1、人教版必修三文言知识点归纳学生版文言文复习小卷子九：蜀道难知识点梳理制作：白占功一、实词归纳 尚黄鹤之飞尚不得过 尚贤使能 赵王使使视廉颇尚能饭否 绝 假舟楫者非能水也，而绝江河 可以横绝蛾眉巅 佛印绝类弥勒 独与迈乘小舟至绝壁下 率妻子邑人来此绝境 危 危乎高哉 危如累卵 正襟危坐 去 去门十里以为界 阳虎去齐走赵 除残去秽 有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦 二、解释加点的字 1猿猱欲度愁攀援 2使人听此凋朱颜 3砯崖转石万壑雷 4侧身西望长咨嗟 5蜀道之难，难于上青天 6西当太白有鸟道 7然后天梯石栈方钩连 8上有六龙回日之高标 9侧身西望长咨嗟 10青泥何盘盘 11但见悲鸟号古木 12雄飞
2、雌从绕林间 13连峰去天不盈尺 14枯松倒挂倚绝壁 15飞湍瀑流争喧豗 文言文复习小卷子十：琵琶行知识点梳理制作：白占功一、实词言： 感斯人言 凡六百一十六言 自言本是京城女 数：使快弹数曲 一曲红绡不知数 语：琵琶声停欲语迟 今夜闻君琵琶语 为：因为长句 初为霓裳后六幺 为君翻作琵琶行 轻： 轻拢慢捻 商人重利轻别离 泣：满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 二、古今异义词 因为：阑干：向前： 老大：颜色： 三、文言句式歌以赠之 尝学琵琶于穆、曹二善才 转徙于江湖间 本（是）长安倡女 使（之）快弹数曲 送客（于）湓浦口 文言文复习小卷子十一：寡人之于国也知识点梳理制作：白占功一、通假字1.直不百步
3、耳2.王如知此，则无望民之多于邻国也3.颁白者不负戴于道路也4.涂有饿莩而不知发二、古今异义词寡人之于国也河内凶请以战喻七十者可以食肉矣弃甲曳兵而走或百步而后止斯天下之民至焉是使民养生丧死无憾也王无罪岁三、一词多义1.数愿令得补黑衣之数(触龙说赵太后)数口之家，可以无饥矣(寡人之于国也)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(六国论)扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)数罟不入洿池(寡人之于国也)蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)2.直中通外直，不蔓不枝(爱莲说)直不百步耳，是亦走也(寡人之于国也)系向牛头充炭直(卖炭翁)予自度不得脱，则直前诟虏帅失信(后序)3.发百发百中(成语)发闾左谪戍渔阳
4、九百人(陈涉世家)涂有饿莩而不知发(寡人之于国也)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(醉翁亭记)主人忘归客不发(琵琶行)大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发(五人墓碑记)安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(五人墓碑记)4.兵非我也，兵也(寡人之于国也)穷兵黩武(成语)必以长安君为质，兵乃出(触龙说赵太后)草木皆兵(成语)5.胜驴不胜怒，蹄之(黔之驴)不违农时，谷不可胜食也(寡人之于国也)此所谓战胜于朝廷(邹忌讽齐王纳谏)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(忆江南)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(岳阳楼记)6.于则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不负戴于道路移其民于河东移其粟于河内是何异于刺人而杀之7.王
5、然而不王者梁惠王日8.以请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义9.食狗彘食人食而不知检10.之填然鼓之王道之始也申之以孝悌之义寡人之于国也无如寡人之用心者鸡豚狗彘之畜四、词类活用填然鼓之树之以桑五十者可以衣帛矣王无罪岁然而不王者是使民养生丧死无憾也则移其民于河东，移其粟于河内谨庠序之教五、特殊句式非我也，岁也是亦走也是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也未之有也鸡豚狗彘之畜移其粟于河内树之以桑顿白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之申之以孝悌之义可以无饥矣六、固定句式1.“或或”2.“直耳，是也” 3.“是何异于” 文言文复习小卷子十二：劝学知识点梳理制作：白占功一、通假字1.輮以为轮
6、，其曲中规2.知明而行无过3.君子生非异也 4.虽有槁暴，不复挺者二、古今异义1. 博学2. 参3. 疾4. 假5. 金6. 爪牙7. 用 8. 跪 9.寄托 三、词类活用君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉假舟楫者，非能水也木直中绳，輮以为轮其曲中规登高而招，臂非加长也 故木受绳则直假舆马者，非利足也用心一也四、一词多义 1. 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 （口技） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记） 以为妙绝（口技） 佛印绝类弥勒 （核舟记） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学） 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（屈原列传） 2. 强 挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫前出塞） 蚓
7、无爪牙之利，筋骨之强 （劝学） 策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗） 乃自强步，日三四里（触龙说赵太后） 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（赤壁之战） 3. 假 以是人多以书假余（送东阳马生序） 君子生非异也，善假于物也（劝学） 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （狼） 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 4. 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 日夜望将军至，岂敢反乎 （鸿门宴） 先达德隆望尊 （送东阳马生序） 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（五人墓碑记） 5. 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（劝学） 博闻强志 （屈原列传 ） 初闻涕泪满衣裳 （闻军官收河南河北） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（邹
8、忌讽齐王纳谏） 况草野之无闻者欤 （五人墓碑记） 以勇气闻于诸侯 （廉颇蔺相如列传） 扫后更闻香 （和张秀才落花有感） 五、特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用心一也用心躁也青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己蚓无爪牙之利，筋骨之强。锲而不舍，金石可镂（被雕刻）輮以为轮蟹六跪而二螯 无以文言文复习小卷子十三：过秦论知识点梳理制作：白占功一、通假字 1.威振四海 2.倔起阡陌之中 3.非抗于九国之师 4.孝公既没 5.合从缔交 6.赢粮而景从 7.百有余年矣 8.陈利兵而谁何 9.约从离衡 10.秦有余力而制其弊 二、古今异义1.国家2.爱人3.以为4.山东5.
