1、高考语文作文写作素材积累2018年高考语文作文写作素材积累一周10个兴趣班怎不怕爱成伤害诚言，每个望子成龙、望女成凤的家长，对自己身上掉下来的肉都有一颗滚烫的爱心。然而，家长的爱给了孩子，有没有想过孩子是否接得住，是否承受得起。如果家长的爱无意间成了伤害，扼杀了这些孩子的本性和乐趣，或者扭曲、束缚了他们的人生，家长有没有自责，是不是仍然为自己错误的安排，感受到培养孩子的快乐呢？家长的安排，不是爱孩子，而是膨胀的自私。爱孩子，应该尊重孩子，体味孩子的甘苦，也应该懂得教育科学，以正确的方式，让孩子接受喜爱的个性化施教。而自私，则是把孩子视为自己人生成败的参照物，把自己未完成或完成不了的事寄希望于孩
2、子。比如，家长没有考上大学，或者小时贪玩，现在产生了悔意，便想当然地给孩子加压。家长的自私，也与不能正确理解当下兴趣班、辅导班商业味过甚的社会大环境有关。家长有意及早开发孩子的智力，将孩子培养成复合多元、略胜一筹的人才，无可厚非，可是，环顾朋友圈里成功的同学、同事、朋友，有多少在学校里是成绩拔尖的？虽然就读著名高校或文凭高一些，在就业选择等方面占有不少优势，但学习是相伴终生的，后天成材、创业成功的，远比我们想象的要多。身为家长，何必给本应快乐成长的孩子添加太多的烦扰呢？这个不正常的现象，需要引起高度警惕和反思。（卞广春）知识焦虑：信息爆炸的时代更要做个明白人无论学习什么样的知识，都需要首先对自
3、己有清醒的认识和了解，对时代和社会有自主的观察和判断。这是学习的前提，同时也是学习的目标。这几天，一篇题为罗振宇的骗局的文章在朋友圈刷屏，文章提到，大部分知识付费其实都是大忽悠。以罗振宇为代表的“文化商人”更多意义上满足了绝大部分人不喜欢读书却喜欢被人称之为读书人的虚荣心。对于绝大多数人，听再多的罗振宇都不可能成功，因为都是二道贩子的产品，听着很高大上，但是都不够系统，且失真。20多年前，崔健唱出了一句“不是我不明白，这世界变化快”。20多年后，世界变化更快，不明白的人也越来越多。知识焦虑者就是其中之一。所谓知识焦虑，说到底是一种信息焦虑，是个人在面对海量信息时只能浅层吸收或难以吸收的一种心理
4、恐慌，也是个人分析、处理、理解信息的能力较差的一种表现。在一个“知识”和“干货”漫天飞舞、扑面而来的时代，如何认识信息，已经不只是拯救焦虑的前提，更是拯救身心健康的前提。也就是说，如果一个人长期饱受知识焦虑的困扰，焦虑很可3能会演变成为心理疾病。表面上看，知识焦虑是一种求知饥渴，是个人渴望更多的信息为我所用乃至变成自身的翅膀，是正常的自我提升。其实，深层来看，知识焦虑更多源自个人对知识的错误认知。另一方面，任何一种成熟的知识和学问都有其逻辑演进的内在体系，都有复杂而深入的思考过程，都需要付出大量的精力和时间。缺乏专业、严谨甚至痛苦的训练，难以习得真正的学问。而所谓“干货”则简化甚至省略了其中的
5、复杂和痛苦，貌似节省了时间，令购买者觉得“听到就是知道，知道就是掌握”，从而造成一种短时间内智力快速上升、知识量爆棚的幻觉。其实，没有经过思考而被灌输的“知识”最终不过都是空中楼阁，待楼塌了，还是要面对现实，那时不仅会发现自己没有多大改变，还可能加剧知识焦虑，形成恶性循环。当然，知识焦虑还可能源于社交场合中的炫耀需求。无论是为知识付费还是对知识侃侃而谈，都是为了用来证明其拥有更好的社会地位。从这个角度来说，为知识焦虑埋单，和为奢侈品埋单是一样的，这是用知识装饰自己。不过，再美的装饰也只是装饰，这种“学究天人”的学者只需要几个“愿闻其详”便可以轻轻戳破。知识是文明的动力，也是创造财富的源泉。信息
6、爆炸的时代带来了海量和便捷，也带来了环境的瞬息万变，在一定程度上把人的心灵变得更为拥挤和孤独。在这样的背景下，无论学习什么样的知识，都需要首先对自己有清醒的认识和了解，对时代和社会有自主的观察和判断。这是学习知识的前提，同时也是学习知识的目标。知人者智，知己者明。世界变化越快，越是要做个明白人，这样才能少一些焦虑，也少一些被忽悠的可能。（赵清源）“先盗窃后救人”并不能将功补过前一小时还是盗取他人钱财的小偷，后一小时又成为勇救落水女子的英雄。近日，浙江杭州余杭区3男子的行为，引起了众多争议。有人认为他们“盗亦有道”，救人行为应该算是将功补过；也有人坚持，一码归一码，救人值得表彰，盗窃也必须受到处
