部编版八年级语文下册期末文言文复习测试题含答案.docx

1、部编版八年级语文下册期末文言文复习测试题含答案部编版八年级语文下册期末文言文复习测试题含答案一、(18分)【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长

2、息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。14解释下列加点词。(4分)(1)固不可彻 _(2)子子孙孙无穷匮也 _(3)逢老媪方磨铁杵 _(4)媪自言姓武 _15将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)叩石垦

3、壤，箕畚运于渤海之尾。(2)太白感其意，还卒业。16【甲】文愚公移山的原因是“_”(用原文回答)。由【乙】文演变的民间俗语为_。(4分)17结合【甲】【乙】两文内容，谈谈这两个故事给你怎样相同的启示。(4分)二、(13分)【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(答谢中书书)【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆

4、若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(节选自小石潭记)14解释下列加点的词。(4分)(1)五色交辉_(2)四时俱备_(3)青树翠蔓_(4)俶尔远逝_15将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)实是欲界之仙都。(2)潭中鱼可百许头。16【甲】【乙】两文都描写了水，请说说作者笔下的水有何共同特点。(3分)三、(18分)【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所

5、从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。(节选自陶渊明桃花源记)【乙】元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。入穴，见其旁有梯，因上。豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蛮乃于路斫树为记。其后，茫茫无复仿佛。(节选自刘敬叔异苑)13解释下列句中加点的词。(4分)(1)黄发

6、垂髫_(2)率妻子邑人来此绝境_(3)此人一一为具言所闻_(4)不足为外人道也_14将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。(2)既出，得其船，便扶向路，处处志之。15【甲】文中桃花源里的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展有什么作用？(4分)16【甲】文和【乙】文在内容上有何相似之处？在写法上又有何不同？(6分)四、(18分)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日

7、光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。(节选自柳宗元小石潭记)【乙】由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(节选自王安石游褒禅山记)【注释】窈然：深远幽暗的样子。14解释下列句中加点的词。(4分)(1)

8、水尤清冽_(2)心乐之_(3)日光下澈_(4)或咎其欲出者_15下列句中加点词意思相同的一项是()(2分)A以其境过清余与四人拥火以入B心乐之子非鱼，安知鱼之乐C卷石底以出山高月小，水落石出D乃记之而去而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也16将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)斗折蛇行，明灭可见。(2)不出，火且尽。17“记”是古代一种常见文体。核舟记主要通过描写核舟的精巧，赞叹王叔远雕刻技艺的高超；小石潭记通过对小石潭景色的描写，含蓄地抒发了作者_的心情。【甲】【乙】两文都讲述了作者游览的经历，柳宗元先被悦耳的水声吸引，然后_(用原文填写)，最终发现了幽静美丽的小石潭，体会到游览之乐。而王安

9、石却没有尽情享受到游山的乐趣，是因为_(用自己的话填写)。(6分)五、(17分)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(韩愈马说)【乙】骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，

10、奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。(岳飞论马，有改动)【注释】骥(j)：千里马。称：衡量。斛(h)：古代量器，也是一种容量单位，南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一斛。介胄：披上铠甲，戴上头盔。酉：酉时，指傍晚。褫(ch)：脱去，解下。受大：指饮食量大。力裕：力量充沛。13解释下列加点的词。(4分)(1)骈死于槽枥之间_(2)安求其能千里也_(3)一食或尽粟一石_(4)比行百余里14将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)且欲与常马等不可得。(2)介胄而驰，其初若不甚疾。15【甲】【乙】两文中都提到了好马在日常生

11、活中异于常马的一个共同特点，请概括出这个特点，并在原文中找出相应的句子写在下面的横线上。(6分)共同特点：_【甲】文：_【乙】文：_16【甲】【乙】两文表面在谈马，实则在议论人才。它们共同阐述了一个怎样的道理？(3分)(15分)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(选自