9、河6.橹7.池8.赢9.以致三、词类活用有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意天下云集响应，赢粮而景从南取汉中，西举巴蜀南取百越之地，以为桂林、象郡乃使蒙恬北筑长城而守藩篱内立法度，外连横而斗诸侯陈涉瓮牖绳枢之子子孙帝王万世之业也外连横而斗诸侯履至尊而至六合将数百之众序八州而朝同列会盟而谋弱秦追亡逐北外连横而斗诸侯伏尸百万，流血漂橹吞二周而亡诸侯序八州而朝同列却匈奴七百余里约从离衡崤函之固 因利乘便，宰割天下 且夫天下非小弱也诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 焚百家之言，以愚黔首 士不敢弯弓而报怨 四、一词多义 1.制 一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（齐桓晋文之事） 其牙机巧制，皆隐在尊中 （后汉书张衡传）
10、 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之战） 秦有余力而制其弊 （过秦论） 王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵过秦论 是故明君制民之产，必使养足以事父母齐桓晋文之事 乃重修岳阳楼，增其旧制 岳阳楼记 2.亡 从径道亡，归璧于赵 廉颇蔺相如列传 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣过秦论 燕虽小国而后亡 六国论 今刘表新亡，二子不协 赤壁之战 追亡逐北，伏尸百万 过秦论 河曲智叟亡以应 愚公移山 吞二周而亡诸侯 过秦论 3.固 临不测之渊以为固 过秦论 固国不以山溪之险 孟子 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请廉颇蔺相如列传 且迁我如振落叶耳，而固吝者何王忠肃公翱事 吾固知公子之还也 信陵君窃符救赵
11、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣陈涉世家 独夫之心，日益骄固 阿房宫赋 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛报任安书 4.利 故木受绳则直，金就砺则利 劝学 假舆马者，非利足也，而致千里 劝学 天时不如地利，地利不如人和孟子公孙丑 因利乘便，宰割天下，分裂山河 过秦论 有蒋士者，专其利三世矣 捕蛇者说 商人重利轻别离 琵琶行 故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也孙子谋攻 火器利袭远，技击利巷战 冯婉贞 5.遗 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣过秦论 夜不闭户，路不拾遗 封神演义 小学而大遗，吾未见其明也 师说此三者，吾遗恨也 伶官传序 是以先帝简拔以遗陛下 出师表 6.度 宁信度，无自信也 韩非
12、子 生之有时，而用之无度，则物力必屈论积贮疏 内立法度，务耕织，修守战之具 过秦论 卒起不意，尽失其度 荆轲刺秦王 一年一度秋风劲 采桑子重阳 感慨今昔，因自度此曲 扬州慢 生无可奈何，而死固付之度外矣（指南录）后序 试使山东诸国与陈涉度长絜大 过秦论 理有未安，妄以臆度 问说 万里赴戎机，关山度若飞 木兰诗 五、特殊句式此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也余威震于殊俗陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩谪戌之众，非抗于九国之师也且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈利兵而谁何谪戍之众，非抗于九国
13、之师也身死人手，为天下笑者商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语）以（之）为桂林、象郡（省介词宾语）聚之（于）咸阳（省介词）委命（于）下吏（省介词） 文言文复习小卷子十四：师说知识梳理制作：白占功一. 通假字1 师者，所以传道受业解惑也2 或师焉，或不焉二、古今异义1古之学者必有师2师者，所以传道受业解惑也3是故弟子不必不如师4是故无贵无贱，无长无少5吾从而师之6今之众人7小学而大遗三、 一词多义1 师 古之学者必有师师道之不传也久矣吾从而师之吾师道也2.传 师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣六艺经传皆通习之3.道 传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也4.惑 惑之不解于其身也，则耻师
14、焉，惑矣惑而不从师5. 乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎嗟乎！师道之不传了久矣6. 而人非生而知之者惑而不从师吾从而师之择师而教之授之书而习其句读者小学而大遗则群聚而笑之如是而已7. 之古之学者必有师人非生而知之者道之所存，师之所存也夫庸知其年之先后生于吾乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣圣人之所以为圣彼童子之师，授之书而习其句读者句读之不知，惑之不解巫医乐师百工之人郯子之徒六艺经传皆通习之作师说以贻之8. 其其为惑也终不解矣其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎其可怪也欤9. 于夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师于其身也皆出于此乎不拘于时10. 也师者，所以传道受业解惑也其闻道也固先乎吾其为惑也终不解矣其可怪也欤四、 词类活用则群聚而笑之吾师道也其下圣人也亦远矣吾从而师之孔子师郯子小学而大遗吾未见其明也是故圣益圣，愚益愚师者，所以传道受业解惑也位卑则足羞，官盛则近谀惑而不从师而耻学于师授之书而习其句读者五、文言句式师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也不拘于时而耻学于师师不必贤于弟子不拘于时，学于余句读之不知，惑之不解今其智乃反不能及吾从而师之群聚而笑之位卑则足羞，官盛则近谀5. 固定格式庸乎：