7、罚。法律人士认为，“将功折罪”在这起事件中并不适用，两者之间没有联系，应当分别评价。（10月16日北京青年报）余杭区这三名男子“先盗窃后救人”确实不能适用将功折罪。一则是因为，他们的盗窃行为属于既遂行为，对既遂的盗窃行为进行量刑，应当根据犯罪事实、犯罪性质和社会危害程度等进行判处，如果允许将功抵过，则是逾越法律规矩、挑战法律威严与公正，让“法律面前人人平等”大打折扣。二则是因为将功抵过中的功与过，要有最起码的关联性。比如在关联犯罪中，嫌疑人有检举揭发他人犯罪等立功行为时，才可能获得将功抵过的机会，从轻减轻量刑。而上述案件当中，三名盗窃者的盗窃行为，与其后实施的救人行为，并没有关联，更没有因果关
8、系，而且后一行为并没有阻止之前的犯罪行为。那么，对盗窃与救人，则应当分别评价、分别处置，该法办的要法办，该表彰的要表彰，不可混淆在一起将功抵过。在现代法治语境下，我们强调依法治理一切违法犯罪行为，那么，将功抵过，或者4说将功折罪，理当越少越好，直至摒弃。实际上，将功折罪是一种人治思维，故在我国古代非常流行“将功折罪”、“戴罪立功”等判例。功与过，其实是两个客观存在的不同事实，功就是功，过就是过，功过不宜简单相抵。韩非子因此主张“赏有功，罚有罪”，圣经也有一句“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”的谚语，都表达了赏罚分明的理念。对类似于“先盗窃后救人”等截然不同的行为，也当赏罚分明。赏罚分明也才有助于催
9、生新的功，抑制新的过。试想，当这三名男子因为有过救人举动，而被从轻减轻量刑，会不会助长他们的盗窃气焰呢？当功成为过的“护身符”，当功成为过的“漂白剂”，何谈执法必严、违法必究？在现代法治社会，每个违法犯罪者都应受到法律严厉而公正的制裁。在法律面前，没有“特殊人”，没有“议价权”。（何勇海）生命教育应该怎么开展体验“死亡”，是对学生进行生命教育，通过设定一定的“死亡场景”，让学生了解生命，感悟人生，珍惜生命。在我国，由于父母、长辈认为死亡很晦气，大多忌讳谈死，因此，在传统的家庭教育中，很少有父母跟孩子谈到死亡的话题。总体看来，我国家庭教育中，对学生的生命教育都比较薄弱，这就需要学校教育以科学的态
10、度推进生命教育，也引导家庭和社会转变对生命教育的认识。从生命教育的核心内容看，是要教育学生尊重生命、珍惜生命、热爱生命，而更进一步，则是对学生权利和责任意识的教育，即自己有什么权利、尊严，要承担怎样的个体、家庭和社会责任，怎样维护自己的权利和尊严，以及不能侵犯他人的权利和尊严等等。我国一些学校近年来一直宣称重视生命教育，也举行了一些生命教育的主题活动，可是，却在日常教学、管理中，并不尊重学生的权利和尊严，这样的生命教育最终难以起到培养学生尊重生命的意识。比如有的学校进行的生命教育，实质是“成功学”的励志教育，通过此门课程倡导学生争分夺秒地学习，而不是让学生思考生命的意义，怎样确定自己的人生目标
11、。在我国中学生中，甚至还有一句口号是“只要学不死，就往死里学”，这哪是生命教育，而是反生命教育。中小学开展生命教育，是服务于孩子自身的健康成长，而不是为了实现什么功利的5目的。目前，大多数开设的生命教育课程有两种功利情况：一是学校把开展生命教育作为“教育成果”，于是将生命教育形式化、概念化，重视宣传效应，而忽视学生本人的成长；二是生命教育服务于学校的教育教学管理，希望通过生命教育，让学生更集中精力学习，因为在当前的应试教育体系中，凡是与升学无关的教育，都存在边缘化的倾向，而要推进某类教育，最终也要将其和升学挂起钩来。大家所见的学生生命教育感悟，很多都落脚到反思自己没有抓紧时间学习，没有听父母老