12、韩愈马说)【乙】晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐乎？”船人固桑进对曰：“君言过矣，夫剑产于越，珠产于江汉，玉产于昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑，来。吾门下食客三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮耶，将腹背之毳也？”平公默默而不应焉。(选自汉刘向新序杂事第一)【注释】翮(h)：羽茎，羽毛的枝柱。毳(cu)：鸟兽的细毛。14解释下列句中加点的词。(4分)(1)食之不能尽其材_(2)一食或尽粟一石_(3

13、)君言过矣_(4)吾尚可谓不好士乎_15下列加点字意义和用法相同的一项是()(3分)A世有伯乐，然后有千里马/然其所恃者六翮耳B千里马常有，而伯乐不常有/中流而叹曰C执策而临之/不知君之食客，六翮耶D安求其能千里也/安得贤士与共此乐乎16将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(2)今君苟好士，则贤士至矣。17(1)在【甲】【乙】两文中，【甲】文采用_的手法，批判统治者未能识别和发现人才的问题，【乙】文中船工用生动的_(修辞)，回答了晋平公的诘问。(2分)(2)请你结合选文说说晋平公算得上是“伯乐”吗。(2分)七、(17分)【甲】林尽水源，便得一山，山有小口

14、，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死

15、焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”【注释】一：确实。舅：丈夫的父亲。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。13解释下列加点的词语。(4分)(1)阡陌交通_(2)便要还家_(3)子之哭也_(4)来此绝境_14将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。(2)黄发垂髫，并怡然自乐。15从表达方式看，【甲】【乙】两文都运用了_；从艺术表现手法看，【甲】文主要运用了_的手法来寄托作者的理想，【乙】文主要运用了_的手法来突出主题。(每空限填2字)(3分)16桃花源人、泰山妇人分别因为什么而选择到现在的地方居住？(4分)八、

16、(15分)【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(选自戴圣礼记)【乙】大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。是盖先王立教之微意也。(选自王阳明传习录，有删减)【注释】条达：枝条繁茂。发越：发育。微意：深意。14解释下列句中加点的词。(5分)(1)不知其旨也_(2)学学半_(3)则

17、其进自不能已_(4)今教童子_(5)是盖先王立教之微意也_15将下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)是故学然后知不足，教然后知困。(2)大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。16这两篇短文都运用了类比的方法探讨了教与学的问题。【甲】文从学习者的角度，将“_”和“_”进行类比，论述了“_”(前三空用原文内容回答)的中心论点；而【乙】文从教育者的角度，将儿童成长与草木生长进行类比，论述了_(用自己的语言概括)的教育观点。(4分)参考答案：一、14(1)通达，这里指改变(2)穷尽(3)正在(4)说15(1)(他们)敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。(2)李白被她的意志感动，回去完成了学业。16惩山

18、北之塞，出入之迂也只要功夫深，铁杵磨成针17示例：做任何事情要有恒心、有毅力，要不怕困难，这样才能成功。(符合题意，语言简明通顺，言之成理即可。)点拨：围绕“毅力”“不怕困难”等关键词语回答。【乙参考译文】磨针溪坐落在(眉州的)象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒。(李白)问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的意志感动，回去完成了学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。二、14.(1)交相辉映(2)四季(3)翠绿的藤蔓(4)忽然15(1)(这里)实在是人间仙境。(2)潭中的鱼大约有一百来条。16清澈、透

19、明、纯净。三、13.(1)指老人(2)与人世隔绝的地方(3)详细地说出(4)不值得，不必14(1)土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，还有肥沃的土地，美丽的沼泽，桑树竹林之类。(2)渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。15怕外人打扰他们安定宁静的生活。为下文渔人出去之后再寻桃花源“不复得路”埋下伏笔，更增添了桃花源的神秘色彩。16内容上：都是在很偶然的情况下发现一个世外桃源；进入世外桃源的途径都是由狭窄到豁然开朗；都是离开之后复寻不见。(答出任意两点即可)写法上：陶渊明在桃花源记中采用记叙、描写相结合的表达方式，生动描绘了在桃花源的所见所闻，寄托自己的理想，而【乙】文只记

