细的望色、诊脉，幵出两付不同的处方6给倪寻幵的是泻药，给李延开的是解表发散药二人不解：我俩患的是同一症状，为何幵的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？ 他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将 积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗 而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊，二人拜服，回家后各自 将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国
17、宝贵的医学遗产强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蘊含丰富 的辩证法思想。运用矛盾特殊性的原理分析上面小故事中包含的哲理。答：材料体现矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。这就要求我们具体问题具体分析，材料中虽然二人症状相同但根本病因是不同的，华佗正确认识到了病原的根本并做到了对症下药。正是正确的认识到了问题。华佗为不同的人开不同的药正是具体分析了他们的不同问题，充分运用了矛盾特殊性的方法论，即具体问题具体分析。简答题：1、简述真理与价值的关系真理和价值的辩证关系区别：真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；真理原则主要表明人的活动
18、中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡
19、来实现真理和价值的具体的历史的统一。方法论意义：坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。2简要回答感性认识与理性认识的关系（1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。（2分）（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。（2分）第二，感性认识有待于发展到理性认识。（2分）第三，感性认识和理性认识相互渗透。（1分3简述运动与静止的关系答：运动与静止是
20、对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止是对立的，二者是绝对与相对的关系，即运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。 另一方面，运动与静止的统一表现在，二者是相互依存、相互渗透的关系，即动中有静，绝对运动中有相对静止；静中有动，相对静止中包含绝对运动；运动和静止在一定条件下互相转化。4、如何理解辩证唯物主义“物质”范畴的科学内涵及其理论意义？物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（4分）马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义：第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和
21、二元论划清了界限。第二、坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三、体现了唯物论与辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。（6分）5运用量变和质变辩证关系的原理，说明建设中国特色社会主义过程中必须把远大目标和实干精神结合起来0量变和质变的辨证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固原有量变的成果又为新的量变开辟道路。（3分）第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。在建设中国特色社会主义过程中必须把远大目标与实干精神结合起来，要促成
22、事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作。急于求成、拔苗助长，是不可能取得成功的。（2分）第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆事物物质的界限。在事物的根本质变尚未到来时，要善于等待和积累，努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时，要有不断开拓的勇气和能力，为新事物的壮大发展铺平道路。今天我们已经完成了三步走战略的前两步，解决了人民的温饱问题，总体实现了小康社会的目标，这是社会主义现代化过程中的部分质变，是不断量的积累的结果。我们要抓住21世纪头20年这个
23、重要的战略机遇期，加快发展，使我国由总体小康社会进入全面小康社会，进而在21世纪中叶，达到中等发达国家的水平。（3分） 第三、既然事物的发展是渐进和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按规律办事，不断进取，开拓创新，通过不断地脚踏实地塌实地奋斗，不断克服各种艰难险阻，早日实现社会主义现代化。（2分） 6、运用真理的绝对性和相对性关系的原理论述我们对待马克思主义的科学态度。绝对真理即真理的绝对性，一是指任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。二是指人类认识世界的能力是无限的，这也无条件的，绝对的。相对真理即真理的相对性，一是指任何真理都有依赖与主体的主观形式，
24、因而人们把握的每一真理都是有条件的、相对的。二是指任何真理都只是对无限发展的物质世界在有限范围内和有限程度上所做的正确反映，都具有近似的不完善的性质，有待于深化和发展。（4分）真理的绝对性（既绝对真理）和真理的相对性（即相对真理）是辨证统一的，绝对真理和相对真理不是两种不同的真理，而是同一真理的两个同方面，任何真理既具有绝对性，又具有相对性，是绝对真理和相对真理的统一。（2分）马克思主义揭示了自然、社会和思维运动最普遍的规律，是无产阶级和广大劳动人民的科学的世界观和方法论，是已被实践证明了的颠覆不破的真理，具有绝对性。因此，我们必须学习、坚持，决不能抛弃。（2分）但是，马克思主义没有穷尽一切客
25、观事物及其规律没有也不可能解决人类认识的一切问题，而是随着社会实践的变化发展而不断的深化、完善和发展，具有相对性。因此，我们又必须不断解放思想，与时俱进，在新的实践中进一步丰富、完善、发展马克思主义。总之，我们对待马克思主义既要坚持，又要发展，在坚持的基础上发展，在发展中更好地坚持。（2分）7如何理解商品的二因素、劳动的二重性以及它们之间的关系？商品的二因素是指商品的使用价值和价值。使用价值是指商品的有用性，即满足人们一定需要的属性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。价值就是凝结在商品中的一般人类劳动，是商品所持有的社会属性。使用价值与价值是对立统一
26、的。(4分) 劳动的二重性是指具体劳动和抽象劳动。生产某种特定形式的劳动称为具体劳动，凝结在商品中无差别的劳动就是抽象劳动。具体劳动与抽象劳动是同一劳动的两种规定，它们是对立统一关系。(3分) 具体劳动与抽象劳动决定了商品的二因素，它们的关系是：具体劳动生产商品的使用价值，抽象劳动生产商品的价值。(3分) 8什么是哲学的基本问题？为什么？它包含哪些内容？答：（一）、基本问题：是思维和存在的关系问题。第一：物质和精神何者为第一性，谁是世界的本原。（可以把哲学分为唯物主义和唯心主义）第二：思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。（可以把哲学分为可知论和不可知论） （二）、原因：第一、思维和存在的关系是一切哲学都必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提。第二、思维和存在的关系是人类社会活动中最基本的问题。第三、对思维和存在的关系问题的不同回答是区分不同哲学派别的唯一标准。