12、师的话好好读书，以及决心努力奋斗等等这些教师和家长喜闻乐见的“成长”上。生命教育、生活教育、生存教育，是学生身心、人格健康成长所不可缺失的。这些教育不能被边缘化，也不能被功利化、形式化，而应该融入到学生的学习生活之中，以学生为本，尊重每个学生个体，让每个学生学会健康的生活，有责任担当。高校推学生夫妻宿舍可成标配学生夫妻正常，学生夫妻宿舍也没什么不妥。作为“又是体”重要输出地的高校，向来容易引关注。据报道，南开大学近期推出学生夫妻宿舍，顾名思义，就是可以让已结婚的男女双方生活在一起的宿舍。条件是“夫妻双方必须均为南开大学在籍住校学生。”这个消息一出，网上一片热议。还没上大学的表示“我要考南开”，
13、读着大学的说“我要考南开研究生”，各种羡慕嫉妒恨溢于言表。但划重点，人家南开说了，有资格申请夫妻宿舍的，必须是夫妻且均为南开在籍住校生。不是男女朋友就行，也不是夫妻一方是南开的就行，这是基本前提。2004年出台的普通高等学校学生管理规定规定，只要在校大学生符合我国婚姻法规定的结婚条件，完全可以结婚。既已结婚，夫妻住在一起，是应有的家庭生活。只不过因为“在读”，很多夫妻学生一般会住在学校分配的宿舍。这造成了实质上的牛郎织女式“分居”状态。南开大学推出的学生夫妻宿舍，解决的正是学生夫妻的痛点，这虽不是一种必须选项，却是以学生需求为导向，为其提供更人性化的生活设施配套。根据经验，学生夫妻宿舍的主要需
14、求群体还是研究生、博士生。现在研究生期间已结婚的学生不鲜见，已婚博士更是普遍。但因为求学，很多人难有足够收入支撑校外租房或买一套自住房，学校提供夫妻宿舍，也能为他们解决后顾之忧，让其专心学术。推出夫妻房，南开大学并非大学里头个吃螃蟹的。早些年同济大学等就曾推出学生夫妻房，当时激起一堆争议，很多人表示“高校是学习的场所，别把宿舍整成钟点房”，以至于该问题“吵”进了全国两会。从而今的舆情看，人们对学生夫妻及其在校合住的包容度在提升，诸如“你是来读书还是来生儿育女的？”之类的追问少了，这背后是认知的日益开放和涉婚恋、同居等问题上观念的渐趋成熟。一个开放的社会，不会有太多所谓的“洪水猛兽”。高校对学生
15、夫妻的态度从正视到服务，舆论对学生夫妻同居的脱敏，都是好事。在社会整体风气越来越开放、个体价值越来越被尊重的情况下，南开大学的学生夫妻宿舍值得点赞。服务意识导向下，这个举措也值得其他高校借鉴。（新吾）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤谢琰10月25日，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时，刚刚在中国共产党6第十九届中央委员会第一次全体会议上当选为中共中央总书记的习近平同志说：“百闻不如一见。我们欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看，继续关注中共十九大之后中国的发展变化，更加全面地了解和报道中国。我们不需要更多的溢美之词，我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议，正所谓不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
16、。”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”出自元代诗人王冕的题画诗，题目是墨梅。画上原诗云：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”由于这幅画和这首诗都太过有名，很多人引用它、赞美它，于是每一句的文字几乎都有不同版本。比如第一句写成“我家洗砚池边树”，第二句写成“朵朵花开淡墨痕”，第三句写作“不要人夸颜色好”，第四句则通常写成“只留清气满乾坤”。无论从音律还是从内容表达来看，这些版本都无伤大雅，也不影响这首诗人见人爱、妇孺皆知。那么，它为什么有这么大的魅力呢？不妨先从梅花说起。众所周知，唐人最爱牡丹，北宋人也爱牡丹。但从北宋开始，有一种低调的花朵，不声不响地渐渐占满了文