20、叙了故事的梗概，语言简洁。【乙参考译文】元嘉初年，武陵的一个蛮人射杀鹿，追赶到一个石穴中，洞口只能容一个人通过。(这个人)进入洞穴之后，看见旁边有梯子，于是就登上(梯子)，然后豁然开朗，桑树、果树一片茂盛，行人来来往往，也不因为蛮人的出现而感到奇怪。这个人就在路上削树做标记。然后，(这个人)再找就一片迷茫，没有一样的地方。四、14.(1)清凉(2)为高兴(3)穿透(4)责怪15C16(1)(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。(2)不出洞，火把就要烧完了。17孤凄悲凉伐竹取道有懈怠的同伴打算从洞里出来，他跟着半途退出【乙参考译文】经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进

21、去便(感到)寒气逼人，探问它的深度，就是那些喜欢游玩的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“不出洞，火把就要熄灭了。”于是，大家都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，我也后悔跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。五、13.(1)并列(2)怎么(3)有时(4)等到14(1)想让它和普

22、通的马一样尚且不可能(做不到)。(2)(给它们)披上铠甲，戴上头盔让它们跑，开始好像跑得不是很快。15食量大。一食或尽粟一石。日啖刍豆数斗，饮泉一斛。16要善于发现人才。【乙参考译文】千里马不以它的力气来衡量，而以它的品质来衡量。我有两匹马，所以经常对它们的表现感到奇怪。它们每天食草、豆数斗，喝水一斛，然而不是清洁干净的就宁愿饿死也不吃。(给它们)披上铠甲，戴上头盔让它们跑，开始好像跑得不是很快，等到跑了一百多里后，才开始振动鬣毛长声鸣叫，奋起四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里。解下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没事一样。这样的马，吃得多却不随便接受食物，力量充沛却不逞能，是能跑远路的良材啊

23、。六、14.(1)“食”通“饲”，喂养(2)有时(3)错，不正确(4)爱惜，喜好15D16(1)想要它和平常的马一样尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？(2)如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。17(1)托物寓意比喻(2)不算是伯乐。他只是喜欢人才，却不具备识别人才的慧眼，无法使真正的人才得到重用。【乙参考译文】晋平公乘着船在西河上游玩，在河中间突然很感叹地说：“啊！怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船工固桑听了之后便进去对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出产自长江汉水，美玉出产自昆山，这三件珍宝都没有脚，但是却来到您的身边。如果您真的爱好人才的话，那么

24、贤士名人自然都会投到您的门下。”平公说：“固桑，你过来。我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租；晚饭不足，我第二天清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗？”固桑回答说：“鸿鹄穿云破雾，直上九天，靠的是六根粗大的羽毛。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是六根粗大的羽毛呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。七、13.(1)交错相通(2)同“邀”，邀请(3)你(4)与人世隔绝的地方14(1)(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋了。(2)老人和小孩都自得其乐。15记叙(描写)想象(虚构)对比(反衬)16桃花源人：避秦时乱。泰山妇人：无苛政。【

25、乙参考译文】孔子路过泰山旁，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听着，派子贡问她：“你这样哭，确实好像有深重的忧伤。”她就说：“是啊！以前我丈夫的父亲死在老虎口中，我丈夫也被老虎咬死了，现在我儿子又被老虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”(妇人)说：“(因为)这里没有苛暴的政令。”孔子说：“学生们要记住，苛暴的政令比老虎还要厉害啊！”八、14.(1)味美(2)同“敩”，教导(3)停止(4)教育(5)这15(1)因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。(2)一般说来，儿童的性情是喜爱嬉戏玩耍，却害怕约束的。16嘉肴至道教学相长也教育要遵循儿童成长规律，因势利导【乙参考译文】一般说来，儿童的性情是喜爱嬉戏玩耍却害怕约束，就像草木开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能枝条繁茂；如果摧残阻碍它，就会衰败枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着兴趣，受到鼓舞，内心愉悦，那么他们的进步自然就不能停止。就好比春风化雨，滋润花木，花木没有不萌芽发育的，它们自然能一天天地生长。如果遇到冰霜的侵袭，花叶零落，那么它们就会生机萧条，逐渐枯萎。这是古代先王推行教育的深意所在。