17、人心中的山坡，这就是梅花。南宋的诗词中，到处都是梅花的芬芳和气骨。若要选择一种最能体现宋人文化精神和审美品格的草木，可能非梅花莫属。南京师范大学教授程杰做过统计，宋人特别喜欢拿“梅”来作为字号，如梅亭、梅峰、梅津、梅溪、梅屋、梅谷、梅崖、梅村等，可见宋人对梅花的青睐。宋代的艺术，从整体来说都有写意的风气和格调。什么是写意呢？苏轼红梅三首其一说：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”这是在调侃另一位北宋诗人石延年。石延年红梅云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”意思是，乍一看，梅花像桃花，但区别在于梅花没有叶子。再看一看，梅花又像杏花，但是区别在于梅花有青色的枝条。这是植物学意义上的咏梅。固然准确地描述
18、出梅花的特征，但没有从根本上把握梅花的神韵，也就是没有抓住苏轼所说的“梅格”。那么谁写出了“梅格”呢？最堪作榜样的恐怕就是宋初号称“梅妻鹤子”的林逋。他最有名的咏梅诗句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林逋特别善于把握梅花的“影像”。喜欢摄影的朋友都知道，影子往往比本体更有味道。因为影子的形象很模糊，只呈现出某种轮廓，好的摄影师善于在轮廓中填塞一些神韵，这就化形为神了。林逋的咏梅诗，之所以在宋代广受赞誉，就是因为他的心态特别净，特别简单，给梅花的种种特征做了减法，最终留下最有魅力、形神兼备的特征，就是“疏影”，这就抓住了“梅格”。后来南宋的大艺术家姜夔，为“暗香”“疏影”分别作了一首曲、
19、写了一首词，成为咏梅绝唱。梅花无非白梅、红梅两种，如何画出特色、画出风格呢？大概到北宋晚期的时候，出现了一种奇思妙想，就是“墨梅”。这是一种大胆的艺术开拓。画家干脆不着色了，只用水墨来画。梅花的花枝和花瓣，一律都是黑的。画家只用墨的浓淡来勾勒、渲染。这样的梅花，事实上是“超现实主义”的，因为现实世界从来不会出现黑色的梅花。同样道理，当代的书画大师启功特别喜欢画“朱竹”，就是大红色的竹子。这也是“超现实主义”的。然而，中国画的这种“超现实”，不是为了制造惊愕、幻想的境界，而是为了启迪大家突破形骸颜色的束缚，去直接体验事物的本质，比如竹的尖、劲，梅的清、淡、瘦。这股风气，一直影响到元末的王冕。而无
20、论从绘画角度看，还是从题画诗角度看，王冕的诸多艺术创作，都堪称这一风气的集大成者。在王冕的竹斋集中，有关梅花的诗作非常多。仅就七言绝句而论，就有素梅五十八首，红梅十九首，墨梅四首。王冕出身农家，幼年替人放牛，靠自学成才。后来预感天下将乱，遂挈妇将雏隐居会稽九里山，造了三间茅庐，自题为“梅花书屋”，可见其对梅花的痴迷。王冕的咏梅诗，通常都表达了这样独立不群的气质和人格。而无论是“素梅”还是“墨梅”，都非常清淡，是和“桃李”这样的俗艳芬芳截然不同、气质迥异的。清7代书法家、文学家翁方纲说王冕的题画诗是“如冷泉漱石，自成湍激”（石洲诗话），这实在是精辟之语。他的意思是，王冕在最冷淡的画风中，暗藏了极
21、强的力度与品格。梅花是最具有中华文化特色的花朵之一。习近平总书记数次提及“梅花香自苦寒来”等咏梅的诗句，此次引用王冕的墨梅，引发国人的强烈共鸣，其原因可总结为三点：第一，这句诗浓缩了中华“梅文化”的精华，展现了新时代国人应有的底气和骨气。第二，这句诗巧妙地利用“淡墨”“无色”的画面特点，传递出一种人格的卓立与浩大。第三，这句诗通过外界形形色色的夸耀，反衬出面对成就时难得的理性、冷静和对初心的坚持。只有如此美好而坚韧的事物，才足以“满乾坤”。于是，后代的人们从这样的境界中获得了无尽的温暖与激励。（作者：谢琰，系北京师范大学文学院副教授）82018届高考语文作文预测全类型解析杨树单则材料新材料作文
22、 -1-多则材料新材料作文 -6-话题作文 -13-看图作文 -13-纯命题作文 -14-材料命题作文 -17-诗歌材料作文 -19-文字叙述漫画作文 -21-有图漫画作文 -23-象征意象素材作文 -23-独立词作文 -24-独字作文 -25-寓言作文 -27-名人名言材料作文 -33-指定写作对象作文 -35-双选题作文 -36-时事新材料作文 -38-文言文材料新材料作文 -40-单则材料新材料作文1阅读下面的文字，按要求作文。中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事。自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？写篇文章谈谈自己的看法。自选文体
23、、自拟标题，不少于800字。写作导引：本道作文题分提示语和写作要求两部分。似乎属于“问题”作文。提示语共两句话，第一句提出古话并作解释，揭示了这句古话的基本意思只管自己的事，不管别人的事。这是一种处理人际关系的方式，“管”与“不管”均以“利己”为原则，因此，这句古话带有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出现，具有相当大的蒙蔽性，诱使人们不恰当地将其奉为人生信条。因此，提示语第二句提出了一个问题别人的事该不该管？这里的“别人”，是泛指，个人、集体、社会、国家等均可，“管”也可引申为帮助、关心、关注、承担等富有“助他性”“使命感”的动词。命题意在引导考生从关心他人、帮助他人、关心集体、关注社
24、会、关注民生、敢于担当、勇于负责等方面思考。因为传统文化中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“老死不相往来”“相濡以沫，不如相忘于江湖”负面因素在现代社会中可能有强化的趋势，提出这样的“问题”要求考生反思传统观念、体察现实世界。考生审题时应当善于揣摩命题意图。本题便于联系生活，有大量的时事可入文；但难点在思辨，管与不管，管的分寸，管闲事与管所当管之事需要有清晰的认识与有分寸的表达。写作要求有4条，其中“谈谈自己的看法”意在写议论性文章，而“自选文体”也允许写能表达“自己的看法”的记叙性文章，“不少于800字”的要求，显然不适合写诗歌。故文体方面没有严格限制，考生可以自由发挥。阅读下面的材料，按
25、要求作文。滑雪是一种很好的运动项目，穿越林海雪原，飞速行进在都市中无缘得见的皑皑大地上，体会从山坡上急速滑降时那种风驰电掣般的感觉，真是无限乐趣在其中。但滑雪者都清楚地知道，要想轻松愉快地顺着山坡往下滑行，就必须先背负器材、一步步辛苦地登上山顶。要求：自选角度，自拟题目；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得套作，不得抄袭。写作导引：这是一则新材料作文题。要注意仔细阅读材料，在整体感知和把握材料含意的基础上，重点揣摩材料中议论的语句，然后选取一个角度来立意。该题目最好写成议论文，可从以下几个角度来立意：一是从探究苦和乐的关系的角度，论证“先吃苦，才能后享乐”的道理；二是从探究付出和成功的关系
26、的角度，论证“只有艰辛付出或只有努力拼搏，才能成功”。也可以论述经受磨炼或直面困难，勇于克服困难的重要性。如有其他立意，作文首段最好有一个简洁引述材料、引出观点的过程，以免读者对作文有偏题和跑题的判断。另外作文只能围绕一个观点来写，在举例和分析的过程中要紧扣观点；要有结构意识，讲求层次分明和过渡照应；语言要准确，流畅，生动。阅读下列材料，按要求完成作文。有两位年轻人，在村边的山脚下凿石为生，其中的一个像村里人一样把石块砸成石子卖给建房人，另一个则将奇形怪状的石头当造型，运到码头，卖给花鸟商人。几年后，卖怪石的青年人成了村里第一个建起瓦房的人。后来，村里不许开山，只许种树。这儿的田野成了果园，每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方商客，村里人都把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京、上海，还有的出口到韩国、日本。那个卖怪石的年轻人种起了柳树。五年后，他成为村里第一个在城里买房的人我们敬服卖怪石青年的智慧，也为村里人的盲从奉上稍许的遗憾，相信每个人都能从中得到有益的启迪。请以“变通与盲从”为话题写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，立意自定。写作导引：严格地说，作为当年曾盛行一时的话题作文，现在已经淡出了高考的舞台，但作为一种训练，其仍以“题目自拟，立意自定，文体自选”的独有优势，备受老师和考生的青睐，成为一种有效的作文备考形式。